Die Journalistin und Historikerin Rozenn Milin erinnert sich an den Tag, an dem sie sich bretonisch fühlte.
„Ich bin Bretone. Das war schon immer klar, denn ich wuchs in einer Familie bescheidener Bauern aus Léonard auf, ganz am Ende des Nord-Finistère. Die Alltagssprache meiner Eltern und meines Großvaters, der bei uns lebte, war Bretonisch.
Für sie war Französisch eine Sprache, die sie während ihrer wenigen Schuljahre lernten, und sie verwendeten sie nur in wenigen, ganz bestimmten Situationen, wenn sie mit Kindern oder nicht britanniensprachigen Außenstehenden sprachen: Ladenbesitzern, Vertretern, Tierärzten usw. All dies erschien mir damals ganz natürlich und selbstverständlich, und ich stellte mir keine wirklichen Fragen zu diesem Thema.
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Bis ich eines Tages, als ich etwa 8 Jahre alt war, aus Langeweile ein paar alte Sachen auf dem Dachboden des Hauses durchsuchte und … ein kleines illustriertes Buch über die Geschichte der Bretagne fand. Wie war es dorthin gekommen, wo ich doch nie gesehen hatte, dass meine Eltern etwas anderes als die Zeitung lasen? Ein Rätsel. Wahrscheinlich war es eine Schulbelohnung, die mein Vater oder meine Tante als Kind bekommen hatten.
Jedenfalls verschlang ich schnell alle Bücher, die mir in die Hände fielen, und vertiefte mich in die Lektüre dieses kleinen Büchleins, das mir außergewöhnlich erschien. Es erzählte mir die Geschichte meines Landes, die mir in der Schule niemand beigebracht hatte, mit all diesen ritterlichen Charakteren, von deren Existenz ich bis dahin nichts gewusst hatte und deren Namen unglaubliche Abenteuer versprachen: Nominoë, Erispoë, Conan Mériadec, Alain Barbetorte…
Von da an änderte sich in meinem Leben alles. Ich begann damit, die Geschichte der Bretagne mit der bretonischen Sprache zu verbinden. Dann tauchten überall auf den Wänden der Wassertürme und öffentlichen Gebäude in meiner Gegend die geheimnisvollen Initialen FLB (Front de libération de la Bretagne) auf und riefen in dem kleinen Mädchen, das ich war, viele Fragen hervor.
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Und schließlich kam Alan Stivell ins Olympia, wodurch wir uns allmählich von dem Bild des Hinterwäldlers befreien konnten, das uns an die Haut klebte, denn Bretone zu sein war damals keine sehr erstrebenswerte Identität! Ich beschloss dann, dass die Sprache meiner Eltern, meiner Großeltern und vieler Generationen vor ihnen, vielleicht sogar die Sprache dieser Charaktere, die ich in einem Geschichtsbuch entdeckt hatte, das aus dem Staub eines Dachbodens aufgetaucht war, auch meine sein würde. Und seitdem habe ich nie aufgehört, sie zu sprechen.
