„La fanatique“ von Lolvé Tillmanns hinterfragt die Unterwerfung einer Frau unter die Nazi-Ideologie – rts.ch

„Die Fanatikerin“ ist weder ein Buch über den Nationalsozialismus noch ein Werk über den Zweiten Weltkrieg. Mit diesem sechsten Roman untersucht die Autorin aus Valdo-Genf, Lolvé Tillmanns, die Gründe, die Magdalena Goebbels dazu trieben, die glühendste Fanatikerin einer unmenschlichen Diktatur und ihres Führers zu werden. Diese Geschichte erzählt die Geschichte einer Frau mit einem verzehrenden Ehrgeiz, die zwischen Leidenschaft und Depression schwankt, einer Frau für die Sache oder aus Ehrgeiz für die Sache, die Hitler und sein ultragewaltiges Regime bis zur letzten Minute unterstützte.

Mit diesem Roman unterzeichnet Lolvé Tillmanns ihr komplexestes Buch. „Ich musste es verstehen, deshalb habe ich Madgalena so sehr seziert. Warum? Warum so weit gehen? Sie ist für diese Ideologie und diese Männer bis zum Äußersten gegangen. Das hätte sie überhaupt nicht tun müssen“, erklärt sie in der 12.45-Umfrage des 20. August.

Vier Jahre hat sie gebraucht, um dieses Buch zu schreiben. Obwohl es sich tatsächlich um einen Roman handelt, basiert „Die Fanatikerin“ dennoch auf sorgfältiger Recherche: „Ich habe wirklich alles gelesen, was ich in die Finger bekommen konnte, viele Bücher von Historikern, einige Primärquellen. Und dann habe ich versucht, ein Porträt von ihr zu zeichnen.“

Die unvorstellbare Unterwerfung einer Frau

In „Die Fanatikerin“ lässt Lolvé Tillmanns ihre Leserschaft in die Gedankenwelt von Magdalena eintauchen, die im Roman einfach M. genannt wird, seit ihrer Geburt im Jahr 1901, und zwar in einer fesselnden Ich-Erzählung. In einem prägnanten und dynamischen Stil geht das Buch die Geschichte durch – den Ersten Weltkrieg, die Zwischenkriegszeit und den Zweiten Weltkrieg – und präsentiert dabei den Hintergrund von M.s Leben, das von einem Traum von Macht, Reichtum und Abenteuer besessen ist.

M., eine wohlhabende Bürgerin, die in tiefer Langeweile versunken ist, entdeckt durch Zufall den Elan und das Charisma von G. (Joseph Goebbels), dem Chef der Nazi-Propaganda. Sie beschließt, sich mit Leib und Seele in die Unterstützung der Partei zu stürzen, fasziniert vom Führer (Adolf Hitler), der sie für die einzige Frau hält, die einer Unterhaltung mit ihm würdig ist. M. wird so zur gewalttätigsten Fanatikerin des Nazi-Diskurses und erhält den Spitznamen „First Lady des Dritten Reichs“.

Vor dem Hintergrund der großen Geschichte beleuchten M.s Frustration und seine Leidenschaft die unvorstellbare Unterwerfung und Blindheit einer Frau, die dennoch kultiviert und in Buddhismus und Meditation eingeweiht ist. Das Ende von Magdalena Goebbels‘ Geschichte ist kein Mysterium. Sie erklärt, dass eine Welt ohne Hitler nicht lebenswert sei, und begeht im Alter von 44 Jahren zusammen mit ihrem Mann in Adolf Hitlers Bunker Selbstmord, nachdem sie ihre sechs Kinder eingeschläfert und dann getötet hat.

Ein Roman der Standpunkte

„Die Fanatikerin“ ist ein Roman der Standpunkte. Lolvé Tillmanns lässt bestimmte Details der Geschichte aus, da sie ihrer Heldin nicht bekannt waren. Die Autorin stellt sich ihre Gefühle vor, zeichnet ein Porträt dieser Frau, indem sie Entscheidungen trifft und so wenig Fiktion wie möglich einbringt.

Es war eher die Tatsache, einer äußerst mächtigen Elite anzugehören, die sie interessierte. (…) Und schließlich war sie mit der Substanz der Ideen zufrieden.

Im Roman werfen Magdalenas Reise und ihre Ungereimtheiten ein Licht auf ihre Leidenschaft: Ihr geliebter Schwiegervater war Jude, ebenso wie eine ihrer Jugendlieben, mit der sie sich sogar für die Gründung des Staates Israel in Palästina einsetzte. Für Lolvé Tillmanns zeigen diese Details aus Magdalenas Leben, dass die vom Nationalsozialismus vertretenen Ideen – wie etwa der Antisemitismus – zweitrangig waren. Magdalena sah in dieser Ideologie die Möglichkeit, an die Macht zu gelangen.

Leidenschaft am Ursprung des Dramas

Während Magdalenas Traum darin besteht, mächtig und reich zu werden, indem sie das weibliche Ideal der Nazi-Ideologie verkörpert, erlebt sie in Wirklichkeit ihr größtes Drama: Sie ist in ihrer weiblichen Existenz gefangen, gefangen im Sexismus und der Frauenfeindlichkeit der Nazis.

Magdalena konnte nie eine echte Rolle spielen und blieb auf die Funktion der Gebärenden beschränkt. „Sie war eine Repräsentation mit ihrer Schönheit und Eleganz und der Tatsache, dass sie verheiratet war und viele Kinder hatte. Wahrscheinlich hat sie sich dort eingeschlossen, weil sie sonst keine Gelegenheit hatte, der Kraft und dem Licht so nahe zu kommen“, sagt Lolvé Tillmanns.

Die Dynamik des Fanatismus

Lolvé Tillmanns erzählt nicht nur das Schicksal einer Frau, sondern bietet auch eine echte Reflexion über Fanatismus. Die Kapitel des Romans sind durchsetzt mit Inschriften: der Aufzeichnung eines kollektiven Selbstmords, einem Auszug aus Mao Zedongs „Kleinem Roten Buch“, einer Aussage eines Mitglieds der israelischen extremen Rechten oder einem Auszug aus dem Rekrutierungshandbuch von Al-Qaida. All diese Ideen, so unterschiedlich sie auch sein mögen, ermöglichen es Lolvé Tillmanns, eine Brücke zwischen extremistischen Ideologien zu bauen.

Es war ziemlich verrückt und interessant für mich zu sehen, dass Fanatismus nicht an eine Kultur oder eine Zeit gebunden ist. Das Phänomen des Fanatismus, der einen bis zum Äußersten gehen lässt, ist nicht an Magdalena oder den Nationalsozialismus gebunden.

„Die Ideen haben absolut nichts miteinander zu tun, aber das Phänomen des Fanatismus hat meiner Meinung nach ähnliche Dynamiken. Es hängt mehr von der Person ab, die zum Fanatiker wird, als von den Ideen. Das heißt, es gibt verschiedene Gründe, Fanatiker zu werden, aber sie haben möglicherweise nichts mit den Ideen selbst zu tun“, betont der Autor.

Interview von Cecilia Mendoza

Webadaption: Lara Donnet

Lolvé Tillmanns, „The Fanatic“, Coudre Mouche-Ausgaben, August 2024.