Das neue Leben von Alain Crevier

Der Untertitel des Buches, Unsere Suche nach Sinn und Freiheit, bringt uns zurück zu dem Alain Crevier, den wir kennen. Le Crevier, der seit langem Freude daran hat, den Sinn des Lebens, die menschliche Natur und, ja, die Spiritualität zu hinterfragen.

Aber bringen Sie es auf keinen Fall mit der katholischen Religion in Verbindung! Er weigerte sich sogar, sich neben einer religiösen Statue im Monastère des Augustines fotografieren zu lassen. “HAT Zweiter HinweisWir haben so sehr versucht, davor wegzulaufen, um zu zeigen, dass wir keine religiösen Praktiken ausüben Der Tag des Herrn„Wir haben uns mehr mit Philosophie beschäftigt und erforscht, was mit unserer Menschlichkeit zu tun hat“, lässt er bei seinem Treffen offenherzig verlauten Die Sonne.

Im Kloster

All dies hinderte ihn nicht daran, den Großteil seines Buches im Monastère des Augustines zu schreiben.

„Ich habe versucht, zu Hause oder während einer Reise nach Vancouver zu schreiben. Es war ein Fiasko!“

— Journalist und Autor Alain Crevier

Es war seine Freundin, die Schriftstellerin Hélène Gagnon, die ihn auf die Idee brachte, weiter zu suchen. „Sie hat ein Haus im Wald und hat einen Raum bauen lassen, der völlig von ihrem Haus getrennt ist, und dort schreibt sie“, sagt Crevier, der das Kloster gut kannte, da er viele Jahre lang bei Radio-Canada über religiöse Nachrichten berichtete.

«[Au monastère]Sie suchten mir ein Zimmer unterhalb der Treppe im dritten Stock, gaben mir eine Karte und sagten: „Du kommst, wann du willst!“ Das habe ich getan. Als ich hier eintrat, störte mich nichts außer dem Knarren der Böden und den herumströmenden Touristen“, fährt er fort.

Er gibt auch zu, dass er „keinen Plan“ hatte, bevor er mit dem Schreiben seines ersten Buches begann. „Es sind Fragmente, und ich erzähle eine Geschichte mit dem Gefühl, dass sie etwas ergibt, das zusammenpasst“, veranschaulicht er.

Bedeutende Begegnungen

Auto SeiDabei handelt es sich vor allem um bedeutende Begegnungen Creviers im Laufe seines Lebens. Persönlichkeiten wie der Holocaust-Überlebende Elie Wiesel, die tibetische Nonne Ani Choying Drolma, Mgr. Desmond Tutu, Bischof von Johannesburg und Kapstadt und Anti-Apartheid-Aktivist, oder Raymond Gravel, katholischer Priester und Abgeordneter des Blocks, der auch ein Kindheitsfreund des Autors ist. Aber auch andere, weniger bekannte, wie Gaston, dieser ehemalige Häftling, der seinen Glauben wiederentdeckte, oder Rémi, dessen Sohn nach schwierigen Episoden im Zusammenhang mit der Drogenabhängigkeit das Kommando übernahm.

„Ich wollte die Geschichten von Menschen finden, die allen Grund hatten zu ‚kämpfen‘, es aber nicht taten!“

— Alain Crevier über die Menschen, über die er in seinem Buch spricht

Dies ist auch ein Teil dessen, was Crevier in seinem gleichnamigen Podcast tat, indem er Menschen traf, die über den Sinn ihres Lebens nachdachten und uns etwas beibringen konnten.

„All dies in einer Welt, die zwischen Trumps Grobheit und den Versprechungen über künstliche Intelligenz feststeckt, die wir nicht verstehen. Ich habe meinen Podcast so aufgebaut, als würde ich nur mit einer Person sprechen, und das ist auch ein bisschen wie Schreiben. „Man ist der Einzige, der das Buch liest, und es funktioniert gut, wenn der Erzähler dies berücksichtigt“, sagt er über seinen literarischen Ansatz.

Er erinnert sich zum Beispiel an ein lockeres Gespräch mit Raymond Gravel oder erzählt von diesem bewegenden Moment, der nie gefilmt oder aufgezeichnet wurde, als Desmond Tutu seine Hände nahm und ihn aufforderte, mit ihm zu beten. Oder die Widerstandskraft von Ani Choying Drolma, die eine Kindheit mit einem äußerst gewalttätigen Vater überlebte, um endlich Gelassenheit zu finden.

Nicht zynisch

Denn, er macht keinen Hehl daraus, Crevier sei kein Zyniker, sondern gehöre eher zu den Menschen, die glauben, dass wir in außergewöhnlichen Zeiten leben. „Wir werden nicht länger von Priestern geführt, wir definieren unser Verhältnis zum Leben neu.“

„Diese Zeit hat uns viel Freiheit gegeben und wir können mit unserem Gewissen allein sein. Das ist es, was es bedeutet! Und die Tatsache, dass wir viel weniger dumm sind, dass wir viel mehr wert sind, als wir uns vorstellen.“

— Alain Crevier

Im gleichen Atemzug stellt er zu Recht fest, dass es heute in New York täglich 250 Tötungsdelikte oder versuchte Tötungsdelikte gibt, verglichen mit 2.500 vor 30 Jahren, und dass es in Quebec pro Jahr zwischen 200 und 250 Todesfälle außerhalb der Straßen gibt, verglichen mit 2.000 in den 1970er Jahren während die Fahrzeugflotte in den 2020er Jahren deutlich größer ist.

Eine Sekunde

Und auch für Crevier, der bereits über ein zweites Buch nachdenkt, bedeutet die Veröffentlichung seines Erstlingswerks nicht das Ende. „Ich kenne den Titel bereits, ich weiß, was ich meine, und er wird verstörend sein. Es hängt genau damit zusammen, dass wir mehr wert sind, als wir denken“, erklärt der ehemalige Musiker, der lange Haare und ein kariertes Hemd trug und in den 1970er Jahren mit der Gruppe Automne Volksmusik auf Französisch spielte, bevor er sein Soloalbum herausbrachte Der Schrei im Jahr 1978.

„Dann ging mein Produzent bankrott und alle 200 Aufnahmestunden für mein zweites Album gingen verloren. Dasselbe Ergebnis für die 500-stündige Aufnahme eines weiteren, eher rockigen Projekts, das ich später ins Leben gerufen habe, im Sinne von 52. Straße von Billy Joel. Studio Le Hibou ist bankrott gegangen und wir haben alles verloren! Meine musikalische Phase war wie eine Krise in meiner Jugend. Musik hat mir das Leben gerettet, aber mit 25 hatte ich nichts mehr zu sagen, also habe ich aufgehört!“ fasst der Mann zusammen, der mit seiner Feder bestimmt noch viel zu sagen hat.

Die offizielle Veröffentlichung des Buches Sei von Alain Crevier findet am Dienstag, 15. Oktober, 17:30 Uhr, in der Librairie du Quartier statt