Dak’Art 2024, vom 7. November bis 7. Dezember – Lequotidien

Dak’Art 2024, vom 7. November bis 7. Dezember – Lequotidien
Dak’Art 2024, vom 7. November bis 7. Dezember – Lequotidien
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„Janmgi faamaali,
Faami Janmgaali,
Janmgaali faamaali,
Ko be’e tato wonoyta fii
lanmugol Affriki.“
„Wer ohne Verständnis gelernt hat,
Wer verstand, ohne zu lernen,
Wer weder gelernt noch verstanden hat: Diese drei werden eines Tages die Zerstörung Afrikas verursachen.
Djibril DIALLO
In einer Zeit unserer Geschichte, in der die Kluft zwischen dem Zustand des Landes und unserem Geisteszustand sehr groß ist, in einer Zeit, in der Denken und Nachdenken über die engen Kreise von Gelehrten, Schriftstellern und Intellektuellen hinausgegangen sind, blicken wir auf das Jahr 2024 Die Straße und ihre Bewegung voller Neugier, Besorgnis, Zweifel und dennoch Hoffnung.

Es besteht keine Notwendigkeit, irgendjemanden von der Bedeutung Senegals in der Region und von unserem Interesse daran zu überzeugen, dass dieses Land mit seinen politischen Traditionen eine wohlhabende Demokratie bleibt. Entstanden aus jahrhundertealten Kämpfen mit dem Wunsch, das Wirtschaftswachstum zu perfektionieren und integrativer zu gestalten, offenbart es dennoch Unzulänglichkeiten, die junge Menschen, von denen die große Mehrheit stark marginalisiert ist, offenlegen.

Viele dieser jungen Menschen haben sich für die Kultur in unterschiedlichen Ausdrucksformen entschieden, weil sie transversal und allumfassend ist. Sie manifestieren es insbesondere in der bildenden Kunst, um in den für diesen Bereich spezifischen Schriften auszudrücken, was erhaben, was schön, was zukunftsweisend ist und eine bessere Welt vorwegnimmt.
Es ist unelegant, die Teilnehmer und Besucher der Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, Dak’Art, in ihrer Ausgabe 2024 über eine Verschiebung zwanzig Tage vor der offiziellen Eröffnung zu informieren. Meine Gedanken wurden von einer nebulösen Taubheit überwältigt.
Die Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, Dak’Art, hätte am 16. Mai 2024 stattfinden sollen.
Die Verschiebung der vierten globalen Kulturplattform, die in diesem Jahr zum 15. Mal stattfindet, ist durch nichts zu rechtfertigen. Dies geschieht insbesondere zu einer Zeit, in der viele Länder ihre unersättlichen und neidischen Augen auf die Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, die Dak’Art, gerichtet haben.
Nichts kann diese Verschiebung rechtfertigen, wenn Entwicklungsländer versuchen, den Dollarwert ihrer Kulturexporte zu verdoppeln: von 11,5 Milliarden US-Dollar auf 25 Milliarden US-Dollar in weniger als zehn Jahren.
Wie schon 1994 und 2020 stieß auch die Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, Dak’Art, 2024 auf Widerstand, der zu ihrer Verschiebung führte.

Dies geschah nach vielen Gerüchten, Kontroversen, fruchtlosen inneren Kämpfen und der Beobachtung offensichtlicher Unvorbereitetheit.

Von den aufeinanderfolgenden Phasen, die die Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, die Dak’Art, durchlief, waren die Editionen, die denen von 1990, 1996, 2008, 2016 und 2018 beigefügt sind, die umfangreichsten, den Höhepunkt ihrer Macht und Expansion.

Heute ist es angebracht, innezuhalten und nachzudenken, um zu sehen, wie man die Herzen von Frauen und Männern der Kultur gewinnen kann. Dies mit der Absicht, sie in die Räume der Geduld und Klarheit zu versetzen.

Die Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, Dak’Art, findet ab dem 7. November statt und wir haben die Pflicht, für ihren Erfolg zu arbeiten.

Wir müssen Lektionen lernen. Die Wahrnehmung der treibenden Kräfte des Landes in der Welt der Kultur und insbesondere der Künste muss sich ändern. Erinnern wir uns daran, dass die Biennale zeitgenössischer afrikanischer Kunst, Dak’Art, ein Instrument zur Stärkung der Kulturverwaltung, zur Integration der Kultur in nachhaltige Entwicklungsstrategien und zur Förderung der Menschenrechte und Grundfreiheiten ist.

Die Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, Dak’Art, bietet ein Umfeld, das einen gleichberechtigten Zugang zu offenem und ausgewogenem Austausch ermöglicht, Kapazitäten aufbaut und die kulturelle Infrastruktur im Land verbessert.
Die Welt, in der wir leben, verlangt es. Dieselbe Welt lädt uns ein, einen Dialog zwischen Frauen und Männern aus der Kultur, Künstlern, der Stadt Dakar und dem Staat zu formalisieren.

Wir leben in einer Welt exponentiellen Wandels und Wandels. Eine Welt voller Innovationen. Deshalb muss Senegal seinen Kindern alle möglichen Möglichkeiten zur Entdeckung und zum wissenschaftlichen, kulturellen und sozialen, ästhetischen, künstlerischen und sportlichen Experimentieren bieten.

Wissen ist keine hinreichende Bedingung der Kultur, sondern eine notwendige Bedingung. Wir müssen die Gelegenheit dieser Verschiebung nutzen, um darüber nachzudenken, wie wir nachhaltige kulturelle Governance-Systeme unterstützen können:
– Stärkung der technischen und finanziellen Ressourcen der Regierungsorganisationen und derjenigen der Stadt Dakar, die für die Kulturpolitik verantwortlich sind, damit sie eine Zusammenarbeit zwischen Staat und Stadt Dakar initiieren;
– Kompetenzen und Ressourcen dezentralisieren, um die Regierungsführung auf mehreren Ebenen zu fördern, wobei die Verantwortlichkeiten jeder Partei klar abgegrenzt werden;

– Bereitstellung angemessener Budgets für eine konkrete Umsetzung des Programms der Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, Dak’Art, wenn wir wollen, dass Senegal zu den Entwicklungsländern gehört, die den Wert ihrer Exporte in Milliardenhöhe verdoppeln.

Fortschritte wurden bei der Integration der Kultur in nachhaltige Entwicklungspolitiken und -programme auf nationaler Ebene erzielt, die wirtschaftliche, soziale, ökologische und natürlich kulturelle Vorteile miteinander verknüpfen.

Niemand ist besser qualifiziert als Kulturakteure, diese kollektive Erfindungsübung eines zukünftigen Trägers einer neuen Menschheit voranzutreiben.

Für diese Zukunft, ob sie nun im Dienste der Menschen steht oder nicht, ist die „Schöpfung“ das wirksamste Material. Es ist das bewegende Zeugnis der einzigen Würde des Menschen: der hartnäckige Aufstand gegen seinen Zustand.

Die Förderung der Freiheit, sich etwas vorzustellen und zu gestalten, erscheint mir von wesentlicher Bedeutung. Fantasie und Kreativität sind die klarsten Manifestationen von Freiheit. Sie sind wesentliche Inputs für soziale, politische und wirtschaftliche Innovationen. Sie sind die einzigen Zutaten, die die Einrichtung von Mechanismen zur kontinuierlichen Förderung menschlicher, also kultureller Werte und Vertrauen sowie aller anderen Mechanismen zur Stärkung des Wissens- und Wissensaustauschs und damit der gegenseitigen Nachahmung erleichtern können Gegenseitigkeit, wenn wir das Gehirn unserer Kinder wirklich sinnvoll ausstatten und unser Volk aus Elend und Armut befreien wollen.
Der künstlerische Ausdruck ist ein integraler Bestandteil unserer Menschlichkeit, der auf unserer Fähigkeit zum Malen, Singen, Tanzen und Aufführen beruht und uns als Individuen auszeichnet. Aber es ist auch das, was uns als Gemeinschaft zusammenbringt und uns hilft, unsere sprachlichen, geografischen, kulturellen, religiösen und politischen Unterschiede zu überwinden. Das bedeutet, dass Dak’Art auch in der Schule und an den Universitäten durch Kunst präsent sein muss, also alle Künste in vielfältigen Ausdrucksformen (Poesie, Theater, Tanz, Musik, Kino, scherzhafte Cousins ​​usw.).

Die Biennale ist eine Gelegenheit, an der Investition in Talente und dem Streben nach Exzellenz in den Stadtteilen zu arbeiten.

Die Ausübung einer oder mehrerer Künste kann den Anforderungen unserer Zeit gerecht werden und den neuen Senegalesen formen. Weil Dak’Art mehr denn je in der Perspektive der schmerzhaften Geburt einer globalen Gesellschaft verortet ist, die im Mittelpunkt der Entwicklung von Einzelpersonen und Gemeinschaften steht.

Unsere Menschlichkeit besteht aus Reisen und Begegnungen. Kulturelle Anstrengung ist ein Wert der Zivilisation. Der Künstler, der mit einer Botschaft der Hoffnung Zeugnis vom Zustand dieser Menschheit ablegt, muss sich frei fühlen können. Mobilität ist ein integraler Bestandteil seines Lebens und seiner Karriere.

Kulturschaffende müssen trotz zunehmender Beschränkungen innovative Reisemöglichkeiten für Künstler und Kulturschaffende entwickeln und unterstützen. Es ist in der Tat wichtig, dass Künstler die Möglichkeit haben, Umgebungen zu entdecken, die ihnen fremd sind, um sich beruflich weiterzuentwickeln, aber auch, um andere Gemeinschaften kennenzulernen und ihr Verständnis für andere Kulturen zu erweitern.

Einer der Ehrengäste der Biennale für zeitgenössische afrikanische Kunst, Dak’Art, sind die Vereinigten Staaten von Amerika (USA). Wir müssen ihre Präsenz nutzen, um uns daran zu erinnern, dass kulturelle Mobilität seit der Antike ein wesentliches Element von Gesellschaften und die Quelle einiger der berühmtesten künstlerischen Schöpfungen der Menschheit ist.

Derzeit sind transkulturelle künstlerische Einflüsse durch immer drastischere Einschränkungen des Personenverkehrs und die Verschärfung der Sicherheitsmaßnahmen an den Grenzen bedroht.
Durchgeführt im PÉNC 1.9/LebergerdelîledenGor-Workshop
Abdoulaye DIALLO
Der Hirte der Insel Gor

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