Aya Nakamura-Kontroverse. Seine Lieder im „neopopulären Französisch“, echte Sprachlabore

Aya Nakamura-Kontroverse. Seine Lieder im „neopopulären Französisch“, echte Sprachlabore
Aya Nakamura-Kontroverse. Seine Lieder im „neopopulären Französisch“, echte Sprachlabore
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Die Sängerin Aya Nakamura, die voraussichtlich bei der Eröffnungszeremonie der Olympischen Spiele Edith Piaf singen würde und bei den Flammes, den Rap-Trophäen und bei den Victoires de la Musique zur besten Künstlerin des Jahres gekürt wurde, war Gegenstand von Angriffen durch die extrem rechts. Für ihre Kritiker würde sie nicht auf Französisch singen. Ein Rückblick auf diese Kontroverse mit Christine Pauleau, Soziolinguistin an der Universität Paris-Nanterre.

„Aya Nakamura verwendet in ihren Liedern das, was ich als ‚neopopuläres Französisch‘ bezeichne, das in der Realität der Praktiken unter Menschen aus bestimmten sozialen Gruppen existiert und eine der am weitesten entwickelten Formen, die jüngste, um es anders auszudrücken, darstellt die französische Sprache“, erklärt Christine Pauleau, Dozentin für Soziolinguistik an der Universität Paris-Nanterre.

Der Sprachwissenschaftlerin werfen diese Kritiker vor, sie spreche kein Französisch, weil sie Dialekte aus Fremdsprachen mit dem Französischen vermische, und das störe sie. “Aya Nakamura singt auf Französisch. Vielleicht nicht das ihrer Kritiker, aber sie drückt sich mit der neuen Form des Französisch aus, die in bestimmten Arbeitervierteln verbreitet ist. erklärt Christine Pauleau.

Der Künstler, der in der Schule in Aulnay-sous-Bois in Seine-Saint-Denis, im Bezirk 3.000, Französisch gelernt hat, wagt es, sich mit der französischen Sprache Freiheiten zu nehmen, und genau diese Kühnheit wird ihm vorgeworfen.

Aya Nakamura lebt in einer mehrsprachigen Umgebung und stammt wie alle Bewohner von Arbeitervierteln aus einer soziokulturellen Gruppe, die verschiedene Kulturen vermischt. Sein Französisch ist das Französisch aller dieser Viertel.

Christine Pauleau, Doktorin der Sprachwissenschaften und Dozentin an der Universität Paris-Nanterre.

In seinem Titel „Djadja“, das fast eine Milliarde Aufrufe auf YouTube hat, vermischt sich der französische Slang auch mit anderen Kulturen. Wir finden Sprachen aus Mali, arabische Wörter und sogar Zigeunervölker.

Eine Mischung, die manchen unverständlich erscheint. Eine Sorge, die Christine Pauleau widerlegt. Für den Forscher bedeutet die Tatsache, dass Aya Nakamura ein neues Register verwendet, nicht, dass andere Formen der französischen Sprache nicht existieren oder bedroht sind, darunter „das unterstützte standardisierte Formular„der Sprache.“Diese letztere Form des Französischen existiert neben dem neopopulären Französisch von Aya und vielen anderen sowie mit allen möglichen anderen Formen. Das Aufschäumen der verschiedenen Formen einer Sprache ist natürlich und gesund, es ist ein Zeichen der Vitalität der Sprache, nur alte Sprachen, die manchmal als „tot“ bezeichnet werden, werden nicht mehr transformiert.“, erklärt der Sprachwissenschaftler.

Christine Pauleau verwendet im Rahmen ihrer Master-FLE-Kurse (Französisch als Fremdsprache) regelmäßig Texte verschiedener Künstler, die unterschiedliche Formen der französischen Sprache verwenden. Sie stützte sich daher auf die Texte der Künstlerin Aya Nakamura, um die Schlussfolgerungen ihres Kurses zu untermauern, der diesen neuen Formen der französischen Sprache gewidmet war. Tatsächlich demonstriert der Sänger lexikalische und semantische Innovationen.

Da die Künstlerin äußerst beliebt geworden ist, wird sie für ihre rätselhaften Texte, von denen hier einige Definitionen aufgeführt sind, immer wieder mit großem Lob bedacht.

djadja„, dieses Wort stammt eigentlich von einem in Mali, insbesondere in Bambara, verwendeten Interjektion, was „Lügner, Betrüger“ bedeutet “. Man sagt “Djadja!“, mit einer bestimmten Betonung, wenn wir die schlechten Absichten einer Person erkennen und erkennen, dass diese Person in Wirklichkeit lügt oder betrügt.

Pookie”, was Denunziant, Informant, Verräter bedeutet. (Titel eines Liedes, 2017). Variante von poukav , kommt vom Wort „Zigeuner“ und hat die gleiche Bedeutung. Entspricht „Gleichgewicht“.

Sie haben es“ : “Du hast Wut„Wer kommt von“seum„ein arabisches Wort, das Gift bedeutet.

Tipp“ : “wenig” (im Slang).

Catchana„: sexuelle Stellung, Bezug zum Kamasutra, Doggystyle im Slang.

Semantische Innovation bezeichnet eine völlig einzigartige, einzigartige Bedeutung. Aus diesem Grund sind Aya Nakamuras Worte neopopulär, weil sie mit einer neuen Sprache spricht, in der der Ursprung des Wortes eine metaphorische Bedeutung hat, glaubt Christine Pauleau.

„Ich benehme mich“ gleich „Ich gebe an” (VerhaltenAlbum 2017), was bedeutet, sich in der eigenen Haut wohl zu fühlen und die volle Verantwortung für sich selbst zu übernehmen, aber auch „spiele es ein wenig“, mit anderen Worten im Slang, “Ich gebe an ; Ich gebe an.“

Das hast du tot gemacht ” (Djadja): “Etwas Totes„“, bedeutet „es zu gut machen“. Wenn dir jemand sagt: „Das hast du tot gemacht“,”Sie werden wissen, dass Sie „zu gut zurechtkommen“ und „etwas Verrücktes tun“.

Es sind all diese Schöpfungen, die manchmal auf Entlehnungen basieren (mit Transformation des entlehnten Wortes, das nicht mehr die gleiche Bedeutung wie in der Originalsprache hat), die Vorstellungen von lexikalischen und semantischen Innovationen darstellen.

Die Analyse einiger dieser Wörter erzähle die Identität und den sozialen Werdegang des Künstlers, aber auch die soziologische Geschichte bestimmter Viertel, erklärt der Soziolinguist.

Aya Nakamura wird darin gebadet A mehrsprachiger Hintergrund, aus einer soziokulturellen Gruppe, die wie alle verschiedene Kulturen vermischt Bewohner von Arbeitervierteln. Sein Französisch ist das Französisch aller dieser Viertel. Das heißt aber nicht, dass in den Arbeitervierteln niemand „gutes Französisch“ spricht.Sind“, Schatten Christine Pauleau.

Der Künstler mischt verschiedene Register und verschiedene Sprachen. Die Analyse einiger dieser Wörter erzählt die Identität und den sozialen Werdegang des Künstlers, aber auch die soziologische Geschichte bestimmter Viertel„, erklärt der Soziolinguist, der sich daran erinnert, dass in den 1960er Jahren unter der Leitung von William Labov Forschungen zu dieser Art von Fragen durchgeführt wurden.“Aya Nakamura verwendet eine Form der französischen Sprache, die der der Jugendlichen aus den Pariser Vororten (insbesondere der Jugendlichen aus Montreuil oder 93) entspricht“, beschreibt den Lehrer für Sprachwissenschaften.

Um auf Pierre Bourdieu zurückzukommen: Sprachliches Kapital ist ein Bestandteil des kulturellen Kapitals, also einer ganzen Reihe sozialer Errungenschaften wie Diplome, kulturelle Codes, Sprechweisen, Akzente usw.

Christine Pauleau, Doktorin der Sprachwissenschaften und Dozentin an der Universität Paris-Nanterre.

Es ist eine der Praktiken der Sprache, die wir als Wissenschaftler sorgfältig nicht beurteilen, denn es ist nicht das, was aus unserer Sicht interessant ist. Was uns interessiert, ist die Beschreibung all dieser Arten, dieselbe Sprache zu sprechen, und die damit verbundenen Ideologien auch treffend als das zu beschreiben, was wir die Sakralisierung der Norm nennen, die Tatsache, dass es nicht toleriert wird, dass diese Norm berührt wird und dass ihr Status als Modell damit impliziert wird“, fährt der Lehrer fort.

Ihr zufolge muss man alle Register verstehen können, aber auch über ein Register und Kenntnisse der Norm verfügen. “Das Singen von Aya Nakamura hindert Sie nicht daran, die französische Sprache zu beherrschen. Aya Nakamura hebt ihr sprachliches Kapital hervor, um auch ihre Geschichte zu erzählen“, erklärt Christine Pauleau. “Um Pierre Bourdieu aufzugreifen: Sprachkapital ist ein Bestandteil des kulturellen Kapitals, also einer ganzen Reihe sozialer Errungenschaften wie Diplome, kulturelle Codes, Sprechweisen, Akzente …“ Für Pierre Bourdieu, der Autor von Die Unterscheidung, Ein vielfältiger sprachlicher Hintergrund ist für den Erfolg im Leben sehr wertvoll.

Mit anderen Worten: Sie können Aya Nakamura zuhören und die akademische Französischsprache beherrschen und sie gleichzeitig weiterentwickeln. Eine gelungene Wette mit dem kühnen Cover des belgischen Sängers Jonathan Krego zum Lied „Djadja” in einem anhaltenden Register.

Der Gebrauch dieser anderen französischen Sprache entspricht für einige, also für diejenigen, die sie nicht sprechen, dem zeitgenössischen städtischen Französisch.„, erklärt Christine Pauleau, eine „Sprachlabor“,”die der Vororte, (…) Orte mit einer sehr reichen Sprachmischung, insbesondere aufgrund der Dynamik der Dekolonisierung, denn die Einwanderer aus den Vororten von heute sind die Kolonisierten von gestern“, erklärt der Soziolinguist.

Es geht darum, Sprache zu einem Symbol der Identität zu machen, zu einer Gegennorm, die den Widerstand gegen die „sakralisierte“ kollektive Norm demonstriert.

Christine Pauleau, Doktorin der Sprachwissenschaften und Dozentin an der Universität Paris-Nanterre.

Diese Verschlüsselung der französischen Sprache ist instinktiv., gibt den Lehrer an. “Es geht darum, die Sprache zu einem Symbol der Identität zu machen, a Gegennorm Dies zeigt den Widerstand gegen die von der französischsprachigen Gemeinschaft „heilige“ kollektive Norm. Da diese Norm als unsicher erlebt wird, wird sie abgelehnt. All dies ist nicht unbedingt bewusst, aber diese Gegensätze können zu ernsthaften Konflikten führen, wie dieser Gewalt gegen diesen Künstler“, analysiert Christine Pauleau.

Offensichtlich kann Aya Nakamura für die Extreme nur beunruhigend sein, denn der Weg, die rechtsextreme Wählerschaft zu erreichen, besteht darin, der Fantasie einer Rückkehr in ein Frankreich vergangener Zeiten zu schmeicheln. Beachten wir, dass die Formen der französischen Sprache ebenfalls vielfältig waren, jedoch eher vom Okzitanischen, Picardiischen und Elsässischen beeinflusst waren und nicht von den Sprachen der ehemaligen Kolonisierten“, erinnert sich der Lehrer-Forscher am CNRS.

Die viel kritisierte Sängerin leidet offenbar unter „Klassenverachtung“ und verteidigt sich damit, dass bestimmte Rapper ein schlechteres Französisch hätten als sie, wir aber nie mit ihnen darüber reden“, präzisiert Christine Pauleau.

In der Tat ist die Sängerin von 93, weil sie so gezeigt wird, mit weltweitem Erfolg, das eigentliche Beispiel für das soziologische Problem der Intersektionalität. Eine Situation von Individuen, die Sexismus, Rassismus und Klassenverachtung erfahren. Ich persönlich fände es ziemlich schön, wenn Aya Piaf singen würde, diese transgenerationale und transkulturelle Annäherung wäre bewegend…“, schließt der Lehrer-Forscher.

Das Magazin L’Express brachte vor einigen Wochen die Idee ins Spiel, dass sie bei der Eröffnungsfeier der Olympischen Spiele in Paris am 26. Juli singen könnte. Eine Hypothese, die weder die Künstlerin noch Emmanuel Macron, der mit ihr über die Möglichkeit einer Coverversion eines Liedes von Edith Piaf zu diesem Anlass gesprochen hätte, bestätigt haben, die aber für Kontroversen sorgt.

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