„Der Blick des Königs“: Wenn Camara Laye sich von Kafka inspirieren lässt

„Der Blick des Königs“: Wenn Camara Laye sich von Kafka inspirieren lässt
„Der Blick des Königs“: Wenn Camara Laye sich von Kafka inspirieren lässt
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Als Pionier der Literaturmoderne hinterließ der Prager Franz Kafka seine Spuren in der Weltliteratur des 20. Jahrhunderts. Der Autor von Schloss und von Metamorphose inspirierte auch eine Reihe afrikanischer Romanautoren. Anlässlich des 100. Todestages von Kafka Der Blick des Königs von der Guineerin Camara Laye, der erste große Roman im französischsprachigen Afrika mit kafkaesker Inspiration, steht auf der Speisekarte von „Chemis d’writes“.

Der Blick des Königs aus der Feder des Guineers Camara Laye ist ein Klassiker der französischsprachigen afrikanischen Literatur. Es ist ein symbolischer und modernistisch inspirierter Roman, der stark von der Lektüre Kafkas beeinflusst ist. Das Werk wurde 1954 von Plön veröffentlicht.

Laye machte sich durch die Veröffentlichung seines ersten autobiografischen Romans bekannt. Das schwarze Kindveröffentlicht 1953. Aber es ist besonders mit Der Blick des Königs, ihr zweiter Roman, der unmittelbar nach dem ersten veröffentlicht wurde und in dem Camara Laye ihr wahres Talent unter Beweis stellt. Mit diesem Roman, der wie kein anderer metaphorisch geschrieben ist, entführt uns der Guineer in ein intimeres, ebenfalls verinnerlichtes Afrika, das aus Symbolen und Mythen besteht.

Aufstrebende afrikanische Literatur

Die größte Kühnheit des Autors in diesem Roman besteht darin, hier seine Fantasie einzusetzen und mit dem realistischen Register zu brechen, das die aufstrebende afrikanische Literatur charakterisierte. Der vom Autor behauptete Bruch ist so radikal, insbesondere mit seinem eigenen Stil in seinem ersten Roman, Das schwarze Kind So etwa, dass damals einige die These aufstellten, dass der betreffende Roman von einem weißen Autor geschrieben worden sei, ohne dass dafür konkrete Beweise erbracht wurden.

Der Blick des Königs erzählt auf allegorische und parodistische Weise die Schwierigkeiten eines Europäers, der auf den großen Straßen Afrikas auf einer Initiationsreise ist. Für den Historiker und Literaturkritiker Boniface Mongo-Mboussa ist es die Wahl des europäischen Protagonisten aus der Feder eines afrikanischen Autors, der ein Problem darstellt. „ Zum ersten Mal zeigen wir eine weiße Person in einer sehr abwertenden Positionerklärt der Spezialist. Er wird von Afrika rehabilitiert und gezähmt, und das geschieht nicht. Und ich kann europäische Afrikaner verstehen, weil ich als Afrikaner weiß, was es bedeutet, immer in einer sehr abwertenden Position dargestellt zu werden. Wir leben damit. Aber es war inakzeptabel, es Weißen anzutun. Dies ist einer der Gründe, warum dieses Buch nervig ist. »

Tatsache ist, dass das Buch weiterhin seinen Weg in die Fantasie findet und seine Spuren in den Köpfen von Generationen von Lesern hinterlassen hat. Unter letzteren gab es einen gewissen Tony Morrison und hier ist, was sie schrieb, um ihren „Schock“ über die Lektüre auszudrücken Blick des Königs :

Der Zweite Weltkrieg war vorbei, bevor ich westliche Belletristik las, die in Afrika spielt. Diese oft brillanten, immer unwiderstehlichen Geschichten basierten auf der Mythologie Afrikas als einem dunklen Kontinent, der dringend Licht braucht. Roman für Roman, Kurzgeschichte für Kurzgeschichte war Afrika abwechselnd unschuldig und mitschuldig, wild und rein, irrational und weise. Aber sie war nie ihr eigenes Subjekt (…) In diesem rassistisch sehr schweren Kontext war die Entdeckung der Romane von Chinua Achebe, des Werks von Wole Soyinka, Ama Ata Aidoo und Cyprian Ekwensi in den frühen 1960er Jahren, um nur einige zu nennen, war mehr als eine Offenbarung. Aber „Le Regard du roi“ von Camara Laye zu entdecken, war ein echter Schock. Dieser außergewöhnliche Roman hat etwas völlig Neues geleistet. Die abgedroschene Reise in die afrikanische Dunkelheit, entweder um dort Licht zu bringen oder es zu entdecken, wird völlig neu interpretiert. » (1)

„Afrikanische Dunkelheit“ in Frage

Wie stellt sich Laye die Initiationsreise durch die afrikanische Dunkelheit neu vor? Er tut dies, indem er die Paradigmen der Kolonialliteratur umkehrt. Wenn also die Rolle des Protagonisten in der Geschichte von einem weißen Mann gespielt wird, ist dieser mit Namen Clarence ein atypischer weißer Mann, weder Held noch Eroberer noch Kolonisator. Unter Schulden zusammenbrechend, ein bisschen ein Außenseiter, verließ Clarence seine Familie, um sich dem schwarzen Clan anzuschließen.

Darüber hinaus landet Clarence in einem uralten Afrika, das die Geschichte nie verlassen hat, könnte man sagen, indem man die Worte eines gewissen parodiert Nicolas Sarkozy. Camara Layes Afrika ist weder bedeutungslos noch „metaphysisch leer, reif für Erfindungen“, wie Toni Morrison in ihrer Kritik an der westlichen Kolonialliteratur schreibt. Im Gegenteil, die Welt, die Clarence betritt, ist reich an Bedeutungen, die der Protagonist entschlüsseln muss, um seine eigene Suche nach sich selbst durchzuführen.

Auf dem Weg zu seinem Schicksal wird Clarence besessen, versklavt und findet sich im Herzen der Dunkelheit wieder, die seine eigenen Grenzen darstellt und nicht die der schwarzen Welt. Er wird nur dadurch hervortreten, dass er sich mit dem gleichnamigen König der Schwarzen identifiziert, der ihn mit seinen zerbrechlichen Armen umgibt und ihm symbolisch die Türen seines Königreichs öffnet. Dies ist zweifellos die Bedeutung der sehr kraftvollen Szene von fast mystischer Verschmelzung, mit der die Geschichte endet.

Ein kafkaesker Roman

Kritik am westlichen philosophischen Diskurs über Afrika, Der Blick des Königs lässt sich von Kafka inspirieren, um seine Leser in die Ära literarischer Subtilität, Mehrdeutigkeit und Subversion zu entführen. Dieser Roman ist in seinem romantischen Universum kafkaesk, auf halbem Weg zwischen Realität und Fantasie.

Camara Laye beansprucht das kafkaeske Erbe, indem sie das Zitat aus hervorhebt Schloss am Anfang seines Romans, der dem Buch den Titel gibt: „ Der Herr wird durch den Korridor gehen, den Gefangenen ansehen und sagen: Dieser darf nicht wieder eingesperrt werden, er kommt zu mir “. Laye war empfänglich für die Atmosphäre des Wunderbaren, die in Kafkas Büchern herrschte und ihn in seine eigene Kindheit in Kouroussa zurückversetzte, die er insbesondere in seiner autobiografischen Geschichte erzählt hatte: Das schwarze Kind.

Camara Laye las Kafka in den 1950er und 60er Jahren in Frankreich, wo er seine Lehre absolvierte. erklärt Bonifatius Mongo-Mboussa. Es kam zu einer Begegnung der Geister. Camara Laye war der Sohn eines Schmieds. Schmiede sind mysteriöse Menschen mit Kräften, sie sind Eingeweihte. Auf Camara Layes Reise finden sich Elemente, die bei Kafka zu finden sind, nämlich das Symbolische, das Fantastische, das Wunderbare. Es ist also normal, dass er, wenn er Kafka liest, von Kafka beeinflusst werden kann. »

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Der Leser wird auch darin fündig Der Blick des Königs Viele der Themen, die dem Autor am Herzen liegen Metamorphose : Labyrinth, Prüfung, Quest…

Eine Begrenzung wäre jedoch reduzierend Der Blick des Königs zu seiner kafkaesken Dimension. Während Kafka von der Unmöglichkeit erzählt, die Wahrheit zu erreichen und zu erkennen, endet Layes Geschichte mit der Möglichkeit der Erlösung, denn laut Guineer „ Verzweiflung ist nicht afrikanisch “.

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Der Blick des Königs, von Camara Laye. Edition Plön, 1954, 252 Seiten.

(1) „ Über „Le Regard du Roi“ von Camara Laye “, von Toni Morrison. Aus dem Englischen übersetzt von Jean Guiloineau. Jahrhundert 21, Frühjahr 2003, S. 6-12

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