Ein afrikanisches Sprichwort besagt, dass ein alter Mann, der stirbt, eine brennende Bibliothek ist. Dies ist sozusagen das Prinzip, das dem aus Dänemark stammenden Konzept der menschlichen Bibliotheken zugrunde liegt und durch die wir Menschen „ausleihen“ oder sie besser treffen können, während wir ein Buch ausleihen.
Die Geschichte beginnt meilenweit von hier entfernt, in Kopenhagen, um die Wende der 2000er Jahre. Ronni Abergel, dessen Freund in einer Bar in der Stadt mit einem Messer angegriffen wurde, organisiert als Teil eines Felsens die erste menschliche Bibliothek, die Gewalt bekämpfen soll Konzert. Die Idee ist, den Menschen die Möglichkeit zu geben, mit Menschen in Kontakt zu kommen, zu denen sie sonst keinen Zugang haben und gegenüber denen sie sogar Vorurteile haben, seien es Bodybuilder, Polizisten, Flüchtlinge oder Prostituierte. Diese Menschen gelten als „menschliche Bücher“ und erklären sich damit einverstanden, die Fragen jedes einzelnen Lesers, eines Mitglieds der Öffentlichkeit, zu beantworten, der sie einzeln für etwa zwanzig Minuten ausleiht.
Unerwartete Begegnungen
Die Idee der menschlichen Bibliothek entstand mit dem Slogan: „Man beurteilt ein Buch nicht nach seinem Einband.“ » Seitdem ist die menschliche Bibliothek gewachsen und hat sich auf mehr als 80 Länder ausgeweitet. In Quebec nutzen es Bibliotheken, aber auch Organisationen aller Art, um Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund und unterschiedlichsten Erfahrungen die Möglichkeit zu geben, sich zu treffen.
Im Westen der Insel Montreal macht dies seit zwei Jahren die Pierrefonds-Bibliothek. Am Tag unseres Besuchs waren dort „lebende Bücher“ zu sehen, die vom Omega-Tageszentrum präsentiert wurden, das mit Menschen arbeitet, die unter psychischen Problemen leiden. Auf einem Tisch am Eingang bietet eine Auslage die verfügbaren Bücher an. Auf den Titelseiten sind lächelnde Gesichter zu sehen: Bei Nick wurde eine schizoaffektive bipolare Störung diagnostiziert, bei Myrna wurde um die Geburt ihres ersten Kindes eine Wochenbettdepression diagnostiziert, dann wurde bei ihr eine schwere Depression diagnostiziert.
An einer Tischecke wartet der 64-jährige Dany, der als schizophren dargestellt wird, auf seine Leser, während er Noten in ein Notizbuch kritzelt. Diese Notizen, „es ist Musik, die ich in meinem Kopf höre“, sagt er, seit dem Ende der High School. Nachdem diese Musik jahrzehntelang kakophon war, ließ sie sich allmählich zähmen. Heute macht er Lieder darüber. Musik war in seinem Leben allgegenwärtig und sowohl seine Leidenschaft als auch seine Qual. „Mein Vater und meine Mutter waren Opernsänger“, sagt er. „In meinem Kopf hörte ich keine Wörter auf Englisch oder Französisch, sondern Noten. »
In der Grundschule erzielte Dany jedoch sehr gute Ergebnisse. „Ich hatte die besten akademischen Ergebnisse in Quebec“, sagt er. Am Ende der High School wurde sein Leben schwieriger, da er sich um seine jüngeren Brüder kümmern musste. „Ich war wirklich verwirrt“, sagt er. Meine beiden jüngeren Brüder nahmen Drogen und ich versuchte mir vorzustellen, was ihnen durch den Kopf ging. Ich wollte es nicht ertragen, ich wollte meinen Eltern gehorchen. Ich war wirklich sehr gehorsam. Ich musste mich um das Wohlergehen meiner kleinen Brüder kümmern, damit sie keine schlechten Dinge taten. » Dann wird für ihn nach und nach das, was er sich in seinem Kopf vorstellt, Wirklichkeit. „Alles, was ich mir vorgestellt hatte, wurde für mich Wirklichkeit. Ich wollte keine Drogen nehmen, aber ich wollte mir vorstellen, wie ein Drogentrip ist. Das hat mich krank gemacht. » Seine erste schizophrene Episode führte ihn im Alter von 15 Jahren in das Albert-Prévost-Krankenhaus.
Von da an spielte er Gitarre und träumte nur noch von Musik und Shows. „Ich wollte mit 5 Beethoven sein, mit 12 einer der Beatles und mit 15 Frank Zappa.“ Seine Brüder begleiten ihn eine Zeit lang, bevor sie ihr eigenes Leben aufbauen. „Ich stand ohne Orchester da“, sagt er. Er lernt jedoch seine Frau kennen, eine Näherin, mit der er heute zusammenlebt und die sich um die Finanzen des Paares kümmert. „Wir haben es geschafft, keine Kinder zu bekommen. Wir wollten nicht überall viele kleine Schizophrene haben“, sagt er. Er selbst wanderte von Job zu Job, unterbrochen von Krankenhausaufenthalten, bis ihn eine letzte Krise im Jahr 2005 zum Rückzug veranlasste. „Ich weiß nicht, ob ich einen Fehler gemacht habe, aber damals hatte ich große Angst, weiterzumachen, weil es in meinem Kopf nicht mehr funktionierte. » Seitdem besucht er jeden Tag das Omega-Zentrum. Seine Medikamente helfen ihm, seine Konzentration und Nervosität zu kontrollieren. „Ohne das könnte ich nichts tun. » Die Geräusche in seinem Kopf ließen sich endlich bändigen. „Als ich jung war, hörte ich Lärm“, sagte er. Jetzt höre ich echte Melodien. »
In der Pierrefonds-Bibliothek leiden mehrere Menschen, die sich ein lebendes Buch ansehen, selbst oder jemand in ihrem Umfeld unter psychischen Problemen. Die Begegnung ermöglicht es ihnen, ihre eigene Realität durch die anderer in den Griff zu bekommen.
Die Isolation durchbrechen
Monique Arsenault, stellvertretende Bibliothekarin der Einrichtung, war vom Konzept menschlicher Bibliotheken begeistert und machte es sich zur Aufgabe, diese Praxis zu verbreiten. „Als ich davon hörte, die menschliche Bibliothek, war ich sofort äußerst interessiert“, sagte sie. Denn heutzutage sind wir so isoliert, wir sitzen so sehr vor unseren Bildschirmen, dass wir nicht mehr unter Menschen sind, die wir teilen können. »
Steven High ist ein auf mündliche Überlieferungen spezialisierter Historiker und Professor an der Concordia University. Menschliche Bibliotheken, sagt er, erfüllen ein menschliches Bedürfnis nach Verbindung in einer Zeit, in der das Web uns, obwohl es unendlich ist, oft auf die Gruppe von Gleichgesinnten beschränkt. „Wenn man mit einer Person in Kontakt kommt, ist es schwierig, allgemeine Aussagen über bestimmte Gruppen zu treffen“, gibt er zu. Als Beispiel nennt er die soziale Kluft in den USA, wo ganze Gruppen sich gegenüberstehen, ohne sich zu verstehen. Darüber hinaus, so stellt er fest, müssen wir auch darauf achten, „wer als Buch für die menschliche Bibliothek ausgewählt wird“. Wählen wir nur Menschen aus, die einen Konsens haben? “. In der mündlichen Überlieferung zum Beispiel „führen wir tendenziell Interviews mit Opfern des Holocaust, aber nicht mit den Verantwortlichen“, sagt er.
Der Vorteil der menschlichen Bibliothek besteht auch darin, dass die Leser „jenseits des Leidens“ auf jemanden zugehen können, sagt er. Elizabeth Hunt, die sich auf Bürgerbeteiligung und die Anregung des Dialogs spezialisiert hat, unterstützte die Pierrefonds-Bibliothek in ihrem Ansatz. Außerdem koordinierte sie die „University Differently“-Programme der Concordia University, die in den Cafés der Stadt stattfinden. „Für mich ist die menschliche Bibliothek eine Möglichkeit, Menschen miteinander zu verbinden, sodass ein Gespräch entsteht. Das finde ich wirklich interessant. »
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