Im Amphitheater „Aura Magna“ von Louvain-la-Neuve begann der Papst an diesem Samstag, dem 28. September, indem er seine „Freude“ an der Interaktion mit den Studenten zum Ausdruck brachte, die ihn dazu brachten, zuzuhören Die Mammutbäume, des Sängers Pomme, bevor er um ein „ Christlicher Ökofeminismus „. Der Besuch von Franziskus an einer der ältesten Universitäten Europas, die ihr 600-jähriges Bestehen feiert, war Anlass für seine Reise nach Belgien.
« Was bedeutet der Begriff „„integrale Entwicklung“ ? fragten die UCLouvain-Studenten in einem Brief, der dem Papst vorgelesen wurde. Ist die Kirche bereit, diesen Gedanken aus einer intersektionalen Perspektive umzusetzen? Das heißt, unter Berücksichtigung der Ungleichheiten zwischen Geschlecht und Rasse ? », fragte ihr Sprecher, ohne dass die Delegation des Papstes applaudierte.
Das Beispiel der Jungfrau
« Ich habe geschätzt, was Sie gesagt haben. sagte dennoch François, der dazu aufrief: „ Gemeinschaft » zwischen Männern und Frauen, « nicht gegeneinander, sonst ist es so [du] Maskulinismus oder Feminismus, [ni]in gegensätzlichen Ansprüchen, sondern füreinander. » In einer langen Entwicklung zu diesem Thema wollte der Papst beschreiben: „ was Frauen auszeichnet, was weiblich ist [et qui] wird nicht durch Konsens oder Ideologien bestimmt.“
Weitere Erläuterung: „ Die Würde wird durch ein ursprüngliches Gesetz garantiert, das nicht auf Papier, sondern im Fleisch niedergeschrieben ist “, sagte der Papst „Die Frau ist fruchtbarer Empfang, Fürsorge, lebenswichtige Hingabe.“ », bevor wir noch über seine reden „Speichern Sie den Anruf.“ (der das Heil bringt, Anmerkung des Herausgebers)“ und verweisen auf das Beispiel der Jungfrau.
In einer Pressemitteilung, die kurz nach dem Ende der Rede veröffentlicht wurde – an deren Ende er sehr herzlichen Applaus erhielt – äußerte die UCLouvain-Universität: sein Unverständnis und seine Missbilligung gegenüber der von Papst Franziskus zum Ausdruck gebrachten Position zur Rolle der Frau in der Kirche und in der Gesellschaft Er kritisierte insbesondere seine Beschreibung der Frau als „ fruchtbarer Empfang, Fürsorge, lebenswichtiges Engagement „. In der Pressemitteilung heißt es: „ konservative Positionen „, ruft die Kirche dazu auf“ Folge dem Weg » der Inklusion.
König Baudouin und Abtreibung
Valérie Hendrix, 22, lernte sich am Ende ihres Studiums kennen und sagte sich: „ extrem enttäuscht » vom Papstbesuch. „ Wir sind wirklich schockiert über das, was er über die Rolle der Frau in der Gesellschaft gesagt hat [présenté comme]’fruchtbar“, „ehelich“, von „Mutterschaft“. Das ist genau alles, wovon wir uns befreien wollen. », Sagt dieser Masterstudent der Internationalen Beziehungen. Während der Rede des Papstes auf der Bühne anwesend, fügte die junge Frau hinzu, dass sie „ äußerst schockiert (…) von dem, was er wenige Stunden vor dem Treffen zum Thema Abtreibung gesagt hatte [interruption volontaire de grossesse]. »
An diesem Samstagnachmittag reiste der Papst tatsächlich nach Brüssel zum Grab von König Baudouin, von dessen möglicher Seligsprechung er sprach. An diesem Welttag des Rechts auf Abtreibung lobte Franziskus besonders seinen 36-stündigen Verzicht im Jahr 1990, um gegen die Legalisierung der Abtreibung in Belgien zu protestieren – für „ kein tödliches Gesetz unterzeichnen “, sagte der Papst, was in diesem säkularisierten Land bereits einen kleinen Aufschrei ausgelöst hatte. „ Sich dagegen zu wehren bedeutet, Frauen in eine riskante Situation für ihre Gesundheit zu bringen », Reagierte der Secular Action Circle, eine repräsentative Körperschaft des Säkularismus gegenüber dem belgischen Staat, der ihn finanziert.
Um vollständig zu verstehen, was in der königlichen Krypta der Kirche Notre-Dame in Laeken geschah, wo Franziskus vom König und der Königin der Belgier begleitet wurde, müssen wir zur Universität Löwen zurückkehren, allerdings auf der flämischen Seite.
Gestern, Freitag, den 27. September, begann auf den niederländischsprachigen Bänken der Universität Leuven – Löwen ist seit 50 Jahren zweigeteilt – derselbe Plädoyer für eine stärkere Einbeziehung von Frauen in die Kirche als in die Gesellschaft, wo mehrere Frauen weiße Kleidung trugen dieses Engagement unter Beweis stellen. In der Universitätsgemeinde dieser flämischen Stadt halten Frauen seit zwanzig Jahren Predigten, einige in Weiß gekleidet.
Kafkaian
Noch vor der Ankunft des Papstes warnte eine Pressemitteilung der Theologischen Fakultät: „ Die Rolle der Theologie als Wissenschaft und Disziplin besteht nicht darin, ein Bauchredner der Kirche zu sein „. Der Ton war vorgegeben. In einem Raum mit hellen Holztäfelungen an der KU Leuven lauschte François zunächst der engagierten Rede des Rektors der flämischen Universität, Luc Sels, der auf Niederländisch sprach (François hatte eine gedruckte Übersetzung, die er las, ohne seine Brille abzusetzen).
« Warum tolerieren wir diesen großen Unterschied zwischen Männern und Frauen in einer Kirche, die de facto so oft von Frauen getragen wird? fragte der Rektor und bezeichnete seine Universität als „kritischen Partner“ der Kirche. Würde die Kirche in unseren Ländern nicht an moralischer Autorität gewinnen, wenn sie das Thema Geschlechtervielfalt nicht mit solcher Spannung behandeln würde und wenn sie, wie die Universität, mehr Offenheit gegenüber der LGBTQ+-Gemeinschaft zeigen würde? „, sagte er noch einmal, bevor er dem Papst einen Dokumentarfilm zeigte, der über die Lage in Gaza warnte.
François sprach an diesem Tag nicht über Frauen, sondern forderte, wie schon in Louvain-la-Neuve, dazu auf, nicht alles auf eine gleiche Ebene zu stellen, und zitierte Franz Kafka: „ Ich glaube, dir ist die Wahrheit egal, nur weil sie zu schwierig ist » (1).
Bevor er Leuven verließ, hatte der Papst in das Ehrenbuch der Universität geschrieben: „ Denken Sie daran, die Realität ist größer als die Idee. Das Ganze ist größer als die Teile. Einheit ist größer als Konflikt. Zeit ist größer als Raum „. Rätselhaftes Programm für die nächsten 600 Jahre.
