Das heißt aber nicht, dass ihre Befürchtungen unbegründet sind. Die Statistiken zur Prostitution sind naturgemäß schwer fassbar, und ihre Präsentation durch Interessengruppen hängt fast ausschließlich von der Voreingenommenheit der Gruppe ab: Die Prostituierte, die sich für die Entkriminalisierung einsetzt, behauptet, dass nur 6 % der „migrantischen Sexarbeiterinnen“ Opfer von Menschenhandel sind („viele sagten, sie würden es vorziehen, in der Prostitution zu arbeiten“) Sexindustrie“, heißt es auf der Website fröhlich), wohingegen Studien in Norwegen und Kanada das Durchschnittsalter für den Einstieg in die Prostitution auf etwa 15 Jahre schätzen; In einer Studie aus dem Jahr 1986 wurde behauptet, dass 90 % der befragten „jugendlichen Prostituierten“ von einer Bezugsperson oder einem Nachbarn misshandelt worden seien.
Eine Kultur, die die Prostitution auf beschämende Weise verunglimpft und deren Pornifizierung so weit fortgeschritten ist, dass Kunden durchaus Erotikvideos von dem Mädchen kaufen können, das hinter der Kasse an der Tankstelle arbeitet, hat vergessen, wie schlimm die Dinge wirklich sind. Im Vereinigten Königreich ist die Wahrscheinlichkeit, dass man als Prostituierte ermordet wird, höher als in jedem anderen Beruf. Eine Studie aus dem Jahr 2008 mit 130 Prostituierten in San Francisco ergab, dass 68 % bei der Arbeit vergewaltigt worden waren; Diese Zahl steigt auf über 90 %, die im vergangenen Jahr in Phnom Penh, Kambodscha, vergewaltigt wurden (in einer Studie, in der auch Gruppenvergewaltigungen durch Polizisten festgestellt wurden). Gleichzeitig wurde unsere Auseinandersetzung mit diesen Fakten durch das Dogma der angeblichen Sex-Positivität ausgelöscht. Eine Überarbeitung von „Roxanne“ im Jahr 2024 würde dafür sorgen, dass die angespannte Heldin nicht verloren in einer Tür sehnt, sondern von einem Ohr zum anderen grinst, während sie eine umfangreiche Steuererklärung abgibt (Girlboss!).
„Eine Überarbeitung von ‚Roxanne‘ im Jahr 2024 würde dazu führen, dass die angespannte Heldin nicht verloren in einer Tür steht, sondern von einem Ohr zum anderen grinst, während sie eine umfangreiche Steuererklärung abgibt.“
Der wahrscheinlichste Grund für diesen außergewöhnlichen Mangel an kritischem Denken ist der Wandel von der persönlichen Prostitution zur digitalen; Es ist vergleichbar mit dem Ort, an dem sich Pornografie vom obersten Regal eines Zeitungsladens in die private, kostenlose und unmittelbare Bequemlichkeit des Smartphone-Bildschirms verlagert. Es ist so einfach und viel weniger riskant und demütigend, auf eine Website zu gehen und ein Profil einzurichten, als an einer Straßenecke zu stehen. Aber die Tatsache, dass Ihr lüsterner Klient physisch abwesend ist, ändert nichts an der philosophischen Lüge, die der Prostitution zugrunde liegt, ob digital oder nicht: dass die Einwilligung selbst erkauft werden kann.
Bis OnlyFans in der kulturellen Vorstellungswelt aufstieg, war Prostitution Gegenstand einer anderen Art von Fantasie, einer Fantasie voller Mitleid und Entsetzen. Denken Sie nach Taxifahrer (1976), Sport und Iris drehen sich langsam im rosafarbenen Licht des Bordells, die beringten, lüsternen Finger des Zuhälters in einem Karussell mit den eigenen, kleinen und schlaffen Fingern des Kindes. Die zwölfjährige Jodie Foster kristallisiert den Geist der Prostitution heraus: Sie tappt in zu hohen Schuhen herum, dreist und mit glasigen Augen – bis sich in Momenten der Privatsphäre herausstellt, dass sie kaum mehr als ein kostümiertes Kätzchen ist, platzt ihre Hintergrundgeschichte heraus in südlichen Silben zwischen dem Kauen eines Gelee-Sandwichs.
Iris offenbart die Doppelzüngigkeit der Fantasy-Prostituierten: Sie ist sowohl überraschend hart als auch unglaublich verletzlich, Füchsin und Opfer, eine Händlerin mit bemaltem Gesicht in einer bühnenwürdigen Darbietung und eine Quelle des Elends, die nur darauf wartet, zu zerbrechen und zu verschütten. Die Botschaft filmischer Darstellungen von Prostituierten lautete bis vor Kurzem: Erliegen Sie Ihrem tragischen Schicksal oder werden Sie gerettet. Die Geretteten sind in der Regel jung: in Hübsches Baby (1978), Brooke Shields‘ Violet, im gleichen Alter wie Iris, wird vom New Orleans-Fotografen Ernest J. Bellocq aus dem Bordell gerettet. Ältere, zynischere Arbeiterinnen sterben tendenziell aus, wie Christie in Bret Easton Ellis‘ Roman von 1991 Amerikanischer Psycho der von einer fliegenden Kettensäge abgefertigt wird. Christie ist etwas mutiger als ihre Kollegin und lebt daher etwas länger. Letztlich würde die Prostituierte des 20. Jahrhunderts in ihrem letzten Akt entweder wieder in einen Zustand verhätschelter Sicherheit oder abermals in ein Wirrwarr von Gliedmaßen zurückkehren und den Tribut für ihren moralischen Verfall bezahlen.
Dieses Schicksal war nicht immer so festgelegt – einst konnte die Prostitution auf den höheren Ebenen ein Weg zur Einflussnahme sein. Nell Gwynn, die Lieblingsschauspielerin und Kurtisane Karls II., entkam dem syphilitischen Elend mit Witz und Mut in einer Welt, die merkwürdigerweise sowohl frommer als auch weniger entsetzt über die Präsenz der Prostitution im öffentlichen Leben war. Gleichzeitig ist die Figur der Prostituierten im Roman weniger von der Tragödie geprägt. Die witzige Erzählerin Fanny Hill aus John Clelands Erotikroman von 1749 Erinnerungen einer Frau voller Vergnügen wird als 15-Jährige in das Spiel hineingelockt, indem ihr „Jungfrauenkopf“ versteigert wird (an einen Kunden, der als „alte Lakritzziege“ beschrieben wird), bevor sie ihr Handwerk beherrscht und genießt und von einem in die eheliche Ansehenswürdigkeit getragen wird berechtigter ehemaliger Kunde. Diese fröhlicheren Erzählungen sind noch mehr Fantasien, wenn auch Ausnahmen von einer Notlage, die meist Krankheit und Elend bedeutete.
