„Seit mehreren Tagen reden wir ununterbrochen über diese Ereignisse. Und wir stehen alle unter Schock. Unter Schock über den brutalen und überraschenden Sturz des Regimes, über sein beschämendes Ende. Und das macht mich umso trauriger. Wenn das Regime.“ Welchen Sinn haben diese vierzehn Jahre Kriege, diese halbe Million Tote, die internationalen Sanktionen, die Armut, die das ganze Land betrifft, die Hölle, die dort passiert ist?
Neben Schock und Trauer ruft Thomas-Dibo Habbabé auch Sorge hervor. „Ich persönlich bin froh, ich habe Freude über den Sturz dieses Regimes, aber gleichzeitig fürchte ich Chaos, Unordnung und das Aufkommen einer anderen Art von Diktatur: einer islamistischen Theokratie.“
Bashar al-Assad, vom „Schlächter von Damaskus“ zum gestürzten Diktator
Zwei Seiten derselben Medaille
Obwohl er Angst vor der Zukunft hat, beharrt der Priester darauf und wiederholt, dass er keine Sehnsucht nach dem Regime empfindet.diktatorisch, brutal, kriminell, korrupt“ was gerade gefallen ist. Er bedauert auch, dass es einigen syrischen Christen gelungen ist, sich im Namen der Verteidigung von Minderheiten auf die Seite des Assad-Regimes zu stellen. “Ich gebe ihnen keinen Vorwurf, aber das ganze derzeitige Chaos ist das Ergebnis dieses Regimes, das seit mehr als 50 Jahren an der Macht ist und zahlreiche Gelegenheiten für einen friedlichen Machtwechsel verpasst hat. Dieses Regime hat die Menschlichkeit der Syrer, die Bildung und die Kultur dieser einfachen, gastfreundlichen und fleißigen Menschen zerstört. Er trägt die Verantwortung für das, was uns widerfährt.“
Thomas-Dibo Habbabé macht daher keine Prognosen für die Zukunft und bleibt voller Sorge. “Bei den Rebellen, die die Macht übernommen haben, handelt es sich um von der Türkei unterstützte Islamisten. Werden sie das Scharia-Gesetz einführen? Ich weiß nicht. Gestern erlaubten sie einem befreundeten Priester, in einem Viertel von Aleppo eine Messe zu feiern, während sie gleichzeitig christliche Geschäfte anordneten, keinen Alkohol mehr zu verkaufen. Viele von uns sagen sich, dass es zweifellos der Teufel ist, der morgen Syrien regieren wird. Aber wir sind resigniert … Der Teufel hat das Land bereits unter der Herrschaft des Assad-Regimes gehalten. Die Islamisten und das Assad-Regime sind zwei Seiten derselben Medaille …“
Abu Mohammed al Joulani, ein ehemaliger Dschihadist auf der Suche nach politischer Größe
In Brüssel ist die Atmosphäre innerhalb der syrischen christlichen Gemeinschaft (Armenier, Griechisch-Orthodoxe, Maroniten, Syrer usw.) angespannt und besorgt. Wenn sie versucht, Solidaritätsnetzwerke rund um die Pfarreien zu organisieren, bezeugt die Priesterin wenige Stunden nach dem Interview schriftlich, dass sie angesichts ihrer Unfähigkeit, den in Syrien lebenden Syrern zu helfen, auch von einem großen Schuldgefühl überwältigt wird “Hölle” ihres Landes.
Glauben Sie, ohne zu viel zu glauben
Der syrischstämmige ehemalige Rektor der Universität Namur, Naji Habra, ist gekennzeichnet durch „emotionaler Ausbruch der das syrische Volk eroberte. “Es scheint mir, dass es über das hinausgeht, was man von den eher vorsichtigen Syrern erwarten kann.“schrieb er auf Facebook. “Eine Art Betonestrich wurde angehoben und die Befreiung von der Angst scheint real zu sein … dieses Mal.“
„Tatsächlich wollen wir es glauben, aber wir bleiben sehr, sehr vorsichtig“betont er Die Freien. “Wir haben es 2011 geglaubt und es war damals schlimmer als alles, was wir bisher erlebt hatten. Wir haben Angst, enttäuscht zu werden. Dennoch zeugen der rasche Sturz des Regimes und die wiederkehrenden Botschaften von Vertretern der neuen Macht, die behaupten, die Struktur des Staates und der Armee – anders als im Irak oder in Libyen – bewahren zu wollen, von ihrer bekräftigten Verbundenheit mit dem Pluralismus, der Syriens Gründungskonfession darstellt zum Wunsch nach allgemeiner Versöhnung.“
Welche Zukunft haben die kurdischen Streitkräfte in Syrien?
Zwischen sunnitischen Muslimen, Schiiten, Christen und Orthodoxen, Drusen, Kurden … das syrische Volk und seine Diaspora sind sehr vielfältig. Jede dieser Gemeinschaften beobachtet, hofft oder fürchtet auf ihre eigene Weise, was geschieht. Sie alle teilen jedoch die gleichen Fragen.
Trotz allem, was Syrien erlebt hat, bleiben die Syrer äußerst vorsichtig und sind fest davon überzeugt, dass „Es ist zu schön, um wahr zu sein.schlussfolgert Naji Habra. “Werden und können die Neuankömmlinge angesichts der Gefahr weit verbreiteter Unruhen für Sicherheit sorgen? Werden die neuen Führer der extremistischen Versuchung widerstehen, ein islamistisches Regime zu errichten? Ein Regime, das nicht die pluralistische syrische Gesellschaft widerspiegelt? Nur die Zeit wird es zeigen.
