Weder die Kälte, noch die wenigen Regentropfen, noch nicht einmal der Wind, der an diesem Sonntag, dem 8. Dezember, in Ajaccio weht, können den Fackelumzug mit 200 Menschen aufhalten. Unter der Leitung von Mitgliedern einer Bruderschaft verbindet es die Kathedrale mit der Madunnuccia-Statue – Unsere Liebe Frau der Barmherzigkeit – Schutzpatronin der Kaiserstadt.
An diesem Fest der Unbefleckten Empfängnis, das auch zum Fest Korsikas geworden ist, endet die Messe mit dem Gebet zur Erneuerung der Weihe der Insel an die Jungfrau Maria im Jahr 1735 und mit der korsischen Hymne, einem religiösen Lied, THE Gott schütze dich, Regina (Gott segne dich, Königin). Als Symbol der starken und alten Bindungen, die den katholischen Glauben und die korsische Kultur verbinden.
90 % der Korsen würden sich als katholisch bezeichnen
Denn obwohl sie weniger Gläubige zusammenbringt als die größte Prozession in Ajaccio – jeden 18. März – ist die Feier des 8. Dezember eine der vielen Veranschaulichungen dieser auf Korsika so präsenten Volksfrömmigkeit, die ohne viel Aufwand zum Ausdruck kommt.
Schätzungen zufolge bezeichnen sich auf der Insel 90 % der Korsen als katholisch. Und die Sichtbarkeit des Heiligen im öffentlichen Raum stellt kein Problem dar, ebenso wie die Präsenz einer großen Kinderkrippe im Rathaus von Ajaccio oder die Allgegenwart von Kardinal François Bustillo, Bischof von Korsika, der nicht davor zurückschreckt, in das Leben einzugreifen der Stadt – kürzlich sprach er mit jungen Demonstranten, die für die Verteidigung der korsischen Sprache mobilisiert wurden.
Das Fest der Unbefleckten Empfängnis, der 8. Dezember, ist eines der vielen Beispiele für die auf Korsika so präsente Volksfrömmigkeit. Hier während der Messe in der Kathedrale Santa Maria Assunta in Ajaccio am 8. Dezember. / Alexandra Padovani / Hans Lucas
Vom Marienheiligtum von Lavasina am Cap Corse bis zum Kreuzweg von Sartène (Catenacciu) über Bonifacio sind die großen religiösen Feste voller Menschen, weit über die „Säulen der Pfarrei“ hinaus. Diese Art, die Verbundenheit mit der Religion in einem historisch katholischen Land zu leben, ist es, dem Papst Franziskus am Sonntag, dem 15. Dezember, zu einem historischen Besuch in Ajaccio entgegenkommt.
Ein spannungslos erlebter Säkularismus
„Wir haben eine tiefe Verbindung zwischen Kultur und Religion bewahrt: „Ich bin Korse, also Christ, auch wenn ich nicht zur Messe gehe“, analysiert Pater Georges Nicoli, 44, Priester der Pfarrei, die an den Hafen von Bastia angrenzt, wo riesige Fähren geparkt sind. Es besteht Sympathie zwischen der Kirche und der korsischen Welt. Dies spiegelt sich insbesondere in einem spannungslosen Säkularismus und regelmäßigen Kontakten zu gewählten Amtsträgern wider. Im Alltag führt diese Bindung zum Katholizismus und zur Kirche zu einer Nähe zu den Werten des Evangeliums. »
Es erzählt, wie das gesellschaftliche Leben von religiösen Festen wie dem 8. September oder 8. Dezember, aber auch von Dorffesten, Taufen oder Beerdigungen geprägt wird. Die Verbindung zwischen Traditionen, Kultur und Religiosität ist sehr tief verwurzelt. Ein Beispiel, das Sie auf dem Kontinent überraschen dürfte: Hier segnen wir alles, Häuser, Kasernen, Rathäuser …
„Religion ist Teil unserer Lebensweise, der Altenpflege, des Dorflebens, zum Klang der Kirchenglocken“
Aline Castellani, Bürgermeisterin von Piana, Leiterin der Wallfahrten der Diözese
Aber bedeutet das, dass die Korsen den gleichen religiösen Eifer teilen? Ursprünglich aus Venaco, im Zentrum der Insel, südlich von Corte, und Autor von a Soziologie Korsikas (La Découverte, 2018), Jean-Louis Fabiani Nuance. „Es ist wahr, dass Korsika katholischer ist als anderswo, aber wenn der religiöse Bezug sehr präsent bleibt, ist er rückläufig.“beobachtet der Soziologe, der sich daran erinnert, dass sein Dorf in seiner Kindheit mehrere Priester hatte, während heute ein einziger Priester kamerunischer Herkunft die zwanzig Pfarreien in der Umgebung betreut. „Auf lange Sicht ist die Massenbesucherzahl relativ unzufrieden. »
Doch diese Kluft zwischen regelmäßiger Praxis und einer tiefen Verbundenheit mit der christlichen Kultur der Insel wird bei weitem nicht als Widerspruch empfunden. „Bei einer großen Zeremonie versammelt sich fast das ganze Dorf vor der Kirchesagt Aline Castellani, Bürgermeisterin von Piana, eineinhalb Autostunden nördlich von Ajaccio, und Pilgerleiterin der Diözese. Religion ist Teil unserer Lebensweise, der Altenpflege, des Dorflebens, des Klangs der Kirchenglocken. »
Auf Korsika „entschuldigen wir uns nicht dafür, Christen zu sein“
In Porto-Vecchio ist Pater Thibault Lambert, Mitglied der neu gegründeten Gemeinschaft Saint-Martin auf Korsika, seit anderthalb Jahren Pfarrer. Er bezeugt auch, zwischen zwei Begrüßungen in den Gassen der Altstadt, wo der Priester einen nicht gleichgültig lässt, von der „Korsisch-katholisches Kulturbad“. „Hier wird die Kirche in Form von Beweisen und Wohlwollen anerkannt und erwartet, und wir entschuldigen uns nicht dafür, Christen zu seinerklärt er. Diese traditionelle Bindung ist eine großartige Gelegenheit, den Glauben an Jesus zu verkünden. »
„Hier wird die Kirche in Form von Beweisen und Wohlwollen anerkannt und erwartet“
Pater Thibault Lambert, Priester in Porto-Vecchio
Denn die tiefe Verflechtung der korsischen Kultur und Identität mit der katholischen Religion ist nicht frei von Paradoxien. Wie dieser Priester, der sagt, dass die Menschen in seiner Stadt darum kämpfen, die Jungfrau in einer Prozession am 15. August zu tragen, aber nicht zur Messe kommen. Oder die Tatsache, dass die am meisten besuchten Feierlichkeiten manchmal nicht die großen religiösen Feste sind, sondern Trauermessen, die auf Korsika äußerst wichtig sind.
-„Die Bindung der Korsen an die Religion ist auch ein Merkmal der Identitätszugehörigkeit“, fasst Serena Talamoni, Doktorandin an der Universität Korsika, zusammen, die auf der vom Papst abschließenden Konferenz über Volksreligiosität sprechen wird. Sie merkt an, dass es nicht ungewöhnlich sei, in den Geschäften der Insel Kleidung zu sehen, auf der die Jungfrau oder ein großes Kreuz zu sehen seien. Aus diesem Grund mobilisierte die nationalistische Bewegung trotz ihrer Nuancen auch den Bezug zur christlichen Kultur Korsikas.
Neue „Verteidiger“ der „christlichen Identität“ Korsikas
Von der Verteidigung der Identität bis zum Identitätsdiskurs ist dies die klare und neue Wahl der Partei Mossa Palatina auf Korsika, die im äußersten rechten Teil des lokalen politischen Spektrums verankert ist und im März ins Leben gerufen wurde. Eine politische Partei, die ihr Engagement erklärt „um den Vorrang des Katholizismus zu bekräftigen“ was, wie er ausdrücklich behauptet, „ist nicht nur ein Kult, sondern auch ein wesentlicher Bestandteil des materiellen und immateriellen Erbes Korsikas.“ Mossa Palatina zeichnete sich im September durch seinen Widerstand gegen die Organisation SOS Méditerranée aus, die Migranten auf See rettet, und sollte auf der Insel eine Konferenz abhalten.
Aber die „Christliches Korsika“ bleibt nicht verschont von der Säkularisierung, dem Aufkommen des Individualismus und der Moderne, die sich, gedämpft, in sehr unterschiedlichen Formen manifestieren. Beispielsweise weist die Insel eine der höchsten Abtreibungsraten auf dem französischen Festland auf. Verschiedenen Studien zufolge nimmt auch der Drogenkonsum, insbesondere harter Drogen, zu.
Darüber hinaus ist Korsika neben den überseeischen Departements auch die Region mit der höchsten Mordrate. Das Anti-Mafia-Kollektiv „A Maffia no, A vita lè“ forderte den Papst daher dazu auf „Wiederholen Sie im Land Korsika die Worte ohne Zugeständnisse“ die er bereits seit Beginn seines Pontifikats nutzte „Gegen Mafia-Lepra“.
Die Volksfrömmigkeit drückt sich auf Korsika im öffentlichen Raum aus, etwa in den Kinderkrippen, die in allen Arten von Geschäften aufgestellt sind. / Alexandra Padovani / Hans Lucas
Wie lassen sich diese Phänomene erklären? Einige geben zu, dass sie sich unwohl fühlen, und die Meinungen gehen auseinander, zwischen Orientierungslosigkeit, Distanzierung vom kirchlichen Diskurs und dem Insel- und Mittelmeerkontext. Auf Korsika, „Wir werden als Katholiken geboren und lernen, Christen zu werden“fasst Pater Frédéric Constant, der sehr unternehmungslustige Generalvikar der Diözese, der die Kilometer nicht zählt, um die Insel zu durchqueren, in einer Formel zusammen, um die Kräfte der Kirche von Korsika zu ermutigen und zu mobilisieren.
Er freut sich, dass sie hier einen trifft „Gelände, das nicht gleichgültig ist“ gießen „Dann begleiten Sie uns bei der Entdeckung des Evangeliums“ diejenigen, die dem Ruf von Prozessionen oder anderen öffentlichen Glaubensbekundungen folgen. Er erwähnt auch a ” Wirkung Bustillo » während die Diözese heute sechs Seminaristen hat.
Wiederbelebung der Bruderschaften
Pater Constant achtet besonders auf die Entwicklung von Bruderschaften und sieht darin eine Form von “Erneuerung” WHO „rüttelt und stimuliert die Mittel der Evangelisierung“. Diese auf Korsika zum Teil sehr alten Laienverbände haben in den letzten zwanzig bis dreißig Jahren neues Wachstum erfahren. Heute gibt es mehr als hundert – einige sind zu 100 % weiblich, wie die Bruderschaft Notre-Dame de la Miséricorde in der Kathedrale von Ajaccio – für 3.000 Brüder und Schwestern.
Wenn einige, insbesondere junge Menschen, sich zu Bruderschaften hingezogen fühlen, um ihre korsische Identität wiederzuentdecken, oder von der Leidenschaft für polyphonen Gesang getrieben werden, so sind sie doch eine Brücke zwischen kulturellen und spirituellen Bestrebungen. Sie spielen auch eine wertvolle soziale Rolle bei der Aufrechterhaltung der Verbindungen und des Gemeinschaftslebens, wie die gemischte Bruderschaft des Très-Saint Crucifix, die 1992 von Jean-Charles Adami, Professor für korsische Sprache und Kultur, neu ins Leben gerufen wurde und in der äußersten ländlichen Gegend der Aléria tätig ist Seite. Heute vereint es fast 30 Kollegen im Alter von 17 bis 94 Jahren. Eine Verpflichtung zum Dienst an der Kirche und den Dorfgemeinschaften, erlebt als wahres Priestertum.
Die Zahl der Anträge auf Taufe und Konfirmation nimmt zu
Ein weiteres Zeichen für einen neuen Aufschwung in der korsischen Kirche ist die Zunahme der Anfragen zur Taufe und Firmung von Erwachsenen. In diesem Jahr gab es 151 Neugetaufte, eine beachtliche Zahl für eine Bevölkerung von 350.000 Einwohnern. In der Pfarrei von Pater Nicoli treffen sich etwa dreißig von ihnen regelmäßig, um sich durch das Studium der Grundlagen des christlichen Glaubens auf den Empfang der Sakramente vorzubereiten.
Zu denjenigen, die an diesem Montagabend in Bastia dem strömenden Regen getrotzt haben, gehört Emmanuelle, 37, die um Bestätigung bittet. „Die Korsen sind sehr traditionsverbunden. Meine Großmutter war sehr religiös, ich hatte das Bedürfnis, näher an die Kirche heranzukommen, Bezugspunkte zu haben, sagt sie. Wir studieren die Bibel und ich lerne viel. » Und die bemerkenswerte Begeisterung, die die Ankunft des Papstes hervorrief, könnte laut Pater Constant bestätigen, „dieser Schwung der Neuevangelisierung für Korsika“.
