Boualem Sansal: Merkmale eines algerischen Oppositionspfades

Sansal wurde in den mit Zedernholz bewachsenen Bergen von Al-Wanshris geboren, wo die Felsen den Himmel zu zerkratzen scheinen. Von ihm wurde nicht erwartet, dass er in die Welt der Literatur eintaucht, aber das Schreiben war seine letzte Bestimmung, als wäre es eine himmlische Berufung. Im Alter von fünfzig Jahren veröffentlichte er seinen ersten Roman und bewies damit, dass große Stimmen es nicht eilig haben, hervorzutreten.

1962, einen Tag nach der Unabhängigkeit Algeriens, war er dreizehn Jahre alt. Er wuchs in einer Atmosphäre demokratischen Enthusiasmus auf, die jedoch schnell von Zügen eines schleichenden Despotismus überschattet wurde. Er wurde Zeuge, wie die Zukunftsversprechen durch die internen Konflikte der FLN und die Dominanz der Armee zunichte gemacht wurden. Als Boumediene 1965 die Macht übernahm, änderte sich alles radikal.

Ein prominenter Beamter im Kampf gegen Korruption

In Algier begann Sansal eine glänzende, aber herausfordernde Karriere. Als Ingenieur und Doktor der Industrieökonomie arbeitete er sich durch ein System, das Technokraten und Militärangehörige in einer unklaren Landschaft vereinte. Seine Arbeit im Industrieministerium, wo er bis 2003 eine leitende Position innehatte, offenbarte ihm das Ausmaß von Korruption, Vetternwirtschaft und institutionellen Lügen.

Er sagte einmal: „Das algerische Militärregime ist eine Maschine, die Träume zerstört, eine tausendköpfige Hydra, die vom Blut ihres Volkes lebt.“. Diese Worte bringen seine Frustration über die Realität, die er erlebt hat, auf den Punkt.

In dieser kafkaesken Welt wurde Sansal Zeuge fiktiver Infrastrukturprojekte und versteckter und manchmal gewalttätiger Zwänge, den Interessen einer Elite zu dienen, die in den Kreisen der Macht verwurzelt ist. In den 1990er Jahren wurden diese Szenen zum Treibstoff für sein wachsendes politisches Bewusstsein. Dank der Ermutigung seines Freundes, des Schriftstellers Rachid Mimouni, wandte er sich dem Schreiben zu.

Ein Roman eines mutigen Aufbruchs

Sansal veröffentlichte seinen ersten Roman „Das Recht der Barbaren“ im Jahr 1999, das große Anerkennung fand. Der Roman verband Politik und Selbstreflexion und offenbarte den Schmerz eines Volkes, dessen Erinnerung nach der Unabhängigkeit zerstört wurde. Dadurch griff er die Soldaten an, die „Sie machen Geschichte und entweihen sie.“sagend: „Geschichte ist keine Geschichte, wenn Kriminelle sie mit Tinte schreiben und Stifte zwischen ihnen weitergeben. „Es ist nur eine Aufzeichnung ihrer Ausreden.“.

Der Roman ging zum ersten Mal auf den Fall Polisario ein und forderte seine Abschiebung aus Algerien. Dieses Werk brachte ihm mehrere Auszeichnungen ein, die seine Position in der Literaturszene festigten.

Zwischen Zensur und Erinnerung: ein literarischer Kampf um die algerische Identität

Seine mutige Haltung, die von den Behörden als „inakzeptabel“ angesehen wurde, führte zum Ende seiner Karriere als hochrangiger Beamter. Er wurde plötzlich und hart vertrieben, was ihn dazu veranlasste, das Schreiben als Mittel des Widerstands zu nutzen.

Im Laufe der Jahre hat sich Sansal zu einem rücksichtslosen Kritiker der autoritären Abweichungen seines Landes entwickelt. Schreiben „Mail gesendet, Algerien“ (2006) war eine Botschaft der Wut an seine Landsleute, wurde jedoch in Algerien zensiert. Mit eindringlicher Prosa rief er sein Volk dazu auf, die Ketten der kollektiven Vergesslichkeit zu sprengen, die ihm auferlegt waren.

Spiegel der Ideologien

In einem Roman Deutsches Dorf (Gallimard Publications, 2008) präsentiert der Autor einen kühnen Vergleich zwischen dem Nationalsozialismus, der die algerische Militärautorität symbolisiert, und dem extremistischen Islamismus.

Das „deutsche Dorf“ wird hier als Algerien dargestellt. Der Roman erzählt die Geschichte zweier Brüder, der Kinder eines ehemaligen Nazis und einer Algerierin, die die schreckliche Vergangenheit ihres Vaters entdecken. Im konkreten Sinne überdenkt der Autor den Gründungsmythos Algeriens, indem er eine Familienerzählung präsentiert, in der der Vater als „niedrig“ dargestellt wird. Die Sansali-Literatur präsentiert eine patriarchale Vision, die Fragen für neue algerische Generationen aufwirft. Auch aus dieser Perspektive prangert Sansal die Verbrechen der Armee während des Schwarzen Jahrzehnts an, indem er sagt: „Totalitäre Ideologien nähren sich aus demselben Boden: der Blindheit der Massen und dem Schweigen des Gewissens (…) Ich habe die Verantwortung dafür nicht reduziert.“ Mein Vater, der nur ein kleines Rädchen in einer riesigen Maschine war, hätte nicht gedacht, dass diese blinde Maschine auch nur eine Sekunde lang funktioniert hätte, ohne den festen Willen jedes Mannes, der ihr diente.

Dieses illegitime Bündnis zwischen der Armee und dem Islam während des algerischen Bürgerkriegs (1992–2002) wurde zehn Jahre später von Kamal Daoud in seinen Artikeln und dann im Jahr 2024 in seinem Roman weithin verurteilt Nymphen.

Dystopie zur Verurteilung der Militärdiktatur

Mit einem Roman „2084: Ende der Welt“ (Gallimard Publications, 2015) befasst sich der Autor Boualem Sansal mit dystopischer Literatur. Dieser Roman ist ein wahres literarisches Meisterwerk, beschreibt er doch eine Gesellschaft, in der die Religion zur absoluten Militärdiktatur wird. Die Welt des Romans ist düster und bedrückend, aber erschreckend vertraut. Der Roman zeichnet das Bild eines Volkes, das auf bloße Marionetten reduziert ist und jeglicher Gedankenfreiheit beraubt ist. Sansal untersucht, wie die Regierung die Religion ausnutzt, um die Freiheit zu unterdrücken, als ergreifende Metapher für das heutige Algerien, das „die Unterwerfung der Menschheit unter die heilige Unwissenheit als Antwort auf die grundlegende Gewalt der Leere anbietet, die Sklaverei zur Selbstverleugnung, ja sogar zur völligen Selbstzerstörung treibt, und lehnt Rebellion als Mittel ab, eine Welt zu erfinden, die zu ihr passt, eine Welt, die sie schützt: „Weniger als der vorherrschende Wahnsinn.“

Die Bewohner dieser Gemeinde (die Algerier) werden als „Pilger beschrieben, denen es gestattet ist, sich zu bewegen, nicht frei, sondern nach bestimmten Zeitplänen, entlang ausgewiesener Routen, die sie nicht verlassen dürfen, unterbrochen von Raststätten mitten im Nirgendwo (…“) .) und lustlose Soldaten bewachen abwechselnd die Straßen an Punkten. Eine Strategie zur Überwachung des Durchgangs von Pilgern mit der Idee, sie zu beaufsichtigen.

ein Roman „2084: Ende der Welt“ Es ist auch ein Aufruf zur Rebellion in Algerien. Der Roman gewann den Großen Preis für den Roman der Französischen Akademie.

Seine Position zur Sahara-Frage

Boualem Sansal verbarg nie seine Sympathie für Marokko. Er ist bekannt für seine tiefen intellektuellen Überzeugungen über die Ostsahara und die Städte Tlemcen, Oran und Mascara, die er als „marokkanisch bevor Frankreich Algerien kolonisierte“ beschrieb. Der Autor äußerte auch seine Position zur Frage der Westsahara und der Front Polisario. Er erklärte kürzlich, dass die Unterstützung der Polisario durch das algerische Militärregime „eine erfundene Tragödie ist, die darauf abzielt, die Aufmerksamkeit von der internen Ungerechtigkeit abzulenken“.

Er betrachtete die algerische Armee als „eine Mafia, die den Reichtum des Landes beschlagnahmt“ und beschrieb die Sahara als „Spielfeld für Generäle“, die die Geschichte manipulieren, um ihre Macht zu festigen, und sagte: „Das Militärregime hat die Polisario erfunden, um Marokko zu destabilisieren.“ Algerien wollte ein kommunistisches Regime in der Region und wollte vor allem nicht, dass die Algerier sich mit den Marokkanern vergleichen und sagen, dass sie dort besser und freier leben.

Diese mutige Haltung brachte Boualem Sansal heftige Feindseligkeit bei den algerischen Behörden ein. Er wurde am 16. November in Algier wegen schwerwiegender Vorwürfe im Zusammenhang mit „Verrat“ und „Beschädigung der nationalen Sicherheit“ festgenommen. Dies unterstreicht den hohen Preis seiner Offenheit in einem Kontext, in dem Kritik am Regime einem Akt der Rebellion gleichkommt.

Schweigen war für den engagierten Schriftsteller jedoch nie eine Option. Boualem Sansal ist mehr als nur ein Schriftsteller: Er ist gegen seinen Willen zum Bollwerk des Widerstands und zum Symbol des Kampfes gegen die Unterdrückung eines irrationalen Regimes geworden.