Der Besuch des Papstes „leuchtet von innen heraus“ auf die Kirche Korsikas und die korsische Gesellschaft

Es ist die Krönung Korsikas. Auf den Tag genau mehr als zwei Jahrhunderte nach der Krönung Napoleons I^Ist In Anwesenheit von Papst Pius VII. kam Franziskus im Dezember 1804 in Notre-Dame de Paris, um Korsika in seiner religiösen und bürgerlichen Identität zu „weihen“. Die Symbiose erfolgte unmittelbar zwischen der Bevölkerung und dem Oberhaupt der katholischen Kirche. Sobald er am Sonntagmorgen die sonnendurchflutete Insel der Schönheit betrat, stellte sich ein Eindruck der Harmonie zwischen dem alten Pfarrer, 88 Jahre alt, und dem korsischen Volk ein. Die durch seine Anwesenheit geehrte Bevölkerung war fast ungläubig, als sie den Mann in Weiß durch die Straßen von Ajaccio wandern sah.

Das Papamobil hielt hier an, um ein Baby zu segnen, und es gab Applaus. Der Papst sprach und die Menschen saugten seine Worte auf. Er lächelte und seine Gesichter leuchteten auf. Er segnete, alle bekreuzigten sich, Bürger und gewählte Beamte gleichermaßen. Die Wolken der Kontroverse über seine Abwesenheit von Notre-Dame de Paris am 8. Dezember schienen sich vollständig verflüchtigt zu haben. Vergessen ist auch die kalte Erinnerung an François’ letzte Reise Ende September nach Luxemburg und Belgien. Diese 47^e Die Verschiebung des Pontifikats bleibt als nicht klassifizierbar. Wie Korsika.

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Man muss sagen, dass sich die Bewohner viel Mühe gegeben haben. Besonders mit diesem tiefen Echo der Polyphonien, die von den „Bruderschaften“ der Menschen intoniert werden, wo die Seele der Insel Sie vollständig durchdringt. Aber auch mit dem Siucciarella beim Abstieg aus der päpstlichen Ebene gesungen – wo der Innenminister Bruno Retailleau, der die Regierung vertrat, auf ihn wartete -, eine Melodie, die auf der Pivana gespielt wurde, dieser kleinen Flöte aus einem Ziegenhorn, die einzigartig mit dem Klang klang feierliche Nationalhymnen des Vatikans und Frankreichs.

Eine begeisterte Menge von 15.000 Menschen

Als hätten die Gelassenheit und der Jubel eines feiernden christlichen Volkes Missverständnisse überwunden. Nennen sich nicht 90 % der 350.000 Einwohner der Insel katholisch? Diese Atmosphäre war bei der Ankunft zu spüren, während einer Konferenz zum Thema „Volksreligiosität“, dann vor der mythischen Statue der Jungfrau von Ajaccio, der Madunnuccia, sowie in der Kathedrale während des Treffens von Franziskus mit dem Klerus. Dieselbe Atmosphäre, sowohl überströmend als auch gesammelt, während der Open-Air-Messe auf dem Place d’Austerlitz mit einer begeisterten Menschenmenge, die auf 15.000 Menschen geschätzt wird, wo sie für Mayotte beteten. Ganz zu schweigen von den Zehntausenden Anhängern, die ihr auf riesigen Bildschirmen durch die Stadt folgten. Vor dem Altar der Architekt dieses objektiv gelungenen Tages: Kardinal François Bustillo, rechts vom Papst sitzend. Im Hintergrund, hinter dem Kreuz, die unerschütterliche Statue von… Napoleon.

Im eher politischen Sinne gab es nach dem verpassten Treffen in Notre-Dame de Paris vielleicht auch einen Moment der Versöhnung, als Präsident Macron kurz vor seiner Rückkehr nach Rom kam, um den Papst zu begrüßen. Ähnlich wie das turbulente Wetter vom Vortag schienen die Schwierigkeiten und Spannungen auf der Insel am Sonntag verschwunden zu sein. Die Korsen kamen mit ganzem Herzen und François bescherte ihnen trotz seiner körperlichen Ermüdung eine gute Gegenleistung.

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Obwohl dies hinter den Kulissen der Reisevorbereitungen gewährleistet war, ging seltsamerweise keiner der Interventionen des Papstes auf die heikle Frage der Migration im Mittelmeer ein. Das Thema wurde schlicht und einfach vermieden, während Franziskus nie zögert, die Frage der Verteidigung von Migranten anzusprechen. Es ist vielmehr der Säkularismus, bei dem die Rolle und der Platz des Heiligen im öffentlichen Leben im Mittelpunkt seiner Interventionen standen.

„Glaube, eine Verpflichtung und ein Zeugnis für alle“

« Der Glaube bleibt keine private Tatsache, die sich im Heiligtum des Gewissens erschöpft » wird der starke Satz des Tages bleiben. Improvisierend fügte der Papst sogar hinzu: „ Wir müssen auf eine Entwicklung achten, die ich als ketzerisch bezeichnen würde, nämlich die Privatisierung des Glaubens “. Denn, erklärte er: „ Der Glaube impliziert Engagement und Zeugnis gegenüber allen für menschliches Wachstum, sozialen Fortschritt und den Schutz der gesamten Schöpfung im Zeichen der Nächstenliebe “. Es geht also um die Förderung eines „ konstruktive Bürgerschaft “, angetrieben von „ die Kühnheit, Gutes zu tun ” Oder ” Gläubige können sich auf einem gemeinsamen Weg mit weltlichen, zivilen und politischen Institutionen wiederfinden, um gemeinsam für ganzheitliches menschliches Wachstum zu arbeiten ».

Franziskus lehnt daher eine „ Konzept des Säkularismus, das statisch und feststeht “. Im Gegenteil, es ist wichtig, „ Förderung einer ständigen Zusammenarbeit zwischen zivilen und kirchlichen Autoritäten zum Wohle der gesamten Gemeinschaft, wobei jede innerhalb der Grenzen ihrer Zuständigkeit und ihres Handlungsspielraums bleibt “, beharrte er. Aber ein Dialog, der „sein muss“ ohne Vorurteile und ohne prinzipiellen Widerstand, im Rahmen eines offenen, offenen und fruchtbaren Dialogs ».

Der christliche Glaube hat das Leben der Menschen und ihrer politischen Institutionen beleuchtet, während heute, insbesondere in europäischen Ländern, die Frage nach Gott zu verblassen scheint.

Papst Franziskus

An Höhe gewinnen und „ ohne in ideologische Urteile zu verfallen, die sich der christlichen Kultur und der säkularen Kultur widersetzen „Der Papst stellte das Thema dieser Debatte auf eine europäische Ebene und verlieh Korsika sogar den Status „ tugendhaftes Beispiel in Europa » : « Der christliche Glaube hat das Leben der Menschen und ihrer politischen Institutionen beleuchtet, während heute, insbesondere in europäischen Ländern, die Frage nach Gott zu verblassen scheint. ; und wir stellen fest, dass uns seine Anwesenheit und sein Wort immer gleichgültiger werden. »

„Volksfrömmigkeit“

Daher ist die „Volksfrömmigkeit“, ein weiteres aktuelles Thema, wichtig. Diese spirituelle Realität ist auf Korsika mit der Wiederbelebung der „Bruderschaften“ in den Pfarreien und der Dauerhaftigkeit von Prozessionen in Städten und Dörfern weit verbreitet. „Volksfrömmigkeit“, schätzte Peters Nachfolger, könne „ diese Verflechtung ohne Verwirrung, so dass ein ständiger Dialog zwischen der religiösen Welt und der säkularen Welt, zwischen der Kirche und den zivilen und politischen Institutionen stattfindet ».

Es müssen jedoch zwei Fallstricke vermieden werden. Das erste wäre, dass diese Religiosität „ sich auf äußere oder folkloristische Aspekte beschränkt, ohne zur Begegnung mit Christus zu führen, und ob sie durch fatalistische oder abergläubische Aspekte und Glaubensvorstellungen kontaminiert sind “. Das zweite wäre, dass sie „ wird von Gruppen instrumentalisiert, die auf polemische Weise ihre Identität stärken wollen, indem sie Partikularismen, Gegensätze und ausschließende Haltungen schüren ».

Der Papst berührte die Korsen deutlich. François Zarzeza, 30 Jahre alt, korsischer Sprachlehrer, Mitglied der Bruderschaft Saint-Laurent de Paix, sagte, er sei gestärkt aus diesem außergewöhnlichen Sonntag hervorgegangen: „ Wie viele Korsen bewegt uns der Wunsch des Papstes, uns dabei zu helfen, unseren christlichen Glauben zu teilen, um Menschen zusammenzubringen, indem er die Botschaft der Kirche vertritt, die das Teilen, gegenseitige Hilfe, gute Manieren und Respekt ist. „Für ihn ist es sicher, dass dieser Besuch Aufsehen erregen wird“ die große Leidenschaft der Insel, die in jüngster Zeit zu beobachten ist, insbesondere seit der Ankunft von Kardinal Bustillo, auch wenn sie auch der Höhepunkt jahrzehntelanger Arbeit in kleinen Pfarrgemeinden ist “. Tatsächlich sind es die hundert Bruderschaften, die es in korsischen Städten und Dörfern gibt und die fast 3.000 Menschen, Laienmänner und -frauen, zusammenbringen: „ sind die kleinen Hände der Kirchebetont er. Sie sind diejenigen, die die Kirchen reinigen, die Blumen blühen, die bei Beerdigungen singen, die sich um Kranke oder Trauernde kümmern. Es war wichtig, dass der Papst kam, um ihnen zu huldigen ».

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Pierre Bertoni, Priester im Zentrum von Bastia im Norden Korsikas, erreichte Ajaccio sehr früh am Sonntagmorgen mit vier Bussen voller Gemeindemitglieder. Drei Stunden Fahrt. „ Hier kennt sich jeder, wir mögen zwischenmenschliche Beziehungen, kurze Beziehungen, du bist es, ich bin eserklärt er. Wir sind emotionale Menschen. Die Korsen sind daher berührt von Papst Franziskus, der ihnen aus dem Herzen spricht. » Was wird dieser Besuch verändern? „ Für Korsika wird es nicht wie ein Zauberstab wirken, Es liegt an uns, den Worten des Papstes Früchte zu tragen !ruft er. Es beleuchtet die Kirche Korsikas, aber auch die korsische Gesellschaft, und nährt das Gemeinwohl. Abgeschiedenheit ist schön, sie kann sich öffnen, aber auch einengen. Dieser Besuch gibt uns allen große Hoffnung. »