Jahrzehnt nach dem Anschlag veröffentlicht das Magazin eine Sonderausgabe

Genau zehn Jahre nach dem dschihadistischen Schusswaffenanschlag, bei dem die meisten seiner Redakteure ums Leben kamen, hat die französische Zeitschrift Charlie Hebdo eine Sonderausgabe herausgebracht, um zu zeigen, dass ihre Sache immer noch aktiv ist.

Am 7. Januar 2015 änderten sich die Dinge für Frankreich und markierten blutig das Ende aller vorsätzlichen Naivität gegenüber der Bedrohung durch den militanten Islamismus.

Brüder Said und Cherif Kouachi brach in ein Treffen im Pariser Büro der satirischen Wochenzeitung ein und ermordete deren Star-Karikaturisten Cabu, Wolinski, Charb und Tignous.

Insgesamt wurden zwölf Menschen von den Brüdern getötet, darunter ein muslimischer Polizist, der draußen Dienst hatte. Zwei Tage später wurden sie in einem Schildergeschäft in der Nähe des Flughafens Charles-de-Gaulle von der Polizei in die Enge getrieben und erschossen.

Am selben Tag tötete Amedy Coulibaly – ein ehemaliger Gefängnismitarbeiter von Cherif – vier Juden bei einer synchronisierten Geiselnahme in einem Supermarkt im Osten von Paris. Coulibaly – der daraufhin von der Polizei erschossen wurde – hatte am Tag zuvor eine Polizistin getötet.

Ein Jahrzehnt später bringt Charlie Hebdo weiterhin eine wöchentliche Ausgabe heraus und hat eine Auflage (gedruckt und online zusammen) von rund 50.000 Exemplaren.

Dies geschieht in einem Büro, dessen Aufenthaltsort geheim gehalten wird, und mit Mitarbeitern, die von Leibwächtern geschützt werden.

Doch in einem Leitartikel in der Gedenkausgabe vom Dienstag sagte der Hauptaktionär der Zeitung, der Geist der schamlosen antireligiösen Respektlosigkeit sei immer noch sehr lebendig.

„Die Lust zu lachen wird niemals verschwinden“, sagte Laurent Saurisseau – auch bekannt als Riss – ein Karikaturist, der den Angriff vom 7. Januar mit einer Kugel in der Schulter überlebte.

„Satire hat eine Tugend, die uns durch diese tragischen Jahre getragen hat – Optimismus. Wenn Menschen lachen wollen, dann deshalb, weil sie leben wollen.

„Lachen, Ironie und Karikatur sind Ausdrucksformen von Optimismus“, schrieb er.

Außerdem sind in dem 32-seitigen Special die 40 Gewinnerbeiträge eines Cartoon-Wettbewerbs zum Thema „Laughing at God“ aufgeführt.

Eines enthält das Bild eines Karikaturisten, der sich fragt: „Ist es in Ordnung, ein Bild von einem Mann zu zeichnen, der ein Bild von einem Mann zeichnet, der ein Bild von Mohammed zeichnet?“

Das Charlie Hebdo und Hypercacher-Angriffe erscheinen jetzt als Auftakt zu einer düsteren und tödlichen Zeit im modernen Frankreich, in der die Angst vor dschihadistischem Terrorismus eine Zeit lang zum Alltag gehörte.

Im November 2015 kam es in Paris zu Schusswaffenangriffen auf das Bataclan-Theater und umliegende Bars. Im darauffolgenden Juli kamen auf der Promenade in Nizza 86 Menschen ums Leben.

Etwa 300 Franzosen sind im letzten Jahrzehnt bei islamistischen Anschlägen ums Leben gekommen.

Heute ist die Frequenz stark gesunken und die Niederlage der Gruppe „Islamischer Staat“. bedeutet, dass es im Nahen Osten keine Unterstützungsbasis mehr gibt.

Doch der über das Internet radikalisierte Mörder bleibt in Frankreich wie anderswo eine ständige Bedrohung.

Der ursprüngliche Vorwand für die Charlie-Hebdo-Morde – Karikaturen des Propheten Mohammed – sind heute für Veröffentlichungen überall streng verboten.

Im Jahr 2020 a Französischlehrer Samuel Paty wurde vor seiner Schule von einem Dschihadisten enthauptet, nachdem er in einer Diskussion über Meinungsfreiheit einen der Charlie-Cartoons gezeigt hatte.

Und diese Woche beginnt in Paris der Prozess gegen einen Pakistaner, der – kurz vor Patys Ermordung – in den Pariser Büros, von denen er glaubte, dass sie noch immer von Charlie-Hebdo genutzt wurden (tatsächlich hatten sie das schon lange), mit einem Metzgererbeil zwei Menschen schwer verletzte verschoben).

Wie bei jedem Jubiläum seit 2015 stellt sich auch in Frankreich wieder die Frage: Was hat sich – wenn überhaupt – geändert? Und was – wenn überhaupt – ist von der großen Welle internationaler Unterstützung übrig geblieben, deren Fanfarenruf in den Tagen nach den Morden „Je suis Charlie“ war?

Damals schlossen sich auf Einladung des damaligen Präsidenten François Hollande einem Marsch von zwei Millionen Menschen durch das Zentrum von Paris Staats- und Regierungschefs aus aller Welt an.

Heute sagen Pessimisten, der Kampf sei vorbei und verloren. Die Wahrscheinlichkeit, dass eine humorvolle Zeitung jemals die Keule gegen den Islam aufnimmt – so wie es Charlie Hebdo regelmäßig und brutal gegen das Christentum und das Judentum tat – ist gleich null.

Schlimmer für diese Menschen ist, dass sich Teile der politischen Linken in Frankreich inzwischen auch deutlich von Charlie Hebdo distanzieren und ihm vorwerfen, übermäßig islamfeindlich zu sein und Positionen der extremen Rechten zu übernehmen.

Jean-Luc Mélenchon, Vorsitzender der Partei „France Unbowed“, hat der Wochenzeitung vorgeworfen, ein „Bag Carrier für (das rechte Magazin) Valeurs Actuels“ zu sein, und Sandrine Rousseau von den Grünen sagte, Charlie Hebdo sei „frauenfeindlich und zeitweise rassistisch“. “.

Dies hat wiederum zu Vorwürfen gegen die äußerste Linke geführt, sie habe den Geist der freien Meinungsäußerung von Je suis Charlie verraten, um Wahlunterstützung unter den französischen Muslimen zu gewinnen.

Doch im Vorfeld des Jubiläums weigerte sich Riss, die Hoffnung aufzugeben – er zählte die Toten zu seinen größten Freunden und sagte, er vergehe keinen Tag, ohne den Moment des Anschlags noch einmal zu erleben.

“Ich finde [the Charlie spirit] ist tiefer in der Gesellschaft verankert, als man denkt. Wenn man mit Menschen spricht, merkt man, dass es sehr lebendig ist. Es ist ein Fehler zu glauben, dass alles verschwunden ist.

„Es ist Teil unseres kollektiven Gedächtnisses.“