Nachdem die Bibliotheken erschöpft sind, ist eine vom National- und Bildungswissenschaftler Abu Bakr al-Qadiri erstellte Referenz über das Leben und die Beiträge von Said Hajji wieder im kulturellen Umlauf, über die Wissenschaft der marokkanischen Medien und die Sensibilisierung für die Themen der Renaissance , Befreiung und Unabhängigkeit. Er verstarb 1942 in jungen Jahren auf Initiative der Abu Bakr al-Qadiri Foundation for Thought and Culture. Unterstützung der Region Rabat-Salé-Kenitra.
Dieses Buch präsentiert einen Teil der „Dokumente des journalistischen und intellektuellen Kampfes, der von einer Gruppe der ersten Menschen geführt wurde, die die Renaissance wollten und den Aufbruch anführten.“ Es bewahrt die Schriften von Said Hajji in der marokkanischen Presse und seine Interventionen auf Konferenzen und Foren und präsentiert eine Biographie von Al-Qadiri, der Hajji in Sale kannte, mit ihm diskutierte und seine kritischen Ansichten verteidigte. Beachten Sie, dass er „einer der bahnbrechenden und aufstrebenden Schriftsteller war, bekannt für seine Exzellenz und sein frühes Genie“.
Dieser Autor stellt den Lesern „einen der Pioniere des Journalismus, des Denkens, der Literatur und der Reformen in unserem Land“ vor, Saeed Hajji, der „in seinen vielfältigen Produktionen ein erfahrener Schriftsteller, ein fähiger Journalist und ein Schriftsteller mit einem sensiblen Gespür war. sanfter Ausdruck, helle Einleitung, der die Ecke der Sprache beherrschte und sie seinem aufschlussreichen Denken und seiner fundierten Meinung unterwarf.“ Und seine Analyse, die von der Weite seines Horizonts und seiner Fähigkeit zeugt, ins Unbekannte vorzudringen, in einer Zeit, in der Marokko und der marokkanische Geist von allem belagert waren. Seite.”
Die Einleitung des Buches bestätigt, dass „die Kenntnis der Umstände, in denen sich Marokko nach der Einführung des Protektionismus befand und in denen frühe Pioniere auftauchten, die die ersten Bausteine für diese moderne Renaissance legten, in hohem Maße dabei hilft, den Wert von Marokko zu erkennen.“ Diese Pioniere, die hart arbeiteten, nicht nur um zu kämpfen, die Elemente ihres Landes zu bewahren und es vor der Integration und Auflösung in den Besatzungsstaat zu schützen, sondern sie taten, was sie konnten, um eine wahre intellektuelle Renaissance auszulösen, die zu einer … ändern viele der Bedingungen rund um Marokko und in denen sich die Bürger im Allgemeinen und die loyale Elite im Besonderen fühlten, mit ihrer Verantwortung gegenüber ihrem Heimatland und was sie tun müssen, um einerseits seine Rechte zu bewahren und zu verteidigen und es andererseits weiterzuentwickeln andererseits sein Vehikel im Bereich des Fortschritts vorantreiben.“
-Durch die Bemühungen des bewaffneten Widerstands, des politischen, kulturellen und pädagogischen Bewusstseins und der Aufrufe zu intellektuellen, sozialen und politischen Reformen „werden die Früchte, die die Marokkaner geerntet haben und heute nach der Erlangung der Unabhängigkeit ernten, dank der Bemühungen dieser Sekte, die an ihre Unabhängigkeit glaubt.“ Gott, sein Land und seine Werte sowie die Freiheit, die das marokkanische Volk heute genießt, sind in der Tat der kontinuierlichen Arbeit der ersten Pioniere zu verdanken.“
Zu den Pionieren dieser Pioniere gehört Saeed Hajji, dessen Biografie von dem während der Zeit des ausländischen Kolonialismus mehrfach inhaftierten Bildungs- und Politikwissenschaftler Abu Bakr al-Qadri verfasst wurde und der seinen bürgerlichen, ehrenamtlichen und bildungsbezogenen Weg darstellt, der ihn dorthin führte England und der Arabische Osten, sein Vertrauen auf sich selbst in der Selbstbildung und sein Festhalten an konstruktiver Kritik mit dem Ziel, die Besatzung nicht zu besiegen. Nicht nur Ausländer, sondern auch die marokkanische Zivilisation, die stolz auf die Güte ihrer Geschichte, Wurzeln und menschlichen Weisheit ist. Und der Treiber der Stagnation.
Das Buch präsentiert die Meinungen von Saeed Hajji, dem „Scheich der Journalisten“, die für die zwei Tage des Kampfes seiner Landsleute relevant sind und der sich nicht damit zufrieden gibt, die Besatzung ohne das stagnierende kollektive Selbst zu kritisieren. Es stellt seine Medien- und Zivilinitiativen vor, seine Einführung in die Frage Marokko und die Maghrebs in der arabischen Levante und seine Beiträge zu wichtigen Meilensteinen, einschließlich der Befreiung von „den Forderungen des marokkanischen Volkes“. Zusätzlich zu seinen Rollen, auch solchen, die nicht ausreichend hervorgehoben wurden, spielte er eine Rolle als „Sozialreformer“, der die Rolle der Literatur für das Bewusstsein verteidigte und die Verantwortung von … Schreiben, Bildungsreform, Frauenbildung, marokkanischer Meinungsäußerung , die Notwendigkeit der Pressefreiheit und „das kostbare Wesen der Freiheit“.
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