Israel: Das Martyrium der von Hamas-Terroristen vergewaltigten und verstümmelten Esther

Israel: Das Martyrium der von Hamas-Terroristen vergewaltigten und verstümmelten Esther
Israel: Das Martyrium der von Hamas-Terroristen vergewaltigten und verstümmelten Esther
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Im Anschluss an dieses kurze Gespräch, Esther (Vorname wurde geändert) ist nie wirklich da. Sie sitzt in ihrem Bett und schaut sich in jeder Ecke des Zimmers um, um den Blicken ihres Gesprächspartners auszuweichen. Was für sie noch nicht einmal wirklich einer ist: „In meinem Inneren bin ich halb tot“, sagt die junge Frau mit ihrer zitternden, mechanischen Stimme.

Sie wählte „Esther“, um als Opfer sexuellen Missbrauchs aufzutreten. Im Hebräischen bezeichnet eine der metaphorischen Bedeutungen dieses Namens das „Verborgene“. Die Bibel erzählt die Geschichte dieser jüdischen Prinzessin, die sich versteckte, um nicht in den Harem gebracht zu werden. „Vom König gewaltsam entführt, nutzt sie schließlich ihre Stellung als neue Ehefrau, um dem Massaker an den Juden zu entgehen“, sagte sie kopfschüttelnd. „Ich werde niemanden retten, ich kann nicht einmal aufstehen. »

„Ich werde immer das lebendige Abbild des Pogroms sein“

Esther wurde in kürzester Zeit aus der Welt der Lebenden gerissen. Am 7. Oktober, als die Gewalt der Hamas über die Be’eri-Wüste fegte, zerrte ihr Freund sie und ihre Patin unter einer Plane in der Rave-Party-Bar, um unbemerkt zu bleiben und sich tot zu stellen. Sie zitterte zu sehr vor Angst, die Terroristen sahen sie.

Seitdem konnte Esther nicht mehr aufstehen. „Im wahrsten Sinne des Wortes, da mein Bein nicht mehr auf meinen Willen reagiert“, erklärt sie. In medizinischer Sprache erlitt sie eine „Verletzung des Nervenstiels, der die untere Extremität versorgt“. » In ihrer Erinnerung wurde sie vor den Augen ihres Freundes vergewaltigt und gleichzeitig geschlagen, gezwungen, mit einem Messer an der Kehle zuzusehen: „Es war so schmerzhaft, dass ich das Bewusstsein verlor, sie hörten auf, als sie mich verhafteten. tote Flut.“ » Dann kamen die Verstümmelungen. Einer von ihnen hat angefangen, ein Messer oder eine Glasscherbe zu benutzen. Woher weiß ich das? Sie bleibt gelähmt, was möglicherweise nie verschwindet. „Und selbst wenn ich wieder laufen kann, werde ich hinken.“ Ich werde immer das lebendige Abbild des Pogroms sein. »

Ähnliche Fälle wurden von Gerichtsmedizinern an Leichen – oder deren Überresten – festgestellt. Viele von ihnen sind so degradiert, dass die Identifizierungsarbeiten sechs Wochen nach dem Massaker auf dem Militärstützpunkt Shura fortgesetzt werden. Es wurde in eine Leichenhalle umgewandelt und beherbergt Kühlcontainer, die als Leichenräume dienen. Die meisten dieser besonders grausamen Vergewaltigungen mit Gegenständen wurden postmortal durchgeführt.

So wie die Terroristen den noch warmen Körper von Esthers Patentante angegriffen haben. „Sie haben sie nicht auf die traditionelle Art und Weise vergewaltigt, sagen wir mal“, sagt die Überlebende. Vielleicht, weil sie viel jünger war als die durchschnittliche Rave-Person. Sie war ein Partygirl, das es liebte, mit uns in der Natur zu tanzen. »

Eine Strategie, um die Gesellschaft zu beschämen?

Selbst wenn sie über ihre Trauer spricht, ist ihre Stimme frei von Schluchzen. Die Worte klingen auf eine klinische, kalte Art und Weise, „als ob es nicht seine Geschichte wäre“, beobachtet ein Krankenhauspsychiater. „Es ist typisch für ein posttraumatisches Stresssyndrom, insbesondere bei einer Vergewaltigung“, fährt der Arzt fort, ein Experte auf diesem Gebiet. „Das Gehirn des Opfers legt während des Angriffs seine Subjektivität und alle seine Emotionen inne, wie ein Tier, das in Gefahr erstarrt“, fährt er fort. „Sie sagen, es sei so, als hätten sie sich von ihrem Körper gelöst und dem Angreifer überlassen, um ihre psychische Integrität zu schützen. » Das Problem entsteht, wenn manche Menschen in dieser Dissoziation stecken bleiben.

Noch immer wenig thematisiert, stürzt das Thema der an diesem Tag begangenen massenhaften Sexualverbrechen die israelische Nation in zusätzliches Leid des Unverständnisses. Diese Entweihungen weiblicher Sexualattribute stellen Noémie Issan, eine französisch-israelische Philosophin, vor eine Herausforderung. Ihrer Meinung nach „sind zwar Informationen herausgesickert, um die wenigen Überlebenden und die Familien der Opfer zu schützen, es ist jedoch schwierig zu wissen, ob dieser Sadismus aus einem Befehl als einem Element der Strategie resultierte“, der darauf abzielte, die Gesellschaft zu beschämen es auflösen. „Ich schäme mich nicht“, sagt Esther. Um mich so zu fühlen, müsste ich mehr als halb am Leben sein. »

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