Frankreich in Afrika: Ende der Geschichte oder neue Roadmap?

In weniger als 24 Stunden Senegal und Tschad, zwei der renommiertesten Stützpunkte zuverlässig des französischen Systems der militärischen Zusammenarbeit auf dem afrikanischen Kontinent sind übergelaufen. Tatsächlich in einem Interview mit MondeDer am 2. April gewählte senegalesische Präsident Bassirou Diomaye Faye brachte den Wunsch seines Landes zum Ausdruck, der französischen Militärpräsenz ein Ende zu setzen.

Am selben Tag, nur wenige Stunden nach dem Besuch des französischen Europa- und Außenministers Jean-Noël Barrot, verkündete N’Djamena in einer einfachen Pressemitteilung die Beendigung des Verteidigungsabkommens, das sie mit Paris verband. Dort Gleichzeitigkeit mag überraschend sein, zumal Jean-Marie Bockel gerade einen Missionsbericht vorgelegt hatte, der darauf abzielte, den militärischen Fußabdruck Frankreichs auf einem Kontinent zu verringern, auf dem sein Einfluss immer weiter abnimmt.

Ein Frankreich, das nicht in der Lage ist, eine Bilanz der wichtigsten Trends zu ziehen, die die globalisierten afrikanischen Gesellschaften beeinflussen.

Das Ende der Präsenz Frankreichs in diesen beiden Ländern treibt den Niedergang dessen voran, was seit langem als „Vorplatz“ bezeichnet wird. Ein Gebiet, das seine ehemaligen Kolonien sowie die belgischen Kolonien vereint, in denen Paris von der Unabhängigkeit bis Anfang der 2010er Jahre unbestrittenen Einfluss ausübte. Die Gründe für diesen Rückzug sind vielfältig.

Einige beteiligen sich an den anhaltenden strategischen Umwälzungen, die zu einer Neuverteilung der Karten auf dem afrikanischen Kontinent führen, mit der Bestätigung oder erneuten Bestätigung externer Mächte wie China, Russland, der Türkei, der Vereinigten Arabischen Emirate, insbesondere im Tschad, oder lokaler , wie Marokko. Andere Ursachen haben weiter entfernte Ursachen und hängen damit zusammen, dass Frankreich nicht in der Lage ist, eine Bilanz der wichtigsten Trends zu ziehen, die sich auf die globalisierten afrikanischen Gesellschaften auswirken, die sich in einem raschen Wandel befinden.

Afrikanische Gesellschaften in Bewegung, ein erstarrtes Frankreich

Diese Situation wird verstärkt durch viele Fehler diplomatisch und das Fehlen einer kohärenten strategischen Vision. Diese Unfähigkeit, eine militärische Haltung neu zu definieren und die Wirtschafts- und Währungsbeziehungen zu ändern, wie das lästige Problem des CFA-Franc, beschleunigt die Vertreibung Frankreichs aus diesem Teil der Welt, der die Kolonisierung beenden möchte.

Dies zeigt sich am Scheitern der Strategie zur Bekämpfung des islamistischen Terrorismus in der Sahelzone, die zu sicher und nicht etablierbar ist Perspektive an Gesellschaften, die unter einer schlechten Entwicklung leiden, oder sogar an öffentliche Entwicklungshilfe, deren Fragmentierung, Finanzialisierung und aktuelle Schrumpfung mit einem Rückgang von mehr als 20 % im Haushaltsentwurf 2025 es Frankreich nicht ermöglichen, seine Positionen zu behaupten.

Die „Soft Power“ Frankreichs, deren Einfluss im Laufe der Jahre und Missverständnisse irreparabel zerfallen ist.

Gleiches gilt für direkte oder indirekte, tatsächliche oder vermeintliche Einmischungen – in allen Fällen von afrikanischen Akteuren als solche empfunden –, die der „Soft Power“ Frankreichs geschadet haben, deren Einfluss unwiederbringlich gesunken ist. zerfallen im Laufe der Jahre und Missverständnisse, trotz der Versprechen der letzten Mieter des Élysée, insbesondere Nicolas Sarkozy und Emmanuel Macron, mit dem zu brechen, was von „Françafrique“ übrig geblieben ist.

So kehrte Paris nach einem vom damaligen Premierminister Lionel Jospin (1997-2002) eingeleiteten Aggiornamento zu seinen alten Reflexen zurück, die sich in seiner Unterstützung für das tschadische Regime von Idriss Déby (2006-2008) zeigten dessen Sohn im Rahmen einer umstrittenen Nachfolge (2021) oder für die von Ali Bongo in Gabun (2009) nach dem Verschwinden von Bongo Sr. oder seiner Aktion in Côte d’Ivoire (2010), allerdings mit Zustimmung der UN…

Im näheren Sinne möchten wir die diskrete Unterstützung für den scheidenden Präsidenten Macky Sall während der senegalesischen Präsidentschaftswahl im vergangenen April erwähnen, eine Wahl, bei der sein Gegner zehn Tage nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis siegte und deren Souveränitätsregister nicht mehr existierte Vorzeichen die aktuelle Vertreibung Frankreichs aus diesem Land.

In Wirklichkeit ist es Frankreich nicht gelungen, den Souveränitätsanspruch der westafrikanischen Gesellschaften, insbesondere der Jugend, zu integrieren, der von der postkolonialen und neo-panafrikanischen Rhetorik der „zweiten Unabhängigkeit“ oder der „afrikanischen Renaissance“ beeinflusst ist auf die Rede des südafrikanischen Präsidenten Thabo Mbeki aus dem Jahr 2005, der dazu plädierte, sich von einem misstrauischen Westen zu distanzieren Neokolonialismus.

Seit fast zwei Jahrzehnten wird diese Ausdrucksweise der „zweiten Unabhängigkeit“ von den meisten Führern, die sich als Panafrikanisten bezeichnen, im Chor aufgegriffen, vom ehemaligen ivorischen Präsidenten Laurent Gbagbo bis zum Präsidenten Ruandas Paul Kagamé, einschließlich der Führer von die verschiedenen Juntas in der Sahelzone.

Diese von linksnationalistischen Eliten getragene Ideologie kommt ins Spiel Resonanz mit Gesellschaften, die Frankreich oft durch seine militärische Präsenz auf dem Kontinent, durch ungleichen wirtschaftlichen Austausch, durch Flüchtlingsboote in Seenot im Mittelmeer oder durch eine bestenfalls ausschließende und im schlimmsten Fall repressive Migrationspolitik zusammenfassen.

Was also tun?

Der Zerfall des französischen Einflusses und die Vertreibung seiner militärischen Präsenz sind daher das Ergebnis eines tiefgreifenden Unverständnis von dem, was auf einem pluralistischen Kontinent geschieht, auf dem ehemals kolonisierte Bevölkerungsgruppen bestrebt sind, die Kontrolle über ihr Schicksal zurückzugewinnen. Es bleibt dabei, wenn „ Frankreich kann den Lauf der afrikanischen Geschichte nicht länger ändern », wie der Historiker Achille Mbembé vermutet, kann und muss sie ihre Anwesenheit anders betrachten.

Es hätte sich um den Aufbau einer neuen Politik bemühen sollen Zusammenarbeit mit afrikanischen Staaten durch den Aufbau ausgewogener Partnerschaften, die sowohl die Interessen beider Parteien als auch eine Normalisierung fördern, die viele afrikanische Länder von alternativen Mächten wie China anstrebten, das inzwischen zum führenden Wirtschaftspartner des Kontinents geworden ist. Wenn es für Länder wie die Elfenbeinküste oder Gabun, in denen Paris noch einen gewissen Kredit hat, nicht zu spät ist, muss es sich um eine Beschleunigung des Prozesses der politischen Normalisierung bemühen.

Diese Weiterentwicklung unserer Politik würde es ermöglichen, über eine gemeinsame Geschichte nachzudenken und eine geistige Gemeinschaft zu bilden.

Dies setzt die Abwicklung von voraus Gedächtnisprobleme verbunden mit einer Vergangenheit, die nicht vergeht. In diesem Sinne ist die Arbeit der Kommission unter Vorsitz des Historikers Vincent Duclerc zur Feststellung der Verantwortung Frankreichs für den Völkermord in Ruanda ebenso beispielhaft wie heilsam, da sie es ermöglichte, die Anfänge der Normalisierung zwischen Paris und Kigali zu skizzieren. Ähnliche Arbeiten zu den Massakern in Kamerun oder in Thiaroye im Senegal, um nur einige zu nennen, sind Meilensteine, die eine Verbesserung der Beziehungen zu diesen Ländern ermöglichen würden.

Darüber hinaus hätte Frankreich ein Interesse daran, die Karte auszuspielen Diskretion und lass die Zeit ihre Arbeit machen. Eine solche Haltung schließt, wenn man so will, weder eine ehrgeizige Entwicklungspolitik aus, noch ist sie proaktiv auf Unternehmensebene. Ebenso bedeutet die Wiederbelebung unserer „Soft Power“, die Hochschulbildung breiter für afrikanische Studenten zu öffnen, die heute durch die Erhöhung der Anmeldegebühren und die Misstrauenspolitik gegen sie bei der Beantragung von Visa bestraft werden, und die Förderung des kulturellen Austauschs.

Diese Weiterentwicklung unserer Politik würde es ermöglichen, über eine gemeinsame Geschichte nachzudenken und eine geistige Gemeinschaft zu bilden, die auf einer gemeinsamen Weltanschauung und einer gemeinsamen Sprache basiert, zumindest für die französischsprachigen Länder. Diese sind erreichbare Ziele Dies würde es Frankreich ermöglichen, ein Vertrauensverhältnis zu den afrikanischen Gesellschaften wiederherzustellen.

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