Die RN-Abstimmung ist ein Preis für die soziale Missachtung der Arbeiterklasse

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Am Ursprung des Enthaltungismus oder, in geringerem Maße, der Abstimmung für die Nationale Versammlung der Volksklassen liegt ein Gefühl der Verlassenheit, aber auch ein Groll gegen die Ablehnung, die sie in anderen sozialen Schichten hervorrufen, angefangen bei den „Kleinen“. „Kulturbürgertum“, die gestern ihr Schicksal selbst in die Hand nahmen.

Die Stimmenthaltung und das Votum für die Nationale Versammlung der Volksklassen lassen sich insbesondere durch eine doppelte Aufgabe erklären: zunächst die Aufgabe seitens – das ist einem Teil der Linken bekannt; Verzicht auch – was weniger bekannt ist – seitens des kulturellen Kleinbürgertums, das, um die Formel des Soziologen Julian Mischi zu verwenden, seit langem dazu dient, „der Arbeiterklasse“ und im weiteren Sinne der Arbeiterklasse zu dienen. Beschäftigen Sie sich in der Tat, weil dieses kleine kulturelle Bürgertum, dessen Vielfalt es spontan schwierig macht, es zu erfassen, Berufe vereint, die für die Sozial-, Bildungs- und Kulturpolitik zuständig sind, was sie in Kontakt mit der Arbeiterklasse bringt.

„Monique de Saint-Martin und Pierre Bourdieu waren die ersten, die in einem Artikel mit dem Titel Anatomie des Geschmacks (1) auf die Entstehung einer neuen Mittelschicht in den 1960er Jahren hinwiesen, des „neuen Kleinbürgertums“, bemerkt Élie Guéraut, Dozent in Soziologie an der Universität Clermont Auvergne. Aufgrund der gleichen Beziehung zur Kultur, viel mehr als aufgrund ihrer beruflichen Stellung, vereint diese soziale Gruppe Professoren, Journalisten, Psychologen, Pädagogen, Künstler oder, wie wir damals sagten, Kulturmittler, alles Berufe, deren Zahl schnell zunahm die Zeit. Mit ihnen wurde eine neue Lebensweise erfunden, die laut Bourdieu und Saint-Martin durch eine Anziehungskraft auf die unteren Ränder der Kultur gekennzeichnet war: Jazz, Rock, zeitgenössische Kunst, Ökologie, Feminismus. »

Stilllegung

Seitdem haben sich diese Berufe so stark in die gesellschaftliche Landschaft integriert, dass sie ihre Bedeutung ganz oder fast völlig verloren haben. „Das kulturelle Kleinbürgertum“, so der Forscher weiter, „ist heute geschwächt, weil es wirtschaftlich, symbolisch und politisch degradiert wurde.“ Dieser Legitimitätsverlust führt dazu, dass sie sich auf sich selbst konzentriert, sich gegenseitig begünstigt und sich in dieses singuläre Verhältnis zur legitimen Kultur zurückzieht, in Distanz zur Bourgeoisie, aber auch zur Arbeiterklasse. »
Und da sie nicht in der Lage ist, sich gegen die herrschende „Klasse“ zu wenden, wendet sie sich von der Arbeiterklasse ab. Schlimmer noch: Aus dem guten Willen von gestern ist Verachtung geworden. „Das kleine Kulturbürgertum“, erinnert sich Élie Guéraut, „übt seit langem die Aufgabe aus, die Arbeiterklasse erzieherisch, sozial und kulturell und sogar politisch zu überwachen.“ Dies trifft heute weniger zu, auch wenn wir natürlich starke territoriale Unterschiede beobachten. »

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Und um zu betonen: „Geschwächt durch den Rückzug des Staates aus dem Bildungs- und Sozialsektor, konnte sich diese Aufsichtsmission nicht der Ausweitung einer daraus resultierenden Klassenverachtung widersetzen, die den Mitgliedern des kulturellen Kleinbürgertums die Möglichkeit gibt, sich dem Prozess zu stellen.“ Schwächung, die sie betrifft. Um ein angeschlagenes Image zu verteidigen, stellt das kulturelle Kleinbürgertum seinen Geschmack, seinen Ekel den als schlecht erachteten Vorlieben der Arbeiterklasse, aber auch der wirtschaftlichen Fraktionen der Mittelklasse entgegen. »

Spiegeleffekt

Diese Ablehnung findet ihren Ausdruck in den Wahlurnen. „Seit den 2010er Jahren“, fährt der Soziologe fort, „hat sich der Rückgang der linken Wählerstimmen in der Arbeiterklasse beschleunigt.“ Kommunalwahlen in Klein- und Mittelstädten sowie landesweite Wahlen zeugen davon, vor dem Hintergrund der Migration von Abstinenzlern hin zur RN und sich selbst überlassener neuer Generationen. Diese Realität zeugt vom Zerfall eines Klassenbündnisses zwischen dem kulturellen Kleinbürgertum und der Arbeiterklasse, auf dem der Kommunal- und Nationalsozialismus in den 1970er und 1980er Jahren basierte. Durch einen Spiegeleffekt verstärkt die Klassenverachtung gegenüber den Volksklassen bestimmte seiner Bündnisse Fraktionen, die am weitesten von dieser kleinen kulturellen Bourgeoisie entfernt sind, aufzufordern, sich der RN zuzuwenden und gegen ein „System“ zu stimmen, das ihrer Meinung nach sie ablehnt. »

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Läuft das heruntergestufte kulturelle Kleinbürgertum nicht Gefahr, den Sirenen der extremen Rechten nachzugeben? „Es gibt noch schwache Signale“, sagt der Soziologe. Beispielsweise hat sich das Wahlverhalten der Lehrer bereits erheblich verändert, wobei sich einige von ihnen zunächst von der Linken distanzierten und sich dann der Mitte und der Rechten des politischen Spektrums zuwandten. Die Lehrer von heute sind nicht die von gestern. Die Berufskrise, verbunden mit der Herabstufung des Berufs, wirft das Problem einer weniger selektiven Einstellung auf. In beliebten Betrieben mit geringer sozialer Diversität erleben die Jüngsten und die niedrigsten Ränge eine Krise in ihrem Beruf, analysiert von Sandrine Garcia (2), angesichts der Realität eines sehr oder zu anspruchsvollen Berufs. » Und ein bisschen wie bei der Polizei oder der Feuerwehr bleibt diese direkte Konfrontation mit den unteren Schichten der Arbeiterklasse und der Ablehnung der Institution, die sie verkörpern, zweifellos nicht ohne Konsequenzen für ihre politischen Entscheidungen …
(1) Forschungsakte in den Sozialwissenschaften, Oktober 1976
(2) Sandrine Garcia, Lehrer: Von der Berufung zur ErnüchterungLa Dispute, 2023.

Jérôme Pilleyre

Lesen. Elie Guéraut, Der Niedergang des kulturellen KleinbürgertumsÉditions Raisons d’agir, 2023, 24 Euro

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