In seinem Werk „Le Cri de Picasso“ erforscht Jean-Luc Aka Evy, kongolesischer Botschafter, Philosoph und Schriftsteller, den Begriff der Ästhetik, indem er sich auf die Konzepte von Schönheit und Güte konzentriert. Er arbeitet daran, die verzerrten Vorstellungen zu dekonstruieren, die der Westen seit langem über afrikanische Kunst hegt, die zunächst als „primitiv“ beschrieben wurde, bevor sie als „primäre Kunst“ anerkannt wurde.
Die Neubewertung der Negerkunst durch den Westen, indem er sie von „primitiver Kunst“ zu „primärer Kunst“ überführte, was als Versuch angesehen wurde, ein historisches Unrecht zu korrigieren, hätte den Philosophen zufriedenstellen können. Damit gibt sich der kongolesische Autor jedoch keineswegs zufrieden, sondern stellt die eigentliche Legitimität westlicher Institutionen wie des Louvre-Museums in Frage, die nach Jahrzehnten der Verachtung und Abwertung nun das Recht beanspruchen, afrikanische Kunst als Primärkunst zu präsentieren.
„Le Cri de Picasso“ wurde am 7. Dezember während der Abschlusszeremonie der 15. Ausgabe von Dak’Art im ehemaligen Palais de Justice in Dakar enthüllt. Diese Veranstaltung brachte bedeutende intellektuelle Persönlichkeiten wie Felwine Sarr, Ökonom und Autor, sowie Ramatoulaye Diagne Mbengue, Professor für Philosophie und Experte für mathematische Logik, zusammen, die den Autor bei einer Diskussion über sein Werk begleiteten.
Am Rande dieser Veranstaltung sprach Felwine Sarr mit uns über die großen Fragen, die in „Le Cri de Picasso“ aufgeworfen werden, insbesondere im Zusammenhang mit der Wahrnehmung von Schönheit und der Konstruktion des Andersseins. Darüber hinaus informierte er als Akteur, der am Prozess der Rückgabe von in Afrika von ehemaligen Kolonialmächten geplündertem Kulturgut beteiligt war, über den Fortschritt dieses Projekts. Seiner Meinung nach ist dieser Prozess im Gange, aber er wird durch ein Kräfteverhältnis bestimmt, da diese Forderungen über die eigentliche Rückerstattung hinaus auch geopolitische und geostrategische Fragen berühren. Länder erhalten nur Werke, die sie offiziell angefordert haben.
Felwine Sarr begrüßte die beträchtliche Wirkung seines an Frankreich gerichteten Berichts, der bei anderen ehemaligen Kolonialmächten eine Schockwelle auslöste und sie dazu drängte, über die Rückgabe der geraubten Werke nachzudenken. Dieses Dokument ermutigte auch mehrere afrikanische Länder, offizielle Rückgabeanträge einzureichen, was die Ruhe westlicher Museen störte und das Ausmaß der historischen Enteignungen deutlich machte.
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