„Als ich sechs Jahre alt war, wurde uns gesagt, dass Tätowierungen hübsche Dekorationen seien. Wir zeichneten sie mit Kohle auf unser Gesicht und gingen dann zu einer Fachfrau, die das Motiv mit einer Nadel durchstochen hat, bis das Blut austrat.“erinnert sich Hannou Mouloud, 67, im Bergdorf Imilchil, etwa 400 km östlich von Rabat.
„Dann haben wir die Wunde täglich mit einem gekauten grünen Kraut gereinigt, bis sich das Tattoo gebildet hat.“fährt sie fort und zeigt AFP die dezente grüne Linie an ihrem Kinn.
„Wir kleinen Mädchen konnten unsere Tränen nicht zurückhalten. Jede Mutter umarmte ihre Tochter und versuchte sie zu trösten, bis das Tattoo fertig war. Es ist eine Tradition, die unsere Eltern an uns weitergegeben haben.“sagt auch Ait Mjane Hannou, 71 Jahre alt, aus, die wie viele andere Frauen in der Stadt das gleiche Tattoo am Kinn trägt.
In Marokko Eintauchen in ein Berberdorf
Jede Berbergruppe hat ihre eigenen Motive, „und damit die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft und die eigene Identität zum Ausdruck bringen“bemerkt Bassou Oujabbour, Mitglied der Akhiam-Organisation, die sich für die Entwicklung des Imilchil-Gebiets einsetzt.
„Im Stamm der Aït Hadidou in der Region Imilchil zeichnen sich Frauen durch Tätowierungen aus, die aus zwei oder drei Linien am Kinn bestehen. Diese Linien sind oft mit Motiven wie Kreuzen und Punkten verziert. Andere Stämme schmücken ihr Gesicht mit einer Vielzahl von Mustern.“sagte er AFP während des „Verlobungsmoussem“ein Septemberfest, bei dem die gemeinsame Hochzeit junger Berberpaare mit Tanz und Musik gefeiert wird.
„Im Jenseits bestraft“
Marokko ist das Maghreb-Land mit den meisten Berbern, deren Präsenz bereits vor der Arabisierung und Islamisierung existierte.
Diese Eingeborenen nennen sich selbst „imazighen“, Plural von „amazigh“, was in ihrer Sprache, Tamazight, „freier Mann“ bedeutet.
Laut der letzten Volkszählung (2014) verwenden mehr als ein Viertel (26,7 %) der 35 Millionen Marokkaner einen der drei wichtigsten Berberdialekte des Landes (Tarifit, Tamazight und Tachelhit).
„Die Amazigh-Frauen Nordafrikas zeichnen sich durch eine Art Tätowierung aus, die eine Vielzahl von Bedeutungen zum Ausdruck bringt.“erklärt Abdelouahed Finigue, Lehrer und Forscher für Geographie, gebürtig aus Imilchil, gegenüber AFP.
Da ist zunächst der Begriff der Schönheit: Die Frau drückt durch ihre Tätowierungen ihre Schönheit und ihren Wert als vom Mann unabhängiges Individuum aus.
Auch die tätowierten Motive seien Teil einer gewissen Spiritualität, stellt er fest.
„Der Kreis zum Beispiel repräsentiert das Universum und die Schönheit, genau wie der Mond und die Sonne, die in lokalen Ritualen einen wichtigen Platz einnahmen.“erklärt er. „Diese Tätowierungen wurden an sehr wichtigen und empfindlichen Stellen des Körpers angebracht, einschließlich Kinn, Stirn und Händen. Einige Frauen ließen sich als Hochzeitsgeschenk Intimbereiche tätowieren, um ihre Liebe zu ihrem Mann und ihrer Frau auszudrücken. Verbundenheit mit ihrem Zuhause.““.
„In den letzten Jahren wurde dieser Brauch jedoch durch vorgefasste Meinungen salafistischer Strömungen beeinträchtigt, die behaupten, tätowierte Frauen würden in die Hölle fahren.“beklagt er.
Tätowieren wird von Muslimen allgemein als eine von der Religion verbotene Verstümmelung des Körpers angesehen.
Fundamentalisten „Tätowieren wird manchmal als das Buch des Teufels oder als das Erste beschrieben, was auf den menschlichen Körper brennt.“gibt Bassou Oujabbour an.
„Aus diesem Grund haben viele junge Mädchen aus religiösen Gründen, aber auch aus Gründen der Moderne, das Tätowieren aufgegeben, denn die moderne Frau (in ländlichen Gebieten Marokkos) lässt sich im Allgemeinen nicht tätowieren. Deshalb entfernen sich auch Frauen, die bereits tätowiert sind, oft.“ ihre Tätowierungen aus Angst, im Jenseits bestraft zu werden..
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