„Es sind nicht die Frauen, die fragil sind, es sind ihre Rechte“, erinnert sich Julie Gayet, die ein College in den Landes besucht

LDas Plakat zum Film „Olympe, eine Frau in der Revolution“ hängt mitten im Besprechungsraum. Auf den Lehrstühlen nehmen Studierende des vierten und dritten Abschnitts der angepassten allgemeinen und beruflichen Bildung (Segpa) Platz. Jeder holt ein Blatt Papier aus seinem Rucksack, auf das er ein paar Fragen geschrieben hat.

Es ist ein ganz besonderer Tag an der Hochschule Lubet-Barbon in Saint-Pierre-du-Mont. Diesen Mittwoch, den 20. November 2024, sind Julie Gayet und Mathieu Busson anwesend, um über diesen Roman zu sprechen, bei dem sie gemeinsam Regie geführt haben. Und die rund um den 8. März 2025, zum Internationalen Tag der Frauenrechte, auf den Sendern von France Télévisions ausgestrahlt werden soll.

Die beiden Freunde stellten sich der Herausforderung, in neunzig Minuten das Leben von Olympe de Gouges zu erzählen. Literatin und Dramatikerin des 18. Jahrhunderts^e Jahrhundert ist sie für Mathieu Busson „eine der symbolträchtigsten Frauen der Französischen Revolution“. Sie blieb in der Nachwelt für ihre Erklärung der Rechte der Frauen und Bürger und für ihren Kampf für die Bürgerrechte der Frauen und die Abschaffung der Sklaverei. Julie Gayet sieht in ihr eine „humanistische, dann feministische“ Figur, die „für das Volk, für andere gekämpft“ hat.

Nehmen Sie Bezug auf aktuelle Ereignisse

Die Schauspielerin zögerte lange, bevor sie die Dramatikerin spielte. Nach einer langen Zeit der Dokumentationsarbeit, die so weit ging, dass sie „ihr Leben auswendig kannte“, gelang es ihr, „sich vorzustellen, was sie war“. Auch wenn die Forschungsarbeiten zu dieser Zeitfigur noch aktuell sind. „Die erste Biografie von Olympe de Gouges stammt aus dem Jahr 1981. Als ich auf dem College war, kannten wir sie nicht“, erinnert sie sich.

Im Publikum drängen sich Fragen, um mehr über den kreativen Prozess eines Films zu erfahren. Neunzehn Drehtage und 60 Personen waren nötig, um „Olympe, eine Frau in der Revolution“ zu produzieren. Für Julie Gayet und Mathieu Busson ermöglicht diese Fiktion, einen „Standpunkt“ und „Schlachten“ hervorzuheben, die mit aktuellen Ereignissen in Einklang stehen. „Wenn wir die barbarische Behandlung von Frauen in Ländern wie dem Iran oder Afghanistan beobachten, ist das überwältigend. Das sind Dinge, die es nicht mehr geben sollte“, prangert der Regisseur an.

„Wenn wir die barbarische Behandlung von Frauen in Ländern wie dem Iran oder Afghanistan beobachten, ist das überwältigend.“

Die Szene der Zwangsheirat der damals 17-jährigen Olympe de Gouges mit Louis-Yves Aubry löste bei Jugendlichen Fragen aus. Clément Barrier, Geschichts- und Geographielehrer, wies bei der Vorbereitung dieses Treffens auf die Motivation der Schüler hin, sich mit dem Thema „Stellung der Frau“ auseinanderzusetzen. „Wir mussten ihnen erklären, dass es damals eine Chance war, Witwe zu sein. Später in ihrem Leben behauptete sie sogar, eine Libertin zu sein. Zudem sind einige Studierende eher konservativ (lacht). »

Auch die Guillotine löste beim Publikum viele Fantasien aus. Umso mehr, als sie erfuhren, dass dieses Hinrichtungsinstrument einem Sammler gehörte. „Er ist ein Psychopath“, kann sich einer der Jugendlichen nicht zurückhalten. „Die Produktion historischer Filme erfordert eine lange Vorbereitung. Die Bühnenbilder und Kostüme erfordern viel Überlegung. Alles ist kompliziert“, fährt Mathieu Busson fort. Auch wenn sie sich erlaubt haben, einen Namen oder ein Datum für diesen Film zu ändern. „Wir sind keine Historiker“, erklärt er.

Kollektiv 50/50

In den Diskussionen wurden mehrere Themen behandelt: Lohnunterschiede, Parität (die beiden Akteure sind Teil des 50/50-Kollektivs, einem Verein, dessen Ziel es ist, die Gleichstellung von Frauen und Männern zu fördern), Endometriose oder auch sexistische und sexuelle Gewalt. „Es sind nicht die Frauen, die fragil sind, es sind ihre Rechte. Wir werden nicht als Feministin geboren: Wir werden eine“, bekräftigte Julie Gayet vor dem Publikum von Jugendlichen.

Hinter der Bedeutung des Erzählens dieser Geschichte betonten die Regisseure, dass Olympe de Gouges „keine Angst hatte, für ihre Ideen zu sterben“ und dass sie „etwas vermittelt hatte“, ohne dass „der Kampf vorbei war“. 1793 wurde sie vom Revolutionsgericht verurteilt und nutzte ihre letzten Augenblicke, um einen Brief an ihren Sohn Pierre Aubry de Gouges zu schicken. Vor ihrer Hinrichtung auf dem Schafott wird sie ihre letzten Worte sprechen: „Kinder des Vaterlandes, ihr werdet meinen Tod rächen.“ »Die Studierenden des Lubet-Barbon College können diesen Kampf nun fortsetzen.