Joachim Du Bellay: der kalte Fall von Notre-Dame

Glücklich ist, wer wie Odysseus eine schöne Reise gemacht hat … Unter Notre-Dame auf der Île de la Cité gibt es etwa tausend Gräber, hauptsächlich von alten religiösen Menschen, die zwischen dem 14. und dem 14. Jahrhundert starbene und 18e Jahrhunderte. Diese Nekropole lauerte seit dem Ende der Bestattungen an der religiösen Stätte im 18. Jahrhundert still unter der Erde.e Jahrhundert, was die Überschwemmungen der Seine und die städtischen Arbeiten ermöglichte… aber nicht den verheerenden Brand von 2019. Im Jahr 2022, während präventiver archäologischer Forschungen im Zusammenhang mit den Sanierungsarbeiten an der zerstörten Kathedrale (und durch das Gesetz vom 30. Juli Inrap anvertraut). 2019) wurden an der Kreuzung des Querschiffs, einem sehr prestigeträchtigen Ort, zwei anthropomorphe Bleisarkophage gefunden. Eines trägt ein Epitaph mit der Erwähnung von Antoine de La Porte, mehr als fünfzig Jahre lang Kanoniker der Kathedrale, der den Abschluss der Arbeiten am Chor des Gebäudes aus eigener Tasche finanzierte. Der zweite ist anonym. Ein Rätsel, das die Inrap-Teams zu lösen versuchten.

Wussten Sie? Unabhängig davon, ob die Leiche von gestern oder vor vier Jahrhunderten stammt, entsprechen die Verfahren zur Identifizierung von Leichen den gleichen Richtlinien der internationalen Kriminalpolizeiorganisation (Interpol), die unter anderem für die Suche nach vermissten Personen oder die Identifizierung anonymer Leichen zuständig ist. Natürlich sind die primären Identifikationselemente die zuverlässigsten Elemente, um die Identität einer Person formal festzustellen: Fingerabdrücke (oder „Papillenkammanalyse“), Zähne (forensische Zahnheilkunde) und DNA (genetische Analyse). Aber was tun, wenn die Zeit alles hinweggefegt hat? Es handelt sich also um sekundäre Elemente, ein Bündel von Hinweisen, die es uns ermöglichen, zu einer Hypothese oder Schlussfolgerung zu gelangen.

Im Jahr 2014 arbeitete Éric Crubézy, Professor für Anthropobiologie an der Universität Toulouse III, im Jakobinerkloster in Rennes an der Entdeckung des bemerkenswert erhaltenen Leichnams der Adligen Louise de Quengo, die 1656 starb, im Jakobinerkloster in Rennes umgeben von einem Bleisarkophag. Actu-Juridique interviewte den faszinierenden Wissenschaftler zum Ursprung seiner Hypothese und bereitet die Veröffentlichung eines Buches zu diesem Thema im nächsten Januar bei Odile Jacob vor.

Nachrichten-Recht : Wie unterscheiden sich die Methoden, die Sie bei dieser Art von Forschung anwenden, von der forensischen Medizin?

Eric Crubézy : Interessant ist, dass es sich aus rechtlicher Sicht um eine Identifizierung handelt. Die Frage, die sich in einem Fall wie dem von Notre-Dame stellt, betrifft die Identifizierungskriterien. Diese Kriterien werden regelmäßig von Interpol überprüft. Es gibt echte Identifizierungskriterien, die auf Zähnen, Abdrücken und DNA basieren. Das heißt, wenn jemand verschwindet und eine Leiche gefunden wird, vergleichen wir die auf der Leiche gefundene DNA mit der auf der Zahnbürste der vermissten Person oder eines Mitglieds gefundenen DNA seine oder ihre nahe Familie. Wir stoßen auf eine gewisse Identifikation. Bei Populationen der Vergangenheit ist das natürlich anders. Schon allein deshalb, weil es eine poetische Idee wäre, die Zahnbürste von Joachim du Bellay zu finden, aber auch weil es absurd wäre, die auf dem Skelett vorhandene DNA mit möglichen Nachkommen vergleichen zu wollen, wohl wissend, dass 15 bis 18 Generationen von ihm trennen, die er nicht kannte direkter Nachkomme und dass die Nebenzweige im 17. ausgestorben wärene Jahrhundert. Was die autosomale DNA betrifft (diejenige, auf der die DNA-Tests basieren, die es auf dem Markt in Hülle und Fülle gibt), funktioniert sie nicht länger als sechs Generationen. Die einzige Schlussfolgerung, die wir daraus ziehen können, ist zu sagen, dass sie europäisch war.

AJ: Wie erfolgt die Identifizierung ohne diese Methoden?

Eric Crubézy : Wir werden an einer Reihe von Argumenten arbeiten, die laut Interpol zu einer Identifizierung von möglich bis sehr wahrscheinlich führen werden. Persönlich neige ich zum sehr Wahrscheinlichen (andere Inrap-Wissenschaftler sind zweifelhafter, Anmerkung des Herausgebers). So haben wir gearbeitet und untersucht: Wir wissen zuverlässig, dass wir ein Skelett mit Pathologie haben, jemanden, der ein Pferd geritten hat, im Alter zwischen 30 und 40 Jahren, weil das Schlüsselbein verwachsen ist und keine Spur von Arthrose auf der Ohroberfläche vorhanden ist und a männliches Geschlecht. Das ist interessant, weil in Notre-Dame tatsächlich nur sehr wenige junge Menschen begraben sind: Bei einer Stichprobe von 400 Personen fanden wir nur Spuren eines Epitaphs, das einen jungen Tod erwähnt. Dann, wie das forensische Institut von Toulouse herausfand, befindet er sich in einem Bleisarg, dessen Kohlenstoff-14-Datierung uns das XVI ergibte Jahrhundert (der Dichter starb 1560 im Alter von 38 Jahren). Die Eliten, zu denen die Familie Du Bellay (erste königliche und päpstliche Entourage) gehörte, wurden in anthropomorphem Blei begraben, damit das Skelett so viel wie möglich von seiner Integrität bewahrte, wenn der Engel das Ende der Zeit erklingen ließ. Dem Zeitgeist entsprechend war es notwendig, die Toten in einer Kirche zu bestatten, damit sie weiterhin die Messe hören konnten, und in einer Kathedrale für Familien eines bestimmten Standes, die ihre Toten mit Ansehen ehren wollten. Damals hatte die Person eine Schädigung des Gebärmutterhalses im Zusammenhang mit Tuberkulose und wir haben epidemiologische Studien, die zeigen, dass diese Fälle von Meningealtuberkulose sehr selten waren, kaum 3 von 1.000 Personen. Und wir haben Daten in der damaligen Literatur, die bestätigen, dass Joachim du Bellay darunter litt aus einem solchen Zustand. Wir haben also ein Bündel von Vermutungen und Argumenten.

AJ: Woher wussten wir, dass Joachim du Bellay wahrscheinlich dort begraben liegt?

Eric Crubézy : Der Großvater von General de Gaulle, der Historiker Julien Philippe de Gaulle, hatte die Akte des Kapitels gefunden, in der erwähnt wurde, dass seine Familie nach dem Tod des Dichters gewollt hatte, dass er mit seiner Adoptivmutter in der Saint-Chapelle begraben würde Vater, auch sein Onkel. Das wissen wir im 18. Jahrhunderte Jahrhundert betrafen die Arbeiten diese Kapelle und wir fanden Dutzende Sektoren mit Gedenktafeln auf den Gräbern, insbesondere die von Louis du Bellay, aber keine Spur von der von Joachim du Bellay. Die Tatsache, dass es an der Kreuzung des Querschiffs gefunden wurde, lässt möglicherweise auf zwei Dinge schließen: Es könnte sich um eine Übergangsbestattung gehandelt haben, denn wir fanden einen ähnlichen Fall bei der Familie Du Bellay in der Kirche von Le Mans, wo eine Leiche in der Übergangsbestattung zurückblieb Bestattung, weil die Arbeiten an der Gruft zu lange gedauert hatten (fehlende Mittel). Endlich fanden wir den Onkel an der Kreuzung der Querschiffe. Wir müssen uns sagen, dass wir vor einem stehen Da Vinci-Schwänze auf französische Art … im Moment deuten alle diese Hinweise und viele andere auf die formale Identifizierung von Joachim du Bellay hin.

AJ: Wer wird letztendlich die Entscheidung treffen, ob die Leiche identifiziert wird oder nicht?

Eric Crubézy : Die Skelette werden von Inrap an das Kulturministerium zurückgegeben, das entscheiden kann, was mit ihnen geschehen soll.