Am 9. November 1989 beendete Faith No More ein Konzert in West-Berlin. Hinter den Kulissen wird die Gruppe aus San Francisco darüber informiert, dass die Mauer, die die Stadt seit 1961 ideologisch und geografisch trennt, fällt. Zurück auf der Bühne für eine Zugabe beginnt er mit dem Black Sabbath-Klassiker Kriegsschweine. Auf der Aufzeichnung der Show ist Mike Patton schreiend zu hören « Der Mauer ist weg ! » („Die Mauer ist verschwunden!“).
In der Menschenmenge ist Jan Lubitzki, ein junger Mann, der nach einem Gefängnisaufenthalt aus der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) floh, weil er illegal versucht hatte, diese zu verlassen. Als er nach Hause kommt, findet der Mann, der auf der anderen Seite des Eisernen Vorhangs Mitglied einer Heavy-Metal-Band namens Blackout war, Kameraden aus der DDR vor seiner Tür. Sie erklären ihm, was passiert. Seine Antwort: „Komm rein, ich muss Faith No More für dich spielen!“ »
Diese Anekdote gehört, wie Dutzende andere, die der deutsche Historiker und Forscher Nikolai Okunew in seiner Doktorarbeit aufführte, zu den Materialien, die die Ausstellung prägten Heavy Metal in der DDRpräsentiert bis 9. Februar 2025 im Museum in der Kulturbrauerei, Berlin. Ein Blick auf die letzten Tage des Ostblocks aus der Sicht einer ungewöhnlichen Gemeinschaft: der Metalheads der DDR.
Eine Notwendigkeit, Mutter der Erfindung
Im Kommunismus war Arbeit ein Recht und eine Pflicht. Die Utopie der Vollbeschäftigung ging einher mit der nahezu unmöglichen Entlassung. Diebstähle waren an der Tagesordnung. Tausende von Nieten fanden so eine neue Funktion, als junge Fans von Judas Priest und Venom begannen, ihre eigenen Kleidungsstücke anzufertigen, um ihre Idole nachzuahmen.
Unter ihnen war auch Claudia Bamberg. Eines ihrer selbstgemachten Armbänder ist ein Herzstück der Ausstellung Heavy Metal in der DDR. „Mein Vater brachte mir von seiner Arbeit Nägel mit, außerdem Ketten, die ich als Gürtel trug“, erklärt sie. Für die Metalheads der DDR sei diese Subkultur nicht nur eine Frage der Musik, erinnert sich der Deutsche. „Der Kauf von Band-Merchandise war keine Option; man musste kreativ sein. »
Franziska Gottschling, Historikerin und Kuratorin dieser Ausstellung, wurde im Zuge der Veröffentlichung des Buches von Nikolai Okunew geboren Red Metal: Die Heavy-Metal-Subkultur der DDRhebt das Paradigma hervor, mit dem junge Menschen dann konfrontiert sind: „Die Balance zwischen dem Alltag im Sozialismus und der Anziehungskraft der westlichen Popkultur.“ »
An einer der Wände, deren Look von Jugendzimmern aus den 1980er Jahren inspiriert ist, ist MMich Gottschling erregt die Aufmerksamkeit von Pflicht auf einem Identifikationsdiagramm dessen, was die Stasi, die politische Polizei der DDR, als „dekadente negative Jugend“ bezeichnete. Skinheads, Punks, neue Romantiker, Teddy-Jungs und andere Schwergewichte » Verfassen Sie in gewisser Weise eine Zusammenfassung für Dummies über das, was die Arbeit ist Subkulturen. Der Sinn für Stilvom britischen Soziologen Dick Hebdige, 1979 mit Finesse analysiert.
Laut Nikolai Okunew war die Stasi vor allem ein riesiges Reservoir an „kleinen Bürokraten mit langweiligem Leben“. Tatsächlich, wie erklärt von New Yorker Wenn im vergangenen Mai bei einer Bevölkerung von rund 16 Millionen Einwohnern fast 300.000 Menschen direkt oder indirekt für „Schild und Schwert der Partei“ arbeiteten, würde man hier fast von einer „Spionage“-Gruppe von 55 Personen sprechen. Herr Okunew fügt hinzu, dass Mitarbeiter bei deren Auflösung versucht hätten, die Archive zu zerstören. Allerdings sind es immer noch rund 111 Kilometer akribisch zusammengetragener Akten.
Zensur umgehen
„Im Gegensatz zu den meisten Punks Metalheads „Wir haben uns als unpolitisch bezeichnet und ohne allzu große Zurückhaltung gearbeitet“, sagt Franziska Gottschling. Dies erklärt teilweise, warum diese Szene, die auf das Wohlwollen der Beamten angewiesen war, weiterhin bestehen konnte.
Während der gesamten Ausstellung treffen wir auf den Radiomoderator Jens Molle, der von 1987 bis 1989 am Mikrofon einer Metal-Sendung des Staatsradios DT 64 saß. Er sagt, dass die aggressive Natur des Inhalts damals selbst eine Möglichkeit war, die Zensur zu umgehen. Mehrere junge Leute nahmen seine Show auf Kassetten auf, die sie gegen Raubkopien eintauschten. Viele davon wurden illegal von Großeltern mitgebracht (Rentner waren die einzigen, die außerhalb der DDR reisen konnten), die die Demütigung ertragen mussten, in Plattenläden im Westen seltsame Titel auf Englisch aussprechen zu müssen. Marcus Marth, ein von Okunew kennengelernter Follower, hatte zum Beispiel ein Venom-Album angefordert … und ein Wham! erhalten.
Da der Staat sowohl die Produktion als auch die Verbreitung von Inhalten kontrollierte, könnten diese verschiedenen Unklarheiten zugunsten einiger in der Ausstellung besprochener Gruppen gewirkt haben, wie zum Beispiel Formel 1 oder sogar MBC, die wir in der Mitte der Ausstellung über Motörhead sehen können. „Viele Leute, darunter auch die Sicherheitskräfte bei den Konzerten, wussten jedoch nicht, was sie mit diesen jungen Leuten machen sollten“, sagt M.Mich Gottschling. „Eine ihrer Shows der Macbeth-Gruppe wurde von der Polizei unterbrochen. Später wurde der Sänger wegen eines lächerlichen Verbrechens inhaftiert. Anschließend beging er Selbstmord. »
Ein bisschen Quebec in Metall
An diese Art von Unverständnis erinnert sich Michel „Away“ Langevin von der Quebecer Gruppe Voïvoid gut. „Ich erinnere mich an einen zeigen in Deutschland, bei Possessed, wo es zu einem Aufstand kam, weil die Sicherheitskräfte nicht verstanden, was dort geschah Moshpit. Ich stieß auf eine Reihe von Polizisten mit Hunden und eine Reihe von Punks, die die Polizisten anspuckten. »
Voïvod war damals auf dem Vormarsch, vor allem weil ihm die Gruppe Celtic Frost erlaubt hatte, beim deutschen Label Noise Records zu unterschreiben. Die Gruppe nahm 1987 und 1988 in West-Berlin mit Harris Johns, Produzent der Industriegruppe Einstürzende Neubauten, zwei Kultalben auf: Tötungstechnologie et Dimension Hätross.
Als ihm erwähnt wurde, dass eine beträchtliche Anzahl junger und alter DDR-Fans in der Ausstellung T-Shirts mit dem Bild seiner Gruppe trugen, antwortete Langevin, dass er damals von der Hingabe und Kreativität der DDR beeindruckt gewesen sei Anhänger seiner Musik, die nicht davor zurückschreckten, eifrig die Raubkopien zu personalisieren, die sie an der Seite der Wand austauschten, wo alles seltsam grauer wirkte, selbst das Tageslicht.
Nach der Wiedervereinigung
Während die letzten Feuer des Sozialismus verblassen, tauchen extreme Formen von Metall auf. Diesen werden sich viele zuwenden.
Der Autor Abo Alsleben, der das Fanzine herausgegeben hat Kadaver, Leiche und Darm aus Leipzig in der DDR erinnert sich an die beunruhigende Leichtigkeit, mit der jeder nach dem Fall der Mauer Zugang zu Kleidung und Schallplatten hatte. Der Mann, dem wir das legendäre Album der Black-Metal-Gruppe Mayhem verdanken Lebe in Leipzig (1990) erinnert sich noch an den Anspruch des Quartetts: „Ich habe rund 150 Konzerte organisiert. Mayhems sind legendär. Ich musste ein paar Schweineköpfe und ein langes Messer besorgen, mit dem ich tot war [le chanteur] schnitt ihm die Arme auf. »
Claudia Bamberg stimmt zu: „Als die Grenzen geöffnet wurden, hatten wir ein fantastisches Gefühl. Aber all diese Freiheit war nicht viel wert, wenn man kein Geld hatte; Die Solidarität ist zusammengebrochen. Die Szene in der DDR war einzigartig. Grenzen hatten uns alle Möglichkeiten genommen und dadurch eine echte Gemeinschaft geschaffen. »
