Jeden Samstag finden in Israel Demonstrationen gegen die Privilegien der Ultraorthodoxen statt, die es ihnen ermöglichen, der Wehrpflicht zu entgehen. In einem Kontext von Krieg und massiver Mobilisierung ist die Entscheidung der Regierung von Benjamin Netanjahu, diese Ausnahmen beizubehalten, für einen großen Teil der Bevölkerung unverständlich.
Mehrere Wochen lang ist die Brücke über die Autobahn, die Bnei Brak, einen ultraorthodoxen Ort in einem Vorort von Tel Aviv (Mitte), und Givat Schmuel, eine Bastion religiöser zionistischer Juden, die in der Armee sehr präsent sind, trennt, Schauplatz ein angespanntes Gesicht.
Ultraorthodoxe passieren, einige rennen, vorbei an der Hecke aus israelischen Flaggen, Schildern, die sie zum Militärdienst auffordern, und Demonstranten, die ihnen über Lautsprecher Parolen zurufen: „Wehrpflicht für alle“.
Trotz der von der Armee geforderten zusätzlichen Truppen und der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs, der die Ausnahmen im Juli für rechtswidrig erklärte, verteidigt die Regierung von Benjamin Netanjahu, die sich weitgehend auf ihr Bündnis mit den ultraorthodoxen Parteien verlässt, ein Gesetzesprojekt, das die Ausnahmeregelungen für rechtswidrig erklärt würde sie verlängern.
Eine „Last“, die auf die Gründung Israels zurückgeht
Der Militärdienst ist in Israel obligatorisch, aber gemäß einer Vereinbarung aus der Gründung des Landes im Jahr 1948, als es nur wenige Ultraorthodoxe gab (etwa 400), sind letztere vom Militärdienst befreit, wenn sie sich dem Studium widmen der heiligen Texte des Judentums.
Ultraorthodoxe politische und religiöse Führer lehnen ihre Teilnahme am Militär immer noch ab, da sie glauben, dass Religionswissenschaft das Land so weit wie möglich schützt.
Die ultraorthodoxe Bevölkerung macht heute 14 % der jüdischen Bevölkerung Israels oder fast 1,3 Millionen Einwohner aus, und etwa 66.000 Männer im wehrfähigen Alter profitieren von einer Ausnahmeregelung.
Wie lässt sich erklären, dass seit 1948 keine Regierung mehr auf dieses Thema zurückgegriffen hat? Für David Benaym, Korrespondent in Israel, haben politische Führer mehrfach versucht, diese Privilegien in Frage zu stellen, ohne jemals Erfolg gehabt zu haben.
„Der Grund dafür, dass dies nie geschehen ist, liegt in der Natur des israelischen Verhältniswahlsystems, bei dem jeder Sitz für die Erlangung einer Mehrheit von entscheidender Bedeutung ist. Diese Vorteile wurden bei den Programmkompromissen zwischen den unterschiedlichen Empfindlichkeiten stets beibehalten. »
Angesichts des Krieges sind Privilegien schwer zu rechtfertigen
Doch seit dem 7. Oktober 2023 und der Rückkehr der israelischen Armee in den Gazastreifen, das Westjordanland, den Libanon und Syrien kämpft Israel an mehreren Fronten.
Für Ofer Bronchtein, Präsident des International Peace Forum und Friedensaktivist, beginnt der Tribut dieses Krieges für die israelische Gesellschaft zu hoch zu werden.
„Die Mehrheit der Bevölkerung fordert einen Waffenstillstand, um die Freilassung der Geiseln zu erreichen. Dieser Krieg dauert nur aus politischen Gründen an. Die kriegslustige israelische Rechtsextreme setzt auf diesen Konflikt, um die israelische Gesellschaft zu vereinen. » Angesichts der Blindheit der Regierung wächst die Wut.
Michal Vilian, 60, wohnhaft in Givat Shmuel, nimmt an den Demonstrationen teil, die vom Kollektiv religiöser Frauen „Partner zum Tragen der Last“ organisiert werden.
Seine vier Söhne und sein Schwiegersohn werden seit dem 7. Oktober praktisch ununterbrochen als Reservisten in Kampfeinheiten in Gaza, im Libanon und seit kurzem auch in Syrien mobilisiert.
„Wir sind hier, um unsere Brüder, die auf der anderen Seite der Brücke wohnen, um Hilfe zu bitten und es ihnen zu sagen […] „Ich muss die Last der Last mit den Reservisten teilen“, erklärt die Ärztin, deren Kopf mit dem Turban religiöser zionistischer Frauen bedeckt ist.
Wie sie akzeptiert die Mehrheit der Bevölkerung diese Privilegien nicht mehr und versteht die Weigerung der Ultraorthodoxen, dem Staat Israel zu dienen, nicht. Für David Benaym ist es noch unverständlicher, dass einige ultraorthodoxe Frauen Militärdienst leisten können, Männer jedoch nicht.
Ein immer höherer Preis
Seit dem 7. Oktober wurden in Gaza mehr als 800 Soldaten bei der israelischen Offensive im Südlibanon gegen die Hisbollah oder bei Einsätzen im besetzten Westjordanland getötet.
Für die religiösen Zionisten, die in der Regierungskoalition mit den Ultraorthodoxen verbündet sind und bisher in der Frage der Ausnahmen kompromissbereit waren, ist der Blutpreis zu hoch geworden.
Der Friedensaktivist Ofer Bronchtein versichert uns, dass immer mehr Israelis versuchen, der Armee auszuweichen:
„Nach einem ersten Einsatz in der Reserve wollen viele nicht mehr an die Front zurückkehren. Entweder, weil sie mit den Zielen nicht einverstanden sind, oder weil sie glauben, dass auch andere einen Beitrag leisten sollten. »
Inoffizielle Desertionen, die mit gesundheitlichen oder familiären Problemen gerechtfertigt sind, ermöglichen es diesen Israelis, durch das Raster zu schlüpfen.
Kannst du nicht zurück?
Eine der Gründerinnen des Reservist Wives Forum, Rotem Avidar Tzalik, sagt, sie lebe in einer „parallelen Realität“. Seit mehr als einem Jahr ist ihr Mann mehr als 200 Tage lang mobilisiert.
Die 34-jährige Anwältin und Mutter von drei Kindern erklärt, dass die Last der Mobilisierung für die Familien der Reservisten auf wirtschaftlicher und psychologischer Ebene „unerträglich“ geworden sei.
Sie weist darauf hin, dass „sogar tausend“ zusätzliche Ultraorthodoxe im Militär, zusätzlich zu den wenigen Tausend, die bereits dienen, eine „enorme Wirkung“ hätten.
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Doch für David Benaym ist jetzt kein Zurück mehr möglich: „Diese Spannungen tauchen heute wieder auf, weil das Parlament bald mit einer äußerst instabilen Mehrheit über den Haushalt abstimmen muss.“ »
Da die Regierung nur noch wenige Sitze vom Zusammenbruch entfernt ist, kann es sich Benjamin Netanjahu nicht leisten, sich in seiner eigenen Mehrheit neue Feinde zu machen. Trotz des Widerstands aus seinem eigenen Lager sollte er gezwungen werden, diese spaltenden Ausnahmen in Israel beizubehalten.
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