Wie könnte eine Skulptur von Abbé Pierre, erigierter Penis, in einer Kirche ausgestellt werden?

Ein unanständiges Symbol … Eine Darstellung des Abtes Pierre, der unbescheiden sein Leichentuch ausstreckt? « Wofür », « der Grenzwert wird überschritten », « schockierend »… In sozialen Netzwerken empört das neueste Werk des Toulouser Bildhauers James Colomina Internetnutzer. Schweigen („Stille“ auf Lateinisch, Anm. d. Red.) grenzt das inkriminierte Werk an « Respektlosigkeit »und seine Präsenz inmitten der entweihten Kirche von Gesù – im Carmes-Viertel von Toulouse – wird von vielen als wahr angesehen « mehr als besorgniserregend ». Abbé Pierre, auf einem metallenen Leichenwagen, bedeckt mit einem verdächtig geformten weißen Laken, ist das Thema, das Gegenstand der Debatte ist. Debatte, denn unter diesem Leichentuch ist es schwierig, sich nicht etwas anderes vorzustellen als den Mann der Kirche – der 2007 starb – in der Errichtung. Auch eine Debatte, denn jenseits der Skulptur ist es ihre Präsenz im Herzen eines Gotteshauses, die beunruhigend ist, während die „problematische Sexualität“ des Priesters kürzlich für Schlagzeilen sorgte.

Es besteht jedoch keine Notwendigkeit, sich an die Justiz zu wenden, die Bestimmungen des Bürgerlichen Gesetzbuches zu durchsuchen oder den Künstler gar zu verurteilen. Wie bereits erwähnt, ist die Gesù-Kirche ein Ort « entweiht »also dem profanen Gebrauch gewidmet. Seit 2000 gehört es der Stadt Toulouse, die es zu einem Orgelkonzertsaal umgebaut hat. Dann ist es so « Ganz einfach, die Räumlichkeiten zu reservieren »erklärt Figaro James Colomina. « „Normalerweise baue ich ohne Genehmigung auf“, fährt der Toulouser Künstler fort. Aber ich wollte die Katholiken nicht beleidigen, indem ich meine Arbeiten in einer traditionellen Kirche ausstellte. » Daher wandte er sich diesem neugotischen Bau aus dem 19. Jahrhundert zu^e Jahrhundert. Dies ermöglichte ihm die Ausstellung Schweigen für zwei Nachmittage. « Ich konnte die Codes der Kirche, ihr Klangambiente und ihre Dekorationen beibehalten »freut sich James Colomina.

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Der Toulouser Künstler hat den Wunsch gerechtfertigt « bieten einen Raum für stillen, intimen und dennoch kraftvollen Dialog und laden jeden Besucher ein, Themen wie Erinnerung, Gerechtigkeit und Menschlichkeit zu erkunden ». Die Ausstellung war am 1. zu sehen^Ist und der 2. November, der aufgrund seines polemischen und engagierten Charakters nur von kurzer Dauer war. Der Künstler hofft immer noch, damit Eindruck gemacht zu haben Schweigen, « ein Werk, das über seine Entdeckung hinaus weiterhin zum Nachdenken anregen wird »erklärt er uns.

« Es liegt an der Gesellschaft, den Schleier zu lüften, um endlich zu sehen, was unter jahrzehntelangem Schweigen begraben liegt.“

James Colomina

Das dachte lange Zeit der getaufte, aber ungläubige Künstler « Heilige Symbole mussten intakt bleiben ». Aber hier ist er enttäuscht von der Kirche, ihren Geheimnissen, « Geheimnis der Realitäten ». « Es liegt an der Gesellschaft, den Schleier zu lüften, um endlich zu sehen, was unter jahrzehntelangem Schweigen begraben liegt, und die Narben zu hinterfragen, die diese Vergangenheit hinterlassen hat »argumentiert James Colomina. Dieses kathedrale Schweigen wird insbesondere durch die Affäre um das Sexualverhalten des Abbé Pierre verkörpert, die zwischen 1950 und 2000 etwa zehn sexuelle Misshandlungen an mehreren Frauen ans Licht brachte. Der Toulouser Künstler wurde auf diesen posthumen Skandal aufmerksam, als er es war « im vollen Verkauf von Seine-Wasser » in den Bezirken von Toulouse. Er musste « wie zufällig » gib seins « Wasserrezepte » an die Emmaüs-Stiftung. « Es genügt zu sagen, dass ich meine Meinung schnell geändert habe »ruft James Colomina. Dann kam ihm die Idee Schweigenein Projekt, das er beeilte, gegenüber der Lokalzeitung zu verteidigen Der Versand vor Beginn der Ausstellung. « Es ist mir egal, ich rede über die Themen, die ich will »erklärte er, ohne Zurückhaltung.

Die ewige Frage nach dem „blasphemischen“ Werk

Angesichts solch kontroverser künstlerischer Inspiration stellt sich eine ethische Frage: Sollten wir den Künstlern absolute Freiheit lassen, wenn das Heilige und der Glaube direkt und indirekt Gegenstand eines Werks sind? Eine Frage, die sich bereits nach dem Massaker von gestellt hatte Charlie Hebdo im Jahr 2015. Oder anders ausgedrückt: Was würde passieren, wenn eine Skulptur, die als blasphemisch gelten kann, in einer Moschee, einem Tempel oder einer Synagoge ausgestellt worden wäre? Auf X (ehemals Twitter) sind jedenfalls viele Internetnutzer schockiert über den Schwefelgehalt Schweigen. « Wenn Abbé Pierre Schaden angerichtet hat, hat er auch Gutes getan, viel mehr als dieser Künstler tun wird »können wir einen anonymen Tweet einlesen; « Schade ! Sie greifen sogar die Toten an » in einem anderen; oder auch « Worauf wartet er, um einen Mohammed mit einer Erektion zu beglücken? ? » in einer dritten Nachricht…

Angesichts dieser unfreundlichen Kritik, die oft noch härter gegen seine privaten Nachrichten gerichtet ist, wendet sich James Colomina ab: « Ich werde beleidigt, aber ich achte nicht darauf. Ich fühle mich noch legitimer. Ich schüre Kontroversen, aber es ist einfach die Wahrheit und sie nehmen es ins Auge ! »

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Bis zu diesem künstlerischen Streit hatte der Straßenbildhauer aus Toulouse die Angewohnheit, sich hinter seinen Werken zu verstecken. In den sozialen Netzwerken fiel er durch Abwesenheit auf. Eine Möglichkeit für ihn, sich einerseits vor den Bedrohungen durch manchmal provokante Ideen zu schützen und andererseits dem Ruhm zu entkommen. « Es ist ein Schatz, ein Inkognito-Künstler zu sein und mich so ausdrücken zu können, wie ich es möchte »rechtfertigt er sich.

Im Internet gelobt, das Schweigen Andererseits interessierten einige Besucher der Gesù-Kirche: « Manche haben sofort umgedreht, andere fanden es skandalös, aber größtenteils habe es nur gutes Feedback gegeben, stellt er fest. Alle waren schockiert über die neuesten Informationen über Abbé Pierre und es ist nicht verwunderlich, dass ein großer Teil der Zuschauer mich bei diesem Projekt unterstützt. Knapp 250 Personen am Samstag 1^Ist November und am Sonntag kamen mehr als 1.000. Eine Ermutigung für den Künstler aus Toulouse, der weiterhin anprangern möchte, was er nennt « die Gräueltaten unserer Welt ». Denn James Colomina ist überzeugt: « Kunst ist eine Waffe, und ich möchte sie einsetzen und die Menschen zur Reaktion bewegen. »