Unabhängigkeit Taiwans: ein Wort für vier Träume

Unabhängigkeit Taiwans: ein Wort für vier Träume
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Der Begriff der „strategischen Zweideutigkeit“, den der französische Präsident Emmanuel Macron kürzlich übernommen hat, ist Fachleuten in Bezug auf die Taiwanstraße und den möglichen Invasionsversuch Chinas auf der Insel seit langem bekannt. Am 1. Januar 1979, nach dem Bruch Washingtons mit Taipeh und der Aufnahme diplomatischer Beziehungen mit Peking durch Präsident Jimmy Carter, verabschiedete der amerikanische Kongress einen „Taiwan Relations Act“, der die amerikanische Exekutive verpflichtete, sicherzustellen, dass Taiwan sich weiterhin durch Waffen schützen kann Verkäufe, vor einem möglichen chinesischen Angriff.

Seit diesem Datum halten die Vereinigten Staaten an ihrer Ein-China-Politik fest und erkennen nur einen Staat an, der China in der Welt und bei den Vereinten Nationen vertritt: die Volksrepublik China (Hauptstadt Peking) und nicht mehr die Republik China (Hauptstadt Nanjing). , dann Taipeh). Letzterer war Gründungsmitglied der Vereinten Nationen und lebt heute in Taiwan, dessen offizieller Name die Insel im Völkerrecht behält.

Taiwan (Republik China) gegen die Volksrepublik China Quelle: Wikipedia

In Wahrheit hat Washington nie mehr getan, als zur Kenntnis zu nehmen, dass Peking Taiwan als integralen Bestandteil Chinas betrachtet. Die Vereinigten Staaten haben den Anspruch Pekings, nach internationalem Recht der souveräne Staat auf der Insel zu sein, tatsächlich nie rechtlich bestätigt. Angehängt, wie sie sind Status Quo In der Meerenge haben die Amerikaner immer eine doppelte Opposition aufrechterhalten: gegen den Angriff Chinas auf Taiwan und gegen die Unabhängigkeitserklärung Taiwans (Taidu).

Welche „Unabhängigkeit“ für Taiwan?

Ein Blick zurück in die Geschichte: Am Ende des Zweiten Weltkriegs wurden die Insel und die umliegenden Inseln, die seit 1895 unter japanischer Kontrolle standen, in Anwendung von MacArthurs Generalbefehl Nr. 1 und in Übereinstimmung mit internationalen Vereinbarungen zwischen den Alliierten anvertraut die Republik China unter der Führung von Chiang Kai-shek.

Am 25. Oktober 1945 wurde die Übertragung der Polizeigewalt an Taiwan offiziell registriert. Die Republik China, Hauptstadt Nanjing, hatte in einem Memorandum angekündigt, das Territorium sowie alle japanischen Besitztümer und öffentlichen Infrastrukturen auf der Insel in Besitz zu nehmen.

In den Jahren 1947 und 1948 organisierte Nanking dann allgemeine Wahlen, an denen die Taiwaner teilnahmen, die somit in das politische und bürgerliche Gremium Chinas einbezogen wurden. Schließlich schloss der Vertrag von San Francisco (1951) und dann der Vertrag von Taipeh (ein separater Friedensvertrag zwischen Japan und dem republikanischen China, jetzt in Taipeh) 1952 die formelle Übertragung der Souveränität nach fünfzig Jahren der Kolonisierung durch den japanischen Erzfeind ab.

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Einige Monate nach der Eingliederung Taiwans in das republikanische China flog eine Delegation taiwanesischer Patrizier nach Nanking, um über die Autonomie Taiwans innerhalb der Republik zu verhandeln. Sie erhielten eine Entlassung vom Generalissimus. Viele Taiwaner, die der von Nanking auf der Insel errichteten korrupten Regierung ausgesetzt waren, träumten bereits von der Emanzipation ihrer Insel von der festlandchinesischen Republik, die sie gerade übernommen hatte.

Dieser Wunsch nach Autonomie ähnelte sicherlich noch nicht einer „Unabhängigkeitsbewegung“ auf der seit mehreren Monaten vom Kontinent kontrollierten Insel. Doch die folgenden Ereignisse beschleunigten diese Entwicklung.

1947: der Aufstand oder der Gründungsakt der „Unabhängigkeit“

Dann kamen die schrecklichen Ereignisse des Jahres 1947: der Aufstand der Insel nach dem Tod eines Demonstranten gegen die Autorität der Regierung von Chen Yi, dem unfähigen und korrupten Generalgouverneur, der von Chiang Kai-shek zum Führer von Formosa ernannt wurde. Der Ausgangspunkt einer blutig niedergeschlagenen Inselrevolte: die Ereignisse vom März 1947 und die Tausenden Toten unter der taiwanesischen Elite und Bevölkerung nach der brutalen Unterdrückung durch von Nanking entsandte Truppen. Es war der Gründungsakt der taiwanesischen Unabhängigkeitsbewegung. Von da an verwandelte sich das Streben nach Autonomie in einen Traum von völliger Unabhängigkeit. Mit dem Aufbau eines souveränen Staates als Horizont.

Neuer Umbruch im Jahr 1949: Der Rückzug der chinesischen republikanischen Zentralregierung nach Taipeh, die auf dem Kontinent von Maos Armeen besiegt wurde, reduzierte die „Republik China“ auf diese große Insel von 36.000 km², die aber im Vergleich zum chinesischen Kontinent so klein war nicht Teil seines ursprünglichen Staatsgebiets.

Das eigentliche Projekt der Unabhängigkeit Taiwans veränderte sich ipso facto der Natur, seit die Insel zum Sitz der Republik wurde, deren Zentrum sich an den Rand des Kontinents verlagert hatte. Wenn die Insel ihre Unabhängigkeit erklären würde, würde die Republik endgültig verschwinden. Tatsächlich wurde in der abgeschotteten Republik, die aufgrund des antikommunistischen Kampfes zu einer Diktatur wurde, die „Unabhängigkeit Taiwans“ augenblicklich zum höchsten politischen Verbot. Und natürlich war das fragliche Verbot keineswegs ein Unabhängigkeitsprojekt von Maos neuem China, der Volksrepublik China, die am 1. Oktober 1949 in Peking ausgerufen wurde … die Taiwan nie kontrollierte.

Bis 1971 führte die „Unabhängigkeit Taiwans“ zum Regimewechsel

Die Schwierigkeit ergibt sich aus der Tatsache, dass Peking nicht in der Lage war, der legalen Existenz der Republik ein Ende zu setzen, die es zu ersetzen behauptete und deren Sitz bei den Vereinten Nationen es begehrte. Ein Sitz, den Taiwan bis 1971 behielt.

Während dieser Jahre der Pattsituation zwischen Chiang Kai-shek und Mao Zedong bekam die Idee der „Unabhängigkeit Taiwans“ auf beiden Seiten der Meerenge neue Bedeutungen. Die Idee der Separatisten? Abbruch der Beziehungen zum (republikanischen) China, das die Insel ihrer Meinung nach seit 1945 brutal besetzt hatte. Eine Emanzipation, die es auf internationaler Ebene ermöglichte, der Zweideutigkeit dieses abgeschotteten Chinas zu entkommen und nicht das Risiko einzugehen, eines Tages zurückzufallen unter der Vormundschaft des Kontinents, jetzt kommunistisch.

Auf Pekinger Seite war die Bedeutung anders. Seit 1949 betrachten die Kommunisten die Insel als integralen Bestandteil ihres Territoriums, obwohl kein internationaler Vertrag diese Argumentation stützt. Jeder Wunsch nach Autonomie der Insel oder Umbenennung ihres Regimes sei daher laut Peking vergleichbar mit dem Wunsch nach Unabhängigkeit von Volkschina, also einem Akt der Sezession.

Wie China versucht, im Halbleiterwettlauf mit Taiwan gleichzuziehen

Streng völkerrechtlich gesehen wurde Taiwan jedoch nie in die Volksrepublik China integriert. Von Taiwan aus gesehen gibt es daher keine Unabhängigkeit von Volkschina, die man proklamieren könnte.

Auf rechtlicher Ebene handelt es sich tatsächlich nicht um einen Fall von taiwanesischem Sezessionismus, sondern von chinesischem Irredentismus! Mit anderen Worten, Pekings nationalistische Forderung nach der Rückgabe von Gebieten, in denen eine ethnisch chinesische Bevölkerung unter ausländischer Herrschaft illegitimer Institutionen mit Anspruch auf Souveränität leben würde, während die „Republik China“, so Peking, 1949 verschwunden wäre, um Platz zu machen für die einzige „Volksrepublik China“.

Wenn die chinesischen Kommunisten nachweisen könnten, dass der Wunsch einiger Taiwaner, eine „Republik Taiwan“ auszurufen, indem sie den Namen ihres Regimes (Republik China) ändern, eine Form der „Sezession“ darstellt, dann würde das UN-Recht die Anwendung von Gewalt legitimieren von Peking, um die Zersplitterung seines Staatsgebiets zu verhindern.

Aber das ist nicht der Fall. Und dass Pekings Absicht derzeit eher darin besteht, einen souveränen Staat durch einen anderen souveränen Staat zu annektieren. Der chinesische Irredentismus spiegelt den für ein autoritäres Regime typischen Wunsch wider, ein Gebiet zu annektieren, das ihm nicht gehört, getarnt hinter dem karikierten und vor allem unbegründeten Begriff des Sezessionismus.

Vierte Bedeutung: „Taiwanisierung der Unabhängigkeit der Republik China (Huadu)“

Angesichts dieses Diskurses aus Peking und des damit einhergehenden Militarismus hat sich in den letzten Jahren nach und nach eine vierte Bedeutung des Ausdrucks „Unabhängigkeit Taiwans“ herausgebildet: die der Verteidigung der Souveränität und Unabhängigkeit der Insel die Republik China. Dies ist das Konzept namens Huadu : die Unabhängigkeit Taiwans als Republik China, ohne dass der Name des Regimes geändert werden muss!

Es ist eine einzigartige Situation zu sehen, wie die einst von der Republik Chiang Kai-shek verhassten Worte „Unabhängigkeit Taiwans“ heute zur Verteidigung derselben abgeschotteten Republik China verwendet werden!

Logische Konsequenz: Auf der Insel fordern die radikalen „Unabhängigkeitsbefürworter“ weiterhin eine Namensänderung des Regimes, um diese Republik China aufzugeben, die sicherlich taiwanisiert ist, die aber ihrer Meinung nach immer noch aus dem Ausland stammt und die seit Jahrzehnten an der Spitze steht .

Diese abtrünnigen Separatisten haben gegenüber der Progressiven Demokratischen Partei, die sich für den Schutz der Unabhängigkeit der Insel einsetzt, die derzeit an der Macht ist und deren strategische Zweideutigkeit sie verabscheuen, nicht harte Worte gefunden. Eine Exekutive, die wegen ihrer „Unabhängigkeit“ auch von der Kuomintang und der Kommunistischen Partei Chinas, Anhängern ein und desselben Chinas, angegriffen wird.

Vorsichtig und pragmatisch strebt die Demokratische Fortschrittspartei daher danach, die Institutionen der Republik China nicht anzutasten, indem sie sich auf den Status beschränkt Was, und die Möglichkeit der Ausrufung eines neuen Regimes auf bessere Zeiten zu verschieben und dabei jeden Konflikt zu vermeiden.

Angesichts dieser Taiwanisierung der Republik einigten sich die feindlichen Brüder der Nachkriegszeit, die Kuomintang von Chiang Kai-sheks Erben und die Kommunistische Partei Chinas, im Jahr 2004 darauf, Hand in Hand zu arbeiten, um die Ausrufung einer Republik um jeden Preis zu verhindern Nationales Regime in Taiwan.

Unabhängigkeit: Das Wort ist in aller Munde

Je nachdem, wer den Ausdruck verwendet, sind daher mehrere Bedeutungen zu unterscheiden. Das Wort ist wohl kaum angemessen, um von Taiwanern zu sprechen, die gegen eine Vereinigung (oder Annexion) durch China sind, da die Insel keine Unabhängigkeit zu proklamieren hat. Allerdings hat die jahrzehntelange Verwendung des Begriffs „Taiwan-Unabhängigkeit“, auch mit mehreren Bedeutungen, den Taiwanesen so viel eingeprägt, dass nur wenige ihn durch andere, passendere Begriffe ersetzen.

Den jüngsten Umfragen zufolge sagen 1,2 % der Taiwaner, dass sie eine sofortige Wiedervereinigung befürworten. Umgekehrt wünschen sich 21,5 % der Bevölkerung die Ausrufung eines wirklich taiwanesischen Regimes in einer dafür günstigen Zukunft. Rechnet man diejenigen hinzu, die den Status quo auf unbestimmte Zeit beibehalten wollen (33,2 %), und die 3,8 %, die die sofortige Ausrufung eines neuen Inselregimes befürworten, kommen wir auf insgesamt 58,5 % der Bevölkerung, die eine Vereinigung grundsätzlich ablehnen , ob jetzt oder in der Zukunft.

Es bleiben 28 % der Befragten, die aus Pragmatismus, Abwarten oder Opportunismus dafür sind, den Status quo beizubehalten, bis eine Entscheidung getroffen wird, den Namen des Regimes zu ändern … oder eine Vereinigung unter der Ägide Pekings . Ein Ansatz, dessen Meinungsumfragen seit 2005 angesichts der zunehmend brutalen Annexionsdrohungen von Präsident Xi Jinping eine Erosion verzeichnen.

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