Wofür ist das Zelt das Symbol?

Wofür ist das Zelt das Symbol?
Wofür ist das Zelt das Symbol?
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In den letzten zehn Tagen sind in der Landschaft Montreals wieder Zelte aufgetaucht. Ich spreche nicht von den Zelten, die als Notunterkünfte für obdachlose Menschen dienen. Ich spreche natürlich vom pro-palästinensischen Lager an der McGill University, das an die Zelte der Occupy-Bewegung im Jahr 2011 und der Studentenbewegung im Jahr 2015 erinnert.


Gepostet um 1:03 Uhr

Aktualisiert um 7:00 Uhr.

Als Dach für Nomadenstämme, als Campingausrüstung, die zur Demokratisierung des Reisens beigetragen hat, stellt das Zelt auch Prekarität dar, wenn es zu einer vorübergehenden Unterkunft für Menschen ohne dauerhaftes Dach oder für Flüchtlinge wird.

Doch was stellt das Zelt dar, wenn es in einem aktivistischen Kontext im öffentlichen Raum aufgebaut wird?

Ich habe es mit Patrick McCurdy besprochen, außerordentlicher Professor in der Kommunikationsabteilung der Universität Ottawa. McCurdy ist einer der Co-Autoren des Werks Protestcampsveröffentlicht im Jahr 2013.

Professor McCurdy erklärt mir, dass das Protestcamp, wie wir es heute kennen, seinen Ursprung in den Bürgerrechtscamps der 1960er Jahre in den Vereinigten Staaten hat.

Das Aktivistenlager ist dem Professor zufolge der direkte Nachkomme der sogenannten Resurrection City in Washington, einer Demonstration, deren Idee von Martin Luther King und der Southern Christian Leadership Conference ins Leben gerufen wurde. Dieses Lager, das einen Monat nach der Ermordung von MLK in der berühmten National Mall entstand, wollte auf die Armut aufmerksam machen, unter der die am stärksten benachteiligten Menschen in der amerikanischen Gesellschaft leiden.

Für Martin Nadeau, Dozent für Soziologie an der UQAM, besteht auch eine Verbindung zwischen den heutigen Lagern und dem ersten Sitzstreiks der amerikanischen Studenten in den 1960er Jahren „Ich sehe auch einen direkten Zusammenhang mit der Bewegung gegen den Vietnamkrieg und sogar mit der Einbetten wie das von John Lennon und Yoko Ono, fügt er hinzu. In allen Fällen forderten wir eine Form des Friedens. »

Das Zelt regt zum Nachdenken an

Das Zelt – und damit auch das Lager – gehört zum Repertoire zeitgenössischer Mobilisierungsaktionen, die Aktivisten zur Verfügung stehen. Es ist ein demokratisches Werkzeug, weil es leicht zugänglich ist. „Jeder kann sich ein Zelt ausleihen und es in einen öffentlichen Raum mitnehmen“, bemerkt Professor McCurdy.

Während Regierungen es oft vorziehen, Obdachlosenlager aufzulösen, die die sozialen Krisen der Zeit deutlich verkörpern, hat sich das „Aktivistenzelt“ neben dem Schild und der gelben Weste als Symbol des Protests einen Platz erobert. Es lädt uns ein, nachzudenken, Stellung zu beziehen.

„Das Zelt nimmt einen physischen Raum und damit einen Raum in unserem Gesichtsfeld und unserem Geist ein“, betont Patrick McCurdy. Es ist ein Eingriff, der uns dazu zwingt, innezuhalten und einer Frage Aufmerksamkeit zu schenken. »

Das Zelt ist pazifistisch. Es wird mit Flüchtlingslagern in Verbindung gebracht und Aktivisten senden mit ihrer Aneignung die Botschaft, dass sie sich in die Lage entwurzelter Menschen versetzen wollen.

Martin Nadeau, Dozent für Soziologie an der UQAM

Ein Modell der Gemeinschaft

Das Camp verkörpert zwei Dinge. Es ist eine aktivistische Taktik, aber auch eine Lebensweise, auch wenn sie nur vorübergehend ist. „Das Lager ist eine Art Infrastruktur“, bemerkt Professor McCurdy. Wir ziehen uns dorthin zurück, um zu schlafen und zu essen. Es ist interessant zu beobachten, wie wir uns in einem Camp organisieren. Man muss Essen, Strom, Toiletten finden. »

Über den materiellen Aspekt der Dinge hinaus verkörpert das Leben im Lager auch ein Ideal für diejenigen, die dort leben.

„Es wird oft gesagt, dass wir in einer hyperindividualistischen Gesellschaft leben und dass wir Zeuge einer Erosion des Gemeinschaftsgefühls sind“, bemerkt Patrick McCurdy. Allerdings handelt es sich bei den Camps um Dörfer mit einer Bibliothek und Gemeinschaftsräumen zum Zusammenkommen, Organisieren von Workshops und Diskutieren. »

Ist das Lagerleben eine Form der Utopie?

„In unserem Buch haben wir ein Kapitel dem gewidmet, was wir „alternative Welten“ nannten. Die kapitalistische Gesellschaft ermutigt uns, zu arbeiten, produktiv zu sein und unsere Dinge zu tun. Das Camp ist ein physischer Raum, um innezuhalten und darüber nachzudenken, was anders sein könnte. »

Vielleicht wird den Aktivisten vorgeworfen, sie seien zu idealistisch, aber das Camp ist ein Raum für solche Ideen.

Patrick McCurdy, außerordentlicher Professor in der Abteilung für Kommunikation an der University of Ottawa

„Das Camp zielt darauf ab, eine Form des konstruktiven Dialogs zu erreichen“, fügt Martin Nadeau von UQAM hinzu.

„Es ist ein Übergangsritual und ein staatsbürgerliches Lernen für die Schüler“, fährt er fort. Im McGill-Lager setzen sich junge Menschen für etwas anderes als sich selbst ein. Es ist ein Lebensabschnitt und eine Form demokratischer Geselligkeit. Wer weiß, vielleicht ergeben sich daraus politische Karrieren? »

Der Professor der Universität Ottawa wiederum stellt fest, dass die Forderungen aus dem pro-palästinensischen Lager in Montreal präzise seien. „Wir können den Forderungen des McGill-Lagers nicht zustimmen, aber sie haben den Vorzug, klar zu sein“, sagte er.

Wenn sie einen Brief mit der Frage geschrieben hätten: „Können Sie bitte bei Ihrer nächsten Vorstandssitzung über Ihre Investitionen sprechen?“, hätte die Universität ihren Brief ignorieren können. Das Lager ist ein Aufruf zur Ordnung. »

Bisher hat das McGill-Lager keine Gewalttaten provoziert. Es wird zwischen zwei Sitzungen auf dem Universitätscampus errichtet, blockiert den Verkehr nicht und stört nur wenige Menschen. Seine Anwesenheit ist ein Aufruf, in Ruhe über komplexe Themen nachzudenken. Das Zelt, ein Symbol des Austauschs und der Diskussion? Ich mag das.

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