Der Friedensnobelpreis 2024 prangert „nukleare Abschreckung“ an – Schweizer Katholisches Portal

Der Friedensnobelpreis 2024 wurde am 11. Oktober 2024 an die japanische Organisation Nihon Hidankyo für ihren Kampf gegen Atomwaffen verliehen. „Das Tabu des Einsatzes von Atomwaffen“ stehe unter Druck, zeigte sich das Nobelkomitee in seiner Ankündigung alarmiert. Ein Anliegen, das die Kirche, insbesondere in Japan, teilt, wie der neue Kardinal Isao Kikuchi erinnerte.

Die Nihon Hidankyo-Bewegung vereint Überlebende der ersten beiden – und einzigen – Einsätze von Atomwaffen im Kampf, nämlich der Bomben, die die Vereinigten Staaten 1945 auf Hiroshima und Nagasaki abgeworfen haben. Nihon Hidankyo wurde 1956 gegründet, um Druck auf die japanische Regierung auszuüben, mehr Unterstützung für Überlebende und ihre Familien bereitzustellen, aber auch, um Regierungen auf der ganzen Welt zur Abschaffung von Atomwaffen zu drängen.

Als sein Preis bekannt gegeben wurde, wollte Toshiyuki Mimaki, einer der Mitführer der Bewegung, auf die aktuelle Gefahr eines Flächenbrandes hinweisen. „Es wurde gesagt, dass dank Atomwaffen der Frieden auf der ganzen Welt gewahrt bleiben wird. Aber Atomwaffen können von Terroristen eingesetzt werden. Und wenn Russland sie beispielsweise gegen die Ukraine und Israel gegen Gaza einsetzt, wird es dabei nicht bleiben.“

Das unermüdliche Engagement des Vatikans seit 1948

Dieses Gleichgewicht durch Terror wurde von der Kirche seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs regelmäßig angeprangert. Seine Warnungen steigerten sich immer weiter. Im Februar 1948 bezeichnete Papst Pius XII. die Atomkraft als „die schrecklichste Waffe, die sich der menschliche Geist bisher ausgedacht hat“. Johannes XXII., dem wir in der Enzyklika die erste formelle Verurteilung von Atomwaffen verdanken Frieden auf Erdenschreibt, dass „Menschen im Albtraum eines Hurrikans leben, der jeden Moment mit unvorstellbarer Kraft explodieren kann.“ Was Papst Franziskus betrifft, so erwähnt er die Existenz von Atomwaffen als Gefahr des „Selbstmords für die Menschheit“.

Seit Beginn seines Pontifikats beharrt Franziskus auf der Dringlichkeit der Abschaffung des Atomwaffenarsenals: durch Erklärungen, etwa 2015 in seiner Botschaft an die Wiener Konferenz über die humanitären Auswirkungen von Atomwaffen, durch die Ratifizierung des Vertrags durch den Heiligen Stuhl zum Atomwaffenverbot im Jahr 2017 oder durch symbolische Akte, wie etwa bei seinem Besuch des Friedensdenkmals in Hiroshima am 24. November 2019…

Ein schwerer Angriff auf das Werk Gottes

Zu den moralischen Argumenten der Kirche gehört die dem Menschen übertragene Pflicht, alles zu tun, um die Würde des Menschen und im weiteren Sinne die Integrität der Schöpfung zu wahren. Absatz 80 von Freude und SpEs weist darauf hin, dass „jede Kriegshandlung, die wahllos zur Zerstörung ganzer Städte oder großer Gebiete mit ihren Bewohnern führt, ein Verbrechen gegen Gott und gegen den Menschen selbst ist, das entschieden und ohne Zögern verurteilt werden muss“. Obwohl in dieser Passage Atomwaffen nicht ausdrücklich erwähnt werden, wird sie weithin als Verurteilung ihres Einsatzes interpretiert, da sie zu massenhafter und wahlloser Zerstörung führen können.

Der Mensch hat die Verantwortung, die göttliche Schöpfung zu bewahren, erinnert uns die Kirche erneut. Atomwaffen verstoßen aufgrund ihrer verheerenden langfristigen Auswirkungen auf die Umwelt gegen diese Pflicht, betont sie. Nukleare Strahlung bleibt über Jahrzehnte, sogar Jahrhunderte bestehen und verunreinigt Boden, Wasser und Luft. Sie beeinträchtigen nicht nur den Menschen, sondern auch Flora und Fauna und zerstören ganze Ökosysteme. Diese groß angelegte Umweltzerstörung wird als schwerer Angriff auf das Werk Gottes angesehen.

Der Teufelskreis der Angstin Japan und auf der ganzen Welt

Bei der Bekanntgabe des Friedensnobelpreisträgers 2024 erklärte der neue Kardinal Isao Kikuchi, Präsident von Caritas Internationalis und Erzbischof von Tokio Kern dass die katholische Kirche des Landes die Ereignisse in Hiroshima und Nagasaki nicht vergessen wird und weiterhin auf die Abschaffung von Atomwaffen drängen muss. Dies ist in Japan der Fall, wo die Kirche aktiv zur Abschaffung der Atomwaffen aufruft, insbesondere während der zehn jährlichen Gebetstage für den Frieden im August. „Papst Johannes Paul II. stattete Hiroshima 1981 einen historischen Besuch mit einer starken Botschaft für den Frieden ab. Die japanischen Bischöfe wurden durch diese Botschaft des Heiligen Vaters ermutigt und führten ein zehntägiges Friedensgebet ein“, erinnert er sich.

Der japanische Kardinal bedauert immer noch, dass „bestimmte Besitzer dieser Waffen immer noch nicht bereit sind, sie aufzugeben, um die Grundlagen für einen dauerhaften Frieden in der Welt zu schaffen.“ Die japanische Regierung selbst weigert sich, den Atomwaffenverbotsvertrag zu unterzeichnen, obwohl sie „die erste sein sollte, die diesem Vertrag zustimmt“, betont er. Er zögert jedoch, dies zu tun, „da es nicht ausreicht, ein Klima des Vertrauens zwischen den Ländern zu schaffen.“

Rekordausgaben für Atomwaffen

Seit Beginn des von Russland geführten Krieges in der Ukraine wächst die Besorgnis über die mögliche nukleare Dimension des Konflikts, sei es aufgrund des Einsatzes taktischer Atomwaffen durch russische Streitkräfte oder der Schäden an Atomanlagen in der Ukraine nach den Kämpfen. Der russische Präsident Wladimir Putin hat wiederholt angedeutet, dass Russland Atomwaffen einsetzen könnte, wenn die NATO oder andere westliche Kräfte direkt in den Konflikt verwickelt würden. Er tat es erneut am 25. September 2024 während einer Rede vor dem russischen Sicherheitsrat.

Infolgedessen stiegen laut der International Campaign to Abolish Nuclear Weapons (Ican) die weltweiten Ausgaben für Atomwaffen im Jahr 2023 um 13 % und erreichten einen Rekordwert von 91,4 Milliarden US-Dollar. Dieser Anstieg ist teilweise auf einen starken Anstieg der amerikanischen Verteidigungsbudgets zurückzuführen. (cath.ch/ag/crux/lb)