das keltische Kreuz, ein christliches Symbol, das von der extremen Rechten gekapert wurde

das keltische Kreuz, ein christliches Symbol, das von der extremen Rechten gekapert wurde
das keltische Kreuz, ein christliches Symbol, das von der extremen Rechten gekapert wurde
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Mehrere hundert Demonstranten, ausgerüstet mit roten Fackeln und Regenschirmen, Gesichter unter schwarzen Kapuzen verborgen und hoch am Himmel Fahnen mit keltischen Kreuzen. Diese Symbole, die während einer neofaschistischen Kundgebung am Samstag, dem 11. Mai, in Paris gezeigt wurden, lösten eine Welle der Empörung innerhalb der Linken aus, insbesondere beim sozialistischen Abgeordneten Arthur Delaporte.

Am Tag nach der angeprangerten Demonstration gab der gewählte Vertreter von Calvados bekannt Freigeben Nachdem er einen Gesetzentwurf vorgelegt hatte, der unter anderem auf das Verbot des keltischen Kreuzes abzielte, das er als bezeichnet „weißes supremacistisches, ethnodifferentialistisches Symbol“.

Symbol des keltischen Christentums

Das keltische Kreuz wird auch als Halo-Kreuz bezeichnet „Symbol des gemeinsamen keltischen Christentums“, erklärt der Politikwissenschaftler Jean-Yves Camus, Co-Direktor des Observatoriums für politische Radikalitäten der Jean-Jaurès-Stiftung. Das keltische Kreuz ist eine Variante des lateinischen Kreuzes und ist in der Mitte mit einem Ring verziert. „Manche nennen es das eucharistische Kreuz, weil der zentrale Kreis die Hostie symbolisiert, er präzisiert. Andere geben eine weniger allegorische Definition und glauben, dass der Ring nur dazu diente, die Zweige des Kreuzes zu festigen. »

Die ersten Kreuze dieser Art wurden im 7. Jahrhundert in Irland und Großbritannien im Zuge der Evangelisierung dieser Gebiete errichtet. Man findet sie daher in Wales, Schottland und Cornwall. Da es keine Kirchen gibt, werden am Fuße dieser großen Kreuze religiöse Zeremonien gefeiert. Obwohl seltener, gibt es bestimmte Varianten in der Normandie, der Bretagne und im Limousin.

Keltische Kreuze wurden bis zum Ende des Mittelalters im heutigen Großbritannien verwendet und gerieten schließlich außer Gebrauch, bevor sie Mitte des 19. Jahrhunderts dank einer pankeltischen Kulturbewegung wieder in Mode kamen. Anschließend wurden sie auf Schmuckstücken dargestellt und schmückten ab Ende des 19. Jahrhunderts auch irische und schottische Gräber.

Politische Ablenkung

Nach dem Zweiten Weltkrieg entführten rechtsextreme Bewegungen das keltische Kreuz und machten es zu ihrem neuen Sammelzeichen. Eine Möglichkeit, neue Symbole zu finden, die keinerlei Verbindung zum Faschismus oder Nationalsozialismus haben, im Gegensatz zum Hakenkreuz, das nicht mehr sichtbar ist.

Pierre Sidos, „ein fundamentalistischer katholischer Aktivist, der der Ansicht war, dass Nichtchristen kein Recht hätten, im Land zu leben“, begann es Ende der 1940er Jahre zu nutzen, einige Zeit vor der Gründung seiner nationalistischen Bewegung Jeune Nation, sagt Jean-Yves Camus.

Trotz der Auflösung dieser Bewegung im Jahr 1958 bleibt das keltische Kreuz bestehen. Zuerst wurde es von der ebenfalls von Pierre Sidos gegründeten Œuvre française sowie von Les Nationalistes aufgegriffen und dann von anderen italienischen rechtsextremen Bewegungen auf der Suche nach Ersatz für die Mussolini-Gruppe übernommen.

Ein einfaches Zeichen zum Zeichnen

Die politische Langlebigkeit des keltischen Kreuzes lässt sich durch die Einfachheit seiner Anordnung erklären – einen horizontalen Balken, einen weiteren vertikalen sowie einen Kreis in der Mitte. „In dieser Nachkriegszeit suchen rechtsextreme Bewegungen nach einfachen Signalen, die wie das Hakenkreuz um die Welt gehen können.“präzisiert der Historiker Nicolas Lebourg, Spezialist für die extreme Rechte.

Auch heute noch erfreut sich das keltische Kreuz bei neofaschistischen Bewegungen ungebrochener Beliebtheit. Seit Emmanuel Macrons erster Amtszeit als Präsident im Jahr 2017 hat die Debatte über sein Verbot in gewissem Zusammenhang wieder an Schärfe gewonnen ” vonstarker politischer Druck, der den Ministerrat dazu veranlasst, immer mehr rechtsextreme Vereine aufzulösen“, erklärt Jean-Yves Camus. Eine Beobachtung, die von Nicolas Lebourg unterstützt wird und daran erinnert „Seit dem Gesetz von 1936 hat Emmanuel Macron ein Viertel der Auflösungen von Gruppen initiiert, ein Drittel davon waren rechtsextreme Gruppen.“

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