Intermalischer Dialog für Frieden und nationale Versöhnung: Assimis erfolgreiche Wette

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Rede Seiner Exzellenz Oberst Assimi Goïta, Präsident des Übergangsstaates, anlässlich der Abschlusszeremonie des intermalischen Dialogs für Frieden und nationale Versöhnung

Nach dem Abschluss des Intermalischen Dialogs für Frieden und nationale Versöhnung geht es schnell voran. Am Montag, den 13. Mai 2024, erhielt Oberst Assimi Goïta, Präsident des Übergangs und Staatsoberhaupt, die Schlussfolgerungen dieser nationalen Konsultationen. Diese Übergabe fand im Rahmen einer feierlichen Zeremonie in Koulouba statt. Anwesend waren Regierungsmitglieder, Institutionen der Republik und Regionalgouverneure. Mitglieder des Lenkungsausschusses des Intermalischen Dialogs sowie Delegierte der Regionen und Vertreter der im Ausland ansässigen Malier markierten diese Zeremonie mit ihrer Anwesenheit.. Der Präsident des Übergangs hat bereits seine Absicht, einen offenen und aufrichtigen Dialog zwischen Maliern zu initiieren.

Zur Erinnerung: Der Intermalische Dialog hat 300 Empfehlungen hervorgebracht und kein Buschtier, das als „bepackter Esel“ bezeichnet wird. Diese 300 Vorschläge sind alles andere als exzentrisch, denn sie kommen aus dem Herzen der Malier, unabhängig von Rang, Funktion, Status, Beruf, sozioethnischer Kategorie oder sprachlichen und kulturellen Merkmalen. Dabei werden objektive Daten anhand der Herkunft (Zugehörigkeit zu einem geografischen Raum auf dem Staatsgebiet) und der sozialen Herkunft (Merkmale der Vorfahren) sowie der aktuellen Beschäftigung oder Identifikation mit einer Organisation, Struktur, Dienstleistung oder Institution in Beziehung gesetzt. Hierbei handelt es sich um Postproduktionsstudien, die den Dialog verfolgen, ihn verbessern, verfeinern, reinigen und die rationale Substanz sammeln müssen, die formalisiert und zur Validierung vorgelegt werden soll.

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Während sie auf den Beginn dieser Arbeit von Akademikern und Kommunikationsexperten (politisches Marketing, Soziomedia-Facelift, Umgestaltung usw.) warten, fällt es einigen leicht, die tiefgreifende Arbeit, die an dem Korpus namens „Gesellschaft, die Malian satt hat“ geleistet hat, lächerlich zu machen seine Politiker und ihre importierte Kultur“. Man muss vergessen, dass es den Vorfahren nicht gelang, uns zu entkolonialisieren, indem sie uns in den Fesseln der westlichen Herrschaft und Assimilation hielten. Fruchtbare Quellen, aus denen unsere in den Tiefen des unbewussten „Es“ vergrabenen Komplexe und unsere nachgewiesene Entfremdung von allem, was nicht wir sind, genährt werden. Auf Kosten dieser Ablehnung unseres Erbes wollten sich die Malier für eine bessere und umfassendere Entkolonialisierung der Metropole, ihrer Kraftwerke und ihrer Behörden einsetzen. Was schadet es, etwas loszuwerden, das nicht mehr zu einem passt, wenn man immer geglaubt hat, dass es eines Tages zu einem passen könnte oder würde?

Als gute, rationale Verbraucher hat das malische Volk daher seine Stimme erhoben, um die Hymne der Nation im wohlverstandenen Interesse unseres gemeinsamen Mottos auf den Höhepunkt zu bringen: „Ein Volk – ein Ziel – ein Glaube“. Die Chance, die Dekolonisierung bis zum Äußersten voranzutreiben, wenn auch nicht einbezogen oder begonnen, hatte der erste Präsident Malis erst zum Zeitpunkt der Gewährung der Unabhängigkeit Westafrikas, noch weniger zur Zeit der Gründung der OAU am 25. Mai 1963 in Addis Abeba. Er hatte einen guten Anfang gemacht, endete aber schlecht, da er gleichzeitig daran gehindert wurde, als die Menschen in den Jahren 67 bis 68 wie heute ihre Ungeduld und ihre Unzufriedenheit mit so vielen Mängeln neben den Verbesserungen, Erfolgen und Errungenschaften zeigten verzeichnet.

Mit Ausnahme dieses vergangenen Ereignisses gestern, also bereits vor 56 Jahren, und nach dieser 47. Ausgabe des Gedenkens an sein mysteriöses Verschwinden gibt es Grund zu der Annahme, dass die Malier einander verstanden haben und vor allem schließlich verstanden haben, wo der Vater der Nation ist wollte sie ab dem 22. September 1960 übernehmen, dem Tag der Proklamation unserer Existenz als neuer Staat.

Wir sind uns darüber im Klaren, dass dieselben außergewöhnlichen Bedingungen, die es den Maliern ermöglichten, in kritischen Momenten ihrer Geschichte zusammenzukommen, auch für diese überwundenen Situationen vorherrschten, die es ihnen ermöglichten, die Kontrolle über sich selbst zu übernehmen und sich entschlossen für die Verwirklichung ihres Schicksals einzusetzen („Ihrem Schicksal treu bleiben, das werden wir.“ Alle sind vereint“, in Mali, Nationalhymne). Dies war der Fall bei der Gründung der Republik Mali, dem Übergang zur 2. und dann 3. Republik Mali und schließlich bei den nationalen Konsultationen von 2020, der Nationalen Neugründungskonferenz von 2022, dem Referendum vom 18. Juni 2023 und der inter – Malischer Dialog von April bis Mai 2024. Die Bürger Malis waren schon immer eine kritische Masse, eine wichtige Minderheit, weil sie repräsentativ und eine gute Stichprobe sind, die in der Lage ist, im Namen aller Menschen zu sprechen und Sorgen und Befürchtungen, Wünsche und Beschwerden zum Ausdruck zu bringen dieselben Leute. Frage der Statistik, wenn wir die Gewichtung der verdächtigen Variablen in ihrer Kovarianz berechnen, um sie als „Legitimitätsverweigerung“ an den sozialen Körper anzupassen, der aus einer erhabenen Versammlung von Persönlichkeiten und Bürgern besteht, die zum Dialog, zur Diskussion, zum Austausch und zum Palaver eingeladen sind , die Sprache wiedererlangen, sich versöhnen, vor Zeugen Frieden schließen, Händchen halten, küssen, klagen, ausgehen und gemeinsam zurückkehren, um noch einmal oder noch mehr Mitgefühl zu empfinden. Dieser Gewinn ist in den Augen der Kritiker des Dialogs minimal, weil er für ihr Verständnis zu unerheblich ist. Es ist eine Schande !

KML

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