„Ist Säkularismus gegen Religionen?“

„Ist Säkularismus gegen Religionen?“
„Ist Säkularismus gegen Religionen?“
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Paris-Spiel. Wie sind Sie auf die Idee gekommen, diesen Aufsatz in der Mitte des Buches und des Traktats zu schreiben? Nathalie Wolff. Das Thema Säkularismus liegt mir besonders am Herzen. Als Juralehrer an der Universität Versailles-Paris-Saclay und an der École Polytechnique konnte ich mich tiefer mit der Materie befassen. Ich unterrichte meine Fächer vor einem sehr unterschiedlichen Publikum im Alter von etwa zwanzig Jahren. Jeder ist von diesem Thema begeistert, was viel Leidenschaft und Spannung hervorruft. Und wenn ich unterrichte, wird mir klar, dass Säkularismus für viele zu einem Schimpfwort geworden ist. Deshalb wollte ich es erklären. Mangelndes Verständnis darüber, was Säkularismus ist – und was nicht – öffnet die Tür zu Missverständnissen und Verwirrungen und manchmal zu grausamen Tragödien. Wie die Enthauptung von Samuel Paty oder die Ermordung von Dominique Bernard, um nur einige zu nennen. Weit davon entfernt, die Religionen zu beleidigen, erkennt der Säkularismus im Gegenteil alle Religionen an und schützt sie, indem er sie auf die gleiche Stufe stellt. Es ist eine Verbindung, die es Frankreich bisher ermöglicht hat, eine Gesellschaft zu bilden.

Sie sagen: „Im Gegensatz zu den 80er Jahren empfinden viele Menschen, nicht besonders die jüngere Generation, den Säkularismus heute als Hindernis, als Sanktion, sogar als Aggression.“ Welche Kommentare hören Sie zu diesem Thema am häufigsten?
Meine Schüler erzählen mir, dass sie untereinander das Thema am häufigsten meiden, weil sie befürchten, als extrem eingestuft zu werden. Mit mir diskutieren sie gerne und stellen Fragen wie: Warum sind wir in Frankreich viel weniger tolerant als in den Vereinigten Staaten? Versuchen wir nicht, den Säkularismus zu nutzen, um junge muslimische Frauen zu verärgern, indem wir sie daran hindern, in der Schule den Schleier oder die Abaya zu tragen? Ist das nicht rassistisch? Ist es nicht ihre Freiheit, sich so zu kleiden, wie sie wollen?

Glauben Sie, dass der größte Feind des Säkularismus Unwissenheit und Unwissenheit über die Geschichte ist?
Wenn man die Grundlagen und die Geschichte des Säkularismus nicht kennt, kommt es leicht zu Zusammenschlüssen und Ausbeutung. Die Extreme nutzen dies aus, um den Säkularismus für ihre eigenen Interessen und Ideologien zu missbrauchen. Entweder aus Hass auf die Republik oder den Staat, oder aus fremdenfeindlichen oder gar rassistischen Beweggründen. Angesichts dieser Manipulationen fühlen sich junge Menschen und auch nicht ganz so junge Menschen völlig verloren.

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Die Verschleierung steht im Widerspruch zu allen aktuellen gesellschaftlichen Entwicklungen

Nathalie Wolff

In „Erinnerungen eines ordentlichen jungen Mädchens“ sagt Simone de Beauvoir: „Nacktheit wurde für sie mit Unanständigkeit verwechselt.“ Wie können diese Worte mit der Bescheidenheit übereinstimmen, die manche junge Frauen heute für sich in Anspruch nehmen?
Bescheidenheit ist ein viel komplexerer Begriff als diese sogenannte „bescheidene“ Mode. Es bezieht sich natürlich auf den Körper, aber auch auf die Bescheidenheit der Worte, auf die Art und Weise, wie wir uns anderen gegenüber verhalten. Es ist eine subjektive Einstellung, die auch Männer betrifft. Aber lange Zeit galt es als weibliche Tugend und in den meisten Religionen als Werkzeug zur Beherrschung des weiblichen Körpers durch Männer. Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts war es in Frankreich den Frauen gesetzlich verboten, sich so zu kleiden, wie sie wollten. Das Tragen von Hosen galt als eine Möglichkeit, von Männern Autorität zu erlangen! Aus diesem Grund haben sich viele Feministinnen wie Simone de Beauvoir und andere wie Gisèle Halimi, heute Élisabeth Badinter oder sogar Ghada Hatem (die das erste Maison des Femmes gründete) dafür eingesetzt, dass Frauen die Kontrolle über sich selbst und ihren Körper haben . Offensichtlich und ohne dass es darum geht, die Entscheidung jedes Einzelnen, sich zu verschleiern, zu diskutieren, wirft die Verschleierung angesichts all der Kämpfe, die Frauen seit dem Wahlrecht für die Abtreibung geführt haben, Fragen auf. Es steht im Widerspruch zu allen aktuellen Entwicklungen in der Gesellschaft, zu all diesen Kämpfen gegen die Gebote religiöser Interpretationen, die sich gegen Frauen richten. Das bedeutet nicht, dass die Freiheit, sich zu kleiden, grenzenlos ist. Alle Freiheit endet, wenn wir anderen oder der öffentlichen Ordnung schaden. Wir können daher nicht nackt auf der Straße gehen, genauso wenig wie wir das Recht haben, unser Gesicht zu verbergen und eine Burka zu tragen.

Säkularismus ist kein schlechtes Wort, sondern ein schönes Wort

Nathalie Wolff

Diese Broschüre richtet sich an junge Menschen. Wie würden Sie Säkularismus für jemanden im Alter von fünfzehn oder zwanzig Jahren definieren?
Diese von Marie Bluteau, Redakteurin bei La Martinière, zusammengestellte Sammlung mit vielen Themen richtet sich an junge Leute. Säkularismus ist kein schlechtes Wort, sondern ein schönes Wort. Ihr seit langem gedachtes Ziel besteht darin, vor dem Übermaß an religiösem Fanatismus zu schützen. Sie zeichnet sich durch die Trennung von Politik und Religion aus, mit der Idee, nicht eine Religion über die anderen dominieren zu lassen. Dessen Ziel ? Schaffen Sie eine Gesellschaft mit unseren Unterschieden, indem Sie Gleichheit und Freiheit bestmöglich verbinden. Damit es perfekt unserem Motto „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ entspricht, liegt es an uns, es zu schützen!

„Ist Säkularismus gegen Religionen?“, ALT la martinière, 32 Seiten, 3,50 Euro.

©DR

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