Das Kreuz : Wie lesen Sie dieses Fünfjahresprojekt noch einmal? Welches menschliche und spirituelle Abenteuer stellte es dar?
Mgr. Laurent Ulrich: Jeder, der an dieser Seite arbeitete, hatte das Gefühl, nicht nur seinen Job zu machen, sondern eine echte persönliche Berufung zu erfüllen. Viele bezeugten den Geist der Zusammenarbeit zwischen den 250 Unternehmen, die harmonisch und in großer Kohärenz zusammenarbeiteten. Dies sind wunderschöne Zeichen, die in einer Zeit des Individualismus, in der jeder danach strebt, etwas Gutes zu tun, sehr ermutigend sind.
Dieses Projekt war jedoch von gewissen Spannungen hinsichtlich der Wahl des liturgischen Mobiliars, der Frage der Buntglasfenster usw. geprägt.
Mgr. LU: Es ist das Zeichen des Lebens. Wir können unterschiedliche Meinungen über das Verhalten dieser oder jener Sache haben. Es bedeutet, dass wir diskutieren, dass wir uns die Zeit nehmen, uns zu einigen. Einige werden anderer Meinung sein, aber sobald die Entscheidung getroffen ist, akzeptieren sie, dass die Entscheidung jemandes Sache ist. Als ich den Vorsitz im künstlerischen Komitee für die Möbelauswahl innehatte, hatte jeder das Recht, sich zu äußern. Im künstlerischen Gremium für die Auswahl der Möbel hatte jeder das Recht, sich zu äußern. Aber irgendwann wurde der Weg zu einer Entscheidung klar und der Manager, der ich bin, wurde dazu gebracht, diese Entscheidung zu treffen. Ich habe es nach meinen Wünschen gemacht und dabei die geäußerten Meinungen berücksichtigt.
Vielmehr wollten wir auf Seiten der Kirche Neuerungen einführen, hin zu etwas, das offensichtlich moderner ist …
Mgr. LU: Es ist oft so, im Gegensatz zu dem, was wir glauben. Es war Bischof Maurice de Sully, der beschloss, die bisherigen Kirchen durch diese Kathedrale zu ersetzen. Er war es, der mit dem Bau einer gotischen Kirche begann. Die Kathedrale ist kein Museum, in dem Antiquitäten aufbewahrt werden, sondern ein lebendiger Ort, an dem wir zum Herrn beten, in einer Zeit, die weitergeht und neue Techniken nutzt. Beispielsweise wurde das Fachwerk über dem Kirchenschiff und über dem Querschiff nicht in gleicher Weise erneuert. Eines wurde eher im Stil des 13. Jahrhunderts und das andere im Stil des 19. Jahrhunderts umgebaut, um diese beiden wichtigen Epochen für das Gerüst zu veranschaulichen. Das bedeutet, dass die Schichten der Geschichte miteinander konsistent sind. Nicht weil ein Element zeitgemäß ist, kollidiert es mit dem Vorhergehenden.
Das neue Gesicht von Notre-Dame wird zunächst Emmanuel Macron am 29. November, eine Woche vor der offiziellen Einweihung durch die Kirche, mit Kameras enthüllt, obwohl für Bilder ein Embargo galt. Ist dies die Veranschaulichung einer Spannung zwischen spirituellem Ort und politischer Symbolik?
Mgr. LU: Dem Präsidenten der Republik verdanken wir diesen raschen Wiederaufbau, niemand kann ihn vergessen. Kommentatoren suchen immer nach Möglichkeiten für Konflikte, aber darum geht es nicht. Notre-Dame ist ein Ort von nationaler Bedeutung, ein Ort des Gemeinwohls, ein Ort, der nicht nur von Katholiken geliebt wird. Die Tatsache, dass das Élysée das von ihm selbst verhängte Embargo vor dem ursprünglich geplanten Datum aufhebt, hindert Notre-Dame nicht daran, wiedereröffnet zu werden, und die Ereignisse der Eröffnung, des Einzugs des Klerus, der Menschenmenge, der Gläubigen, wird ein Highlight sein, Samstag, 7. Dezember und Sonntag, 8. Dezember.
Werden die Wiedereröffnungszeremonien am 7. und 8. Dezember eine globale Wirkung haben, vergleichbar mit der Krönung des Königs in Großbritannien?
Mgr. LU: Es handelt sich zwar nicht um denselben Kontext, aber es handelt sich um ein Ereignis von nationaler Bedeutung mit öffentlicher und nicht nur christlicher Dimension. Diese öffentliche Dimension wird durch eine katholische Feier am Samstagabend und Sonntag bekräftigt. Wir vertreten weiterhin den Glauben als den Vektor, der diese Kathedrale möglich gemacht hat und der rechtfertigt, dass wir sie auch heute noch als solche nutzen. Diese Wiedereröffnung hat eine zentrale Dimension. Es wird nicht nur ein Band sein, das am Eingang eines restaurierten Lokals durchschnitten wird.
Was werden wir bei dieser Wiedereröffnung erleben?
Mgr. LU Christus wird im Mittelpunkt stehen. Wenn ich die Tür öffne, werde ich an die Tür Christi klopfen. Wir werden unter dem Portal des Jüngsten Gerichts eintreten, wie es die Besucher und Gläubigen dann tun werden, denn die vorgeschlagene Besuchsrichtung wurde geändert, um diejenigen, die Notre-Dame betreten, mit dem christlichen Mysterium in Kontakt zu bringen Wenn sie eintreten, werden sie das Baptisterium sehen, das Tor zum christlichen Leben, den Altar, der der Ort des Opfers Christi ist, den Ambo, der der Ort der Verkündigung des Wortes Gottes ist, und die Kathedra, die an den Dienst des Gottesdienstes erinnert Der Bischof ist aufgerufen, etwas zu leisten.
350.000 Spender haben zum Wiederaufbau von Notre-Dame beigetragen, was bedeutet das für Sie?
Mgr. LU: Es gibt nicht viele Spendenaktionen, die in nur einem Monat so viele Spender erreichen können. Einige waren sehr bescheiden, wollten aber mitmachen. Dies zeugt von einer sehr tiefen Verbundenheit mit Notre-Dame. Eines der Symbole Frankreichs sind Kirchen, insbesondere Kathedralen und ganz besonders diese. Dies weist darauf hin, dass das gesamte Leben nicht nur in materiellen Angelegenheiten, dem Streben nach Wohlbefinden, besteht, sondern in einer höheren Dimension, die durch das christliche Mysterium dargestellt wird.
Waren unter den Katechumenen, denen Sie begegnen und deren Briefe Sie lesen, welche von dem Brand in Notre-Dame betroffen?
Mgr. LU: Natürlich ist dies ein sehr häufiger und immer stärkerer Bestandteil von Bitten um das Sakrament: Viele sind durch die Atmosphäre einer Kirche zum Glauben gekommen, der ihnen als Kinder oder Jugendlicher nicht angeboten wurde … Sie entdeckten, dass es Kirchen gab keine Museen, sondern Orte des Lebens, an denen sie einen inneren Rahmen, die Fähigkeit zum Beten, Brüderlichkeit und eine spirituelle Dynamik finden konnten … Der Brand von Notre-Dame war der Ursprung einer spirituellen Suche. Viele waren tief bewegt.
