Eine Gewissheit und ein Sprung ins Unbekannte. Syrien hat an diesem Wochenende der jahrzehntelangen Tyrannei nach dem Sturz des Regimes, das von Bashar al-Assad, der aus dem Land geflohen war, mit eiserner Faust gehalten wurde, die Tür zugeschlagen. Gleichzeitig schlägt es eine neue Seite in seiner Geschichte auf, die ein Synonym für Hoffnung ist, deren Ausgang jedoch noch unklar ist.
An der Spitze des Wiederaufbaus des Landes, mit Waffen in der Hand, versprach die Gruppe Hayat Tahrir al-Sham (HTS) Respekt für die Minderheiten des Landes, Schutz der Zivilbevölkerung … Aber „hinter einem geglätteten Image ist ihre DNA dieselbe wie die von Al-Qaida, mit der er seine ursprüngliche Ideologie schmiedete“, Nuance Amélie Chelly, Autorin von Blutkoran (Hrsg. du Cerf). Genug, um zur Vorsicht zu mahnen.
Das Beispiel Idlib
Um einen Eindruck von dem Großprojekt zu bekommen, das HTS und sein Anführer Abu Mohammad al-Jolani in Syrien umsetzen könnten, reisen Sie nach Idlib, wo die radikal-islamistische Gruppe ein Territorium von rund 3.000 km2 besitzt. Er setzt dort seine politisch-religiöse Vision durch, aber Minderheiten werden respektiert oder zumindest toleriert. „Es ist ein islamisches Emirat, das beispielsweise nicht mit dem Taliban-Regime vergleichbar ist“, räumt Myriam Benraad ein, Professorin für internationale Beziehungen an der Schiller International University und Autorin von Konfliktmechanismen: Zyklen von Gewalt und Lösung (Hrsg. Der Blaue Reiter).
Tatsächlich, so Wassim Nasr, Journalist bei France 24, Spezialist für dschihadistische Bewegungen und Autor von Der Islamische Staat, eine vollendete Tatsache (Hrsg. Plon), in Idleb „fahren Frauen, sie gehen zur Schule, zur Universität“, nennt er auf seinem Kanal als Beispiel. Er konnte die Stadt vor einem Jahr besuchen und sah, wie Kirchen Messen feierten, „auch wenn das Glockenspiel nicht läutete“. „Wir schneiden auf der Straße nicht Hände und Köpfe ab“, fasst er zusammen, anders als im blutigen Alltag unter dem Islamischen Staat (IS). Er versichert, dass wenige Tage nach der Befreiung bereits eine Messe in der syrischen Stadt Aleppo gelesen worden sei. Elemente, die für die in Syrien lebenden religiösen Minderheiten gleichbedeutend mit Hoffnung sind. Aber für Myriam Benraad zeigte Abou Mohammad al-Jolani, „was er zeigen wollte, um sich ein Image der Seriosität zu erkaufen“, in der Überzeugung, dass „niemand sich täuschen lässt“.
Eine radikalislamistische Ideologie liegt den Wurzeln der Organisation zugrunde
Einige Experten bleiben daher skeptisch. „Wir wissen nicht, ob es eine Verschleierungstechnik ist, um Akzeptanz in der Bevölkerung und von außen zu gewinnen, oder ob es sich um eine echte ideologische Aufweichung handelt“, betont Amélie Chelly. Wenn HTS in ihrer Rede die Verbindungen zum Islamischen Staat abgebrochen habe, „gibt es Vereinbarungen hinter den Kulissen“, behauptet sie. Abu Mohammad al-Jolani sammelte seine ersten Erfahrungen im Irak, wo er in den Reihen von al-Qaida kämpfte. Anschließend gründete er die al-Nusra-Front, den syrischen Zweig der Dschihadistengruppe, bevor er 2016 die Verbindung zu ihr abbrach und schließlich Hayat Tahir al-Sham wurde. Er arbeitete daher eng mit dem ehemaligen Anführer des Islamischen Staates, Abu Bakr al-Baghdadi, zusammen, bevor er gegen ihn kämpfte.
HTS bleibt auf westlichen Listen terroristischer Organisationen aufgeführt. In Europa bestehen daher „Befürchtungen hinsichtlich des islamistischen Charakters von HTS und der Aussicht auf neues Chaos, neue Gewalt und neue Fragmentierung im Kontext eines möglichen umstrittenen Übergangs“, so Julien Barnes-Dacey, Direktor des MENA-Programms am Europäischer Rat für Auswärtige Beziehungen (ECFR).
Obwohl es in Idlib keine islamische Polizei gibt, handelt es sich dennoch um „eine Regierung, die von einer fundamentalistischen Interpretation des Islam dominiert wird; Auf der Ebene Syriens ist es eine offene Tür für alle Exzesse“, warnt Myriam Benraad. „Es ist eine islamistische Regierungsführung, sie ist nicht liberal, sie ist nicht demokratisch, HTS hält Idlib mit eiserner Faust“, bestätigt Wassim Nasr. Aber „das ist das erste Mal, dass ein Führer mit diesem dschihadistischen Hintergrund klar sagt, dass der globale Dschihad ein Fehler war und dass er nichts gegen den Westen hat“, fügt er hinzu. Für den Journalisten erfolgt diese Lockerung „nicht leichtfertig“ und „kostet sie“.
Für welche Anwendung?
Stellt sich nun die Frage, ob die Versprechen auf nationaler Ebene wirklich gehalten werden können? Abou Mohammad al-Jolani „ist ein Spezialist für den bewaffneten Dschihad und widerspricht von Natur aus der Existenz einer syrischen nationalen Identität“, bemerkt Myriam Benraad und betont den „sehr abstrakten“ Aspekt des Regimes, das eingeführt werden könnte.
Zumal Abou Mohammad al-Jolani von „sehr radikalen Profilen“ umgeben sei, warnt sie, die „keine Versprechungen“ gegenüber Minderheiten gemacht hätten. Zur Veranschaulichung berichtet Wassim Nasr von einem weiteren konkreten Beispiel im Ausmaß von Idlib: Während HTS Einkaufszentren eröffnet hat, in denen Vielfalt akzeptiert wird, „kommen die härtesten Elemente, um nachts auf diese Einkaufszentren zu schießen“.
Unsere Akte zum Sturz von Baschar al-Assad
„Der brudermörderische Kampf zwischen Dschihadisten“ könnte also das Engagement der HTS untergraben, so der Fachprofessor weiter. Letzterer bezweifelt die Fähigkeit des Anführers, „diesen Nebel aus Dschihadisten- und Rebellengruppen sowie verschiedenen Gemeinschaften zu vereinen“ in einem durch fünfzig Jahre Diktatur und vierzehn Jahre Bürgerkrieg so fragmentierten Gebiet.
