LDie Götter warteten nicht auf die Moderne, um die Menschen zu demütigen. Der Brand in Los Angeles ist eine Manifestation der neuen Klimaordnung, er ist unbestreitbar, aber nicht nur das. Das Trauma des Brandes eines Teils der Stadt der Engel ist Teil einer Geschichte von Naturkatastrophen, die die europäische Zivilisation geprägt haben. Selbst zu der Zeit, als es keine politische Ökologie gab, fühlten sich die Menschen angesichts der Ohnmacht ihrer Ansprüche bereits sehr dumm. Dies lernen wir insbesondere aus dem Erdbeben von Lissabon im Jahr 1755, das den Lauf eines zu selbstsicheren Jahrhunderts veränderte.
Voltaire ist definitiv an den richtigen Stellen. Seit der Geburt der Moderne ist ihm nichts entgangen. 1755 ließ er sich in der Schweiz in der Nähe von Lausanne nieder. In seinem neuen Anwesen Les Délices führt er Theater auf. Dies missfiel den Pfarrbehörden der Stadt Genf, wo es verboten war. Kurz gesagt, Voltaire bringt sein Jahrhundert und seinen Kontinent weiterhin in Aufruhr, als er vom Erdbeben in Lissabon erfährt.
LESEN SIE AUCH Drei schwierige Wahrheiten über die Brände in KalifornienEine extravagante und traumatische Katastrophe. Stellen Sie sich vor: Nach dem Erdbeben traf ein dantesischer Tsunami die Hauptstadt Portugals. Über 10 Meter hohe Wellen brachen über eine Stadt mit damals knapp 280.000 Einwohnern. Die Zahl der Toten geht in die Zehntausende. Der Schock ist umso größer, da Lissabon keine erdbebengefährdete Stadt ist.
Widerstand gegen die glückselige Idee des Fortschritts
Europa, das Herz der Zivilisation, das Modell aller Raffinesse und Verfeinerung, wird stark in seinen ursprünglichen Zustand zurückversetzt. Voltaire, der nicht umsonst am Triumph des Jahrhunderts der Intelligenz beteiligt ist, ist verletzt. Und natürlich schrieb er es in einem bis heute berühmten Text: „Gedicht über die Katastrophe von Lissabon“ (1756). Der Autor unternimmt dann eine Übung des Mitgefühls und der Brüderlichkeit, wie sie in der Literaturgeschichte selten zu finden war.
Aber seine Äußerungen sind vor allem ein Beweis der Ernüchterung und ein Angriff auf die sogenannte Philosophie der Optimisten, eine von der Antike inspirierte intellektuelle Strömung, die grob gesagt eine Art Club glücklicher Individuen war und zu der auch der Philosoph German Leibniz gehörte einer der Meister. Die Doktrin des Optimismus in allen Dingen und die Ideologie des ständigen, glückseligen und ununterbrochenen Fortschritts werden daraus hervorgehen. Voltaire arbeitete nicht mehr und machte es bekannt.
LESEN SIE AUCH Roadtrip zum Weltuntergang in Los Angeles, zwischen den RuinenDas Erdbeben von Lissabon ist einer der Gründe, warum das XVIIIe Jahrhundert ist gerade nicht das des Glaubens an die Zukunft, sondern vielmehr das der gesunden Besonnenheit gegenüber einer Zeit, in der eines der am häufigsten verwendeten Wörter das von „Revolution“ war. Das Erdbeben klang wie ein bedrohlicher Donnerschlag über einer Welt, die behauptete, Gott sei los.
Das Ende des Ancien Régime war unausweichlich, die Gesellschaft hatte es so entschieden, die Frage bezog sich nicht auf die Endgültigkeit, sondern auf die Modalitäten seiner Durchführung. Die Katastrophe von Lissabon hat in gewisser Weise die Debatte geprägt und gleichzeitig die Ambitionen einer Menschheit beeinträchtigt, die sich darauf vorbereitete, einen Blankoscheck für die Zukunft und die Moderne auszustellen.
Los Angeles wird nicht der Beginn des Niedergangs sein
Die Reaktionen auf den Brand in Los Angeles sind gegenteilig. Der erste Reflex von Kommentatoren und politischen Führern bestand nicht darin, sich der Natur zu beugen und zuzugeben, dass sie uns wieder einmal die Eitelkeit unserer Unternehmen zeigt, sondern darin, die Verantwortlichen zu identifizieren. Das ist keine triviale Reaktion.
-Es bedeutet, dass der Mensch nach dem Mann sucht, der den Ursprung seines Übels darstellt, und dass so etwas nie wieder passieren wird, sobald die Schuldigen identifiziert und gerecht bestraft wurden. Dass alles so weitergehen könnte wie bisher. Wir lehnen eine höhere Todesrate ab, die zu einem großen Teil durch die globale Erwärmung verursacht wird, deren Auswirkungen scheinbar unmöglich zu kontrollieren sind.
LESEN SIE AUCH Brände in Los Angeles: Stromübertragungsunternehmen angeklagtDiese Reaktion spiegelt eine rührende Eitelkeit wider, die sowohl die Größe als auch das Elend der westlichen Zivilisation widerspiegelt, diesen unglaublichen Glauben an ihre unendliche Macht. Dieser Glaube an Intelligenz wird auf die Probe gestellt, Arbeit, Anstrengung, Stärke und Wille. Es ist extravagant und auch erbärmlich. Los Angeles wird nicht der Beginn von Degrowth sein, nicht weil die Menschen es aufgrund ihrer Klimaskepsis ablehnen, sondern weil es einen Verzicht auf sich selbst bedeuten würde.
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Antwort
Auch wenn Ökologie und Religion nichts miteinander zu tun haben, ist ihr Diskurs über die Natur in seiner Funktion und seinen Inspirationen vergleichbar. Mäßigung und Respekt für den richtigen Platz von allem auf der Erde. Dies war eine der Botschaften der Enzyklika Gelobt ja von Papst Franziskus zum Schutz des gemeinsamen Hauses.
LESEN SIE AUCH Brände in Los Angeles: Washington wird den Bau von Notunterkünften finanzierenMehr als zwei Jahrhunderte nach Lissabon kann die Aufklärung über die Zivilisation nachdenken, die sie hervorgebracht hat und die im Begriff ist zu verschwinden. Eine Menschheit, die den Verzicht auf ihre Macht als Herzschmerz empfindet. Wer möchte noch ein paar Minuten lang einen Planeten in seinen Armen halten, von dem er glaubte, er sei unter Kontrolle, weil er ihn rationalisiert hatte? Der Mensch ist es der Natur schuldig, niemals an ihre Utopien zu glauben.
