Abbé Pierre, der 2007 starb, ist seit Juli Ziel von Vorwürfen sexueller Gewalt zwischen den 1950er und 2000er Jahren, wobei es Anfang September eine neue Welle von Zeugenaussagen über äußerst schwere Taten gab, die für manche als Vergewaltigung oder Beteiligung Minderjähriger angesehen werden könnten. Am Freitagabend gab Papst Franziskus bekannt, dass der Vatikan zumindest nach dem Tod von Abbé Pierre über die Vorwürfe gegen den französischen Priester informiert worden sei, den er als „des schrecklichen Sünders“.
Für Véronique Margron, Präsidentin der Konferenz der Ordensleute Frankreichs (Corref), „Wir können uns nicht eine Sekunde lang ernsthaft vorstellen, dass dies ohne das Wissen aller geschah. Bei einer so bekannten, öffentlichen und bekannten Persönlichkeit ist das unmöglich.“ Aber es war wahrscheinlich notwendig „schütze die Geburt dessen, was Emmaus genannt werden sollte“hält die Nonne gegenüber der AFP für „Die Figur von Abbé Pierre war zu stark und die Bewegung zu wichtig, um über Entscheidungen des persönlichen Gewissens hinauszugehen.“
Adrien Chaboche, Generaldelegierter von Emmaüs International, schätzte am 9. September auf RTL, dass „Es gibt zwangsläufig Leute, die wussten, was in der Kirche vor sich ging“, „die Emmaus-Bewegung“. Aber was genau, „Das weiß ich nicht.“ Emmaus hat inzwischen eine Untersuchungskommission zu diesen Enthüllungen eingerichtet und die Kirche hat ihre Archive geöffnet.
„Ein Geldautomat“
Véronique Fayet, ehemalige Präsidentin des Secours Catholique, erinnert sich, dass Abbé Pierre der Institution große Dienste geleistet hat. „Es war der Geldautomat, um es ganz deutlich zu sagen.“ und „Ohne Abbé Pierre wären die Kollektionen etwas komplizierter gewesen“fügt sie hinzu. Denn der Priester ist im Laufe der Zeit zu einer Ikone des Kampfes gegen die Armut geworden, die man sofort an seinem Umhang und seiner Baskenmütze erkennt. Er war in den 1950er Jahren Parlamentsabgeordneter, 16 Jahre lang die beliebteste Persönlichkeit des französischen Volkes und stand 1989 sogar im Mittelpunkt eines erfolgreichen Films.
Véronique Fayet, die in den 1970er Jahren selbst „Emmaüs-Lumpensammlerin“ war, erinnert sich: „Wir waren 18 bis 20 Jahre alt, und es stimmt, er hat uns fasziniert, er hatte starke Worte, die uns von einer gerechten, brüderlichen und großzügigen Gesellschaft träumen ließen.“ Sie erinnert sich nicht persönlich an die erhabenen Szenen während ihres Besuchs, wie sie in einigen Werken aus den 1960er Jahren beschrieben werden. Aber sie schildert eine Figur, die allmählich “unantastbar”oder auch „Quasi-Heiliger zu Lebzeiten“. „Für ein Opfer ist es unmöglich, eine Beschwerde gegen einen Heiligen einzureichen. Sie ist fast sicher, dass dies nach hinten losgehen wird, weil sie schlecht über eine Person spricht, die praktisch seliggesprochen ist.“erklärt sie.
„Ein Gefühl der Allmacht“
Der erste Bericht der Fachfirma Egae vom Juli enthält folgende Aussagen: „Ich bin es gewohnt, mich zu verteidigen. Aber dieses Mal war es Gott. Was tut man, wenn es Gott ist, der einem das antut?“ In ihrem Aufsatz „Emmaüs und Abbé Pierre“ (2009) erklärt die CNRS-Historikerin Axelle Brodiez-Dolino, dass der Priester „von außen als charismatischer Anführer wahrgenommen“ und „ohne Zweifel im Inneren eine Ikone und eine Schutzfigur.“
Der Priester selbst hatte 2005 in seinem Buch „Mein Gott… warum?“ sexuelle Erfahrungen erwähnt. „Sein Leben Gott zu widmen, mindert nicht die Stärke des Verlangens, und manchmal habe ich ihm vorübergehend nachgegeben.“Er gestand. Ein Geständnis mit bitterem Beigeschmack, wenn man im Nachhinein blickt: Was damals als Anspielung auf das Keuschheitsgelübde galt, lässt heute unweigerlich auf schwerwiegendere Missbräuche schließen.
Aber es herrschte Schweigen. „Sie verstärken das Gefühl der Allmacht, denn trotz zumindest verwerflicher Taten, gelinde gesagt, passiert absolut nichts“betont Véronique Margron. Ein Beispiel für diese „Allmacht“: Briefe, die von der Ermittlungsabteilung von Radio-France aufgedeckt wurden, zeigen, dass Abbé Pierre in Briefen diejenigen bedrohte, die ihn der sexuellen Belästigung beschuldigten. Niemand sprach damals, „aus Angst vor einem Skandal“sagte Axelle Brodiez-Dolino am 1. August in Le Monde. Sie fasst das Problem wie folgt zusammen: „Die Ikone war auf ihrem Sockel nützlicher“.
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