Al-Andalus, ein goldenes Zeitalter? – Zeit

Veröffentlicht am 3. November 2024 um 11:13. / Geändert am 3. November 2024 um 11:14.

Auf einer offiziellen Reise nach Marokko sprach Präsident Macron vor den beiden zu diesem Anlass versammelten Kammern des Parlaments. Er versäumte es nicht, wie es unter Europäern zur verhängnisvollen Gewohnheit geworden ist, die schuldige Vergangenheit seiner eigenen Zivilisation zu geißeln und die seines Gastgebers zu verherrlichen. Er erinnerte zunächst daran: „Die Hybris und die mechanische Stärke der europäischen Staaten drängten sich in allen Teilen der Welt auf. Und selbst als Protektorat konnte sich Marokko den Ambitionen und der Gewalt der Kolonialgeschichte nicht entziehen.“ Das ist natürlich verständlich, folgt aber nicht dieser anderen Aussage: „Die Jahre von Al-Andalus haben Spanien und Südfrankreich zu einem Nährboden für den Austausch mit Ihrer Kultur gemacht.“ Die Giralda von Sevilla, die blauen Kirchen und die kunstvollen Innenhöfe des Südens sind noch immer prächtige architektonische Zeugnisse.“

So verurteilt Emmanuel Macron alle paar Minuten den französischen Kolonialismus, lobt aber den der Araber, blind für die Symmetrie zwischen den beiden Epochen. Ab dem Jahr 634 begann die Ausbreitung des Islam durch arabische Reiter in Syrien, Ägypten, Iran, dem Kaukasus und Indien. Dann werden es der Maghreb und Spanien sein, wo die Befreiung erst 1492 erfolgen wird, also nach 780 Jahren ausländischer Besatzung, unterbrochen von schwer unterdrückten Aufständen. Die „Al-Andalus“ genannte Zeit, in der sich die Araber im größten Teil Spaniens und an der Mittelmeerküste Frankreichs niederließen, war daher auch das Ergebnis einer Invasion, die weder sanfter noch weniger gewalttätig war als die der europäischen Kolonisatoren im 19. Jahrhundert Jahrhundert in die andere Richtung. Es drückt die Hybris eines Eroberers aus, der entschlossen war, die gesamte europäische Halbinsel mit Waffengewalt zu erobern.

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