Notre-Dame de Paris wacht seit 800 Jahren über die Pariser. Wenige Wochen vor ihrer Wiedereröffnung, am 7. Dezember, lädt uns Paule Amblard, Kunsthistoriker und Autor des Buches „Notre-Dame de Paris, die Symbole der Steine“, dazu ein, uns an die Rolle dieser Kathedrale im Mittelalter und darüber zu erinnern die sie heute besetzen soll. Interview.
Was ist eine Kathedrale? Welche Botschaft senden uns die Baumeister des Mittelalters dadurch zu? Notre-Dame de Paris ist seit dem Brand im April 2019 geschlossen und bereitet sich auf die Wiedereröffnung am 7. Dezember vor. Wenn nicht schon in den ersten Tagen jeder reinkommt, wen interessiert das dann? Die Wiedereröffnung von Notre-Dame ist eine Gelegenheit, in die Bedeutung eines solchen Gebäudes und den Platz, den es seit dem Mittelalter einnimmt, (wieder) einzutauchen. „Notre-Dame de Paris ist kein Denkmal der Vergangenheit, es ist nicht nur eine schöne Dekoration, sondern nur eine technische Meisterleistung“, vertraut Paule Amblard, Kunsthistoriker und Autor des Buches, Aleteia an Notre-Dame de Paris, die Symbole der Steine. „Unsere Liebe Frau ist eine Lehre. Ihre Schönheit ist dazu da, uns für etwas anderes zu öffnen.“ Interview.
Paris war fünf Jahre lang ohne Kathedrale. Ist das in der Geschichte der Stadt und des Doms einmalig?
Notre-Dame ist in mehr als einer Hinsicht eine außergewöhnliche Kathedrale. In den meisten Kathedralen kam es etwa zwei- bis dreimal pro Jahrhundert zu Bränden. Doch vor dem großen Brand im April 2019 gab es in Notre-Dame de Paris zehn Jahrhunderte lang nichts. Natürlich gibt es Spuren von Bränden in Notre-Dame. Im Jahr 1218 beispielsweise zündete ein Dieb einen Vorhang an, der den Chor bedeckte. Es hat etwas Schaden angerichtet, aber nichts Großes. Im Jahr 1871 legten die Kommunarden während der Pariser Kommune ebenfalls ein Feuer an, das jedoch schnell unter Kontrolle gebracht werden konnte. Allerdings haben die Pariser bereits eine längere Zeit erlebt, in der ihnen die Kathedrale entzogen wurde. Während der Französischen Revolution war der katholische Gottesdienst verboten und Notre-Dame wurde neun Jahre lang in den Tempel der Vernunft umgewandelt, ein Lagerhaus, in dem Tausende Fässer Wein gelagert wurden. Der Ort blieb bis zur Ankunft Napoleons im Jahr 1801 versiegelt und er wurde dort sogar zum Kaiser gekrönt.
Im Mittelalter war Notre-Dame ein Ort, an den Menschen kamen, um ihre Seele und ihren Körper zu heilen.
Unterscheidet sich die Rolle der Kathedrale im Mittelalter so sehr von ihrer heutigen?
Diese Frage wirft für uns heute die Rolle dieser Kathedrale auf. Warum so viele Menschen während des Brandes, ob gläubig oder nicht? Dieses große Gefühl, das in den Augen der Menschen entsteht, wurde nicht begründet. Im Mittelalter war die Kathedrale Notre-Dame das Herz von Paris. Hier passiert alles. Es ist das Zentrum, das die Zeit gibt, das den Tag und die Nacht einläutet, ein Ort des Gebets, der Zuflucht und des Asyls. Jeder wusste, dass er beim Betreten von Notre-Dame göttlichen Schutz genießen konnte. Als sie es betraten, konnte kein menschliches Gesetz diesem göttlichen Gesetz entgegentreten. Im Mittelalter war Notre-Dame auch ein Ort, an dem Menschen zur Behandlung kamen und Ärzte Konsultationen durchführen konnten. Es war auch ein Ort des Lebens, wir kamen dorthin, um zu plaudern und uns zu treffen. Notre-Dame war ein Ort, an den Menschen kamen, um ihre Seele und ihren Körper zu heilen. Von all dem waren die Steine durchdrungen. Wenn jemand vor dem Feuer zum Beten oder zur Versammlung kam, geschah dies, um Hilfe zu finden. Letztlich hat sich an unserer Einstellung nicht viel geändert.
Die Wiedereröffnung von Notre-Dame ist für Anfang Dezember geplant, aber Sie werden sicherlich noch einige Wochen warten müssen, bevor Sie die Kathedrale friedlich betreten können. Aber vom Platz aus dürfte das Staunen total sein…
Ich gehe gerne langsam an die Dinge heran, weil ich denke, dass es die bessere Möglichkeit ist, sie in der Tiefe anzugehen. Auch wenn es im Dezember schwierig sein sollte, Notre-Dame zu betreten, können wir uns bereits von der Île de la Cité und dem Platz aus die Zeit nehmen, den Spuren des Bischofs Maurice de Sully zu folgen, der von Notre-Dame und seinem Bau träumte. Als Stadtplaner träumte er von Notre-Dame als einem neuen himmlischen Jerusalem. Stellen Sie sich vor, die Kathedrale Saint-Étienne, die seit dem 6. Jahrhundert erbaut wurde, war damals von Häusern umgeben. Er wird Straßen öffnen, er wird einen großen Platz wollen. Wir denken, es ist klein, aber zu der Zeit ist es riesig! Auf dieser kleinen Insel soll eine 120 Meter lange und 40 Meter breite Kathedrale gebaut werden. Wir können daher davon ausgehen, dass wir vom Platz aus eine Pilgerreise unternehmen werden, als Symbol der spirituellen Reise, die jeder von uns bewältigen muss!
Beim Betreten von Notre-Dame ist der Pilger bereits sehr reich an allem, was er vom Platz aus an den Fassaden gesehen hat.
Auf welche „Details“ sollten Sie sich konzentrieren?
Es gibt so viele! Auf dem Königsportal, dem Mittelportal, sehen wir den segnenden Christus. Unter seinen Füßen sind die Apostel. Etwas weiter unten ist eine Reihe von Frauen zu sehen. Das sind die freien Künste. Diese Künste sind sehr wichtig, weil sie alle Kenntnisse umfassen, die man haben muss, um sein Leben gut zu führen: Medizin, Astronomie, Grammatik … und unter diesen Füßen befindet sich eine Frau mit einer Leiter zwischen ihren Beinen: die Kybele. Es repräsentiert Rhetorik, die Kunst der Sprache. Warum ist diese Frau (Sprachkunst) so sichtbar? Wir müssen verstehen, dass Rhetorik im Mittelalter die Kunst ist, das schöne Wort, das gute Wort zu vermitteln, die Kunst der Kommunikation, die Kunst, Beziehungen einzugehen. Diese Frau sitzt auf einem Thron. Ihr Kopf berührt den Himmel und unter ihren Füßen hat sie diese auf der Erde verankerte Leiter. Diese Skala ist nichts anderes als die Entwicklung des Menschen von der Erde bis zum Himmel. Die Rhetorik sagt uns, dass wir uns weiterentwickeln und vervollkommnen können, und das ist es, was wir tun müssen, um dorthin zu gelangen: Christus folgen, der der Führer ist, Segen!
Wie „betritt man eine Kathedrale“?
Wenn wir auf die Türen der Kathedrale zugehen, müssen wir uns darüber im Klaren sein, dass wir vom Platz aus bereits alles gesehen haben, was unsere Augen an den Fassaden sehen konnten. Wenn der Pilger Notre-Dame betritt, ist er von all dem bereits sehr reich. Er ist nicht ohne Gepäck und kann nun den heiligen Ort betreten. Das Äußere ist eine Vorbereitung, hat ein mehr inneres Erlebnis. Wer die Kathedrale betritt, gelangt in eine tiefere Ebene. Warum ein Kirchenschiff mit seinen Gewölben, die einem Wald ähneln? Beim Durchqueren des Kirchenschiffs durchqueren wir den Wald, der den Schatten verkörpert, um zum Licht zu gelangen, das den Chor darstellt. Chor, der ebenfalls auf die aufgehende Sonne ausgerichtet ist… Es ist schön, daran zu denken, wenn man Notre-Dame betritt! „Was ist Gott? Er ist Länge, Breite, Höhe und Tiefe zugleich“, sagte der heilige Bernhard von Clairvaux. Wenn Sie sich in einem Gebäude wie Notre-Dame de Paris befinden, erhält dieser Satz des Heiligen Bernhard seine volle Bedeutung. Es spiegelt in seinen Wänden und Proportionen alles Göttliche wider, das wir vermitteln wollten. Die Erbauer von Notre-Dame sahen den Bau des Gebäudes nicht. Aber sie haben es gebaut, um uns diese Botschaft zu übermitteln.
Was ist die spirituelle Lehre Unserer Lieben Frau?
Notre-Dame de Paris ist kein Denkmal der Vergangenheit, es ist nicht nur eine schöne Dekoration, eine technische Meisterleistung. Notre-Dame ist eine Lehre. Seine Schönheit ist dazu da, uns für etwas anderes zu öffnen. Es ist diese Vertikalität, die wir so sehr brauchen. Wenn wir Notre-Dame de Paris erneut betreten, müssen wir die Perspektive der Ursprünge neu entdecken. Es ist die Seele der Kathedralen und von Notre-Dame, die jetzt neu erzählt, neu entdeckt und verkündet werden muss!
[EN IMAGES] Nach und nach offenbart sich Notre-Dame in seiner ganzen Pracht
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