Ukraine: 1000 Tage Krieg und eine steigende Zahl von Todesopfern

Switlana Duchowytsch – Cité du Vatikan

Am tausendsten Tag des Krieges Russlands gegen die Ukraine denkt der Apostolische Nuntius in Kiew über die Desillusionierung über die Fähigkeit internationaler Organisationen zur Lösung des Konflikts und über das durch die Arbeit gewachsene Vertrauen in eine Kirche nach, die nie aufhört, Hoffnung zu vermitteln und zu sein in der Nähe einer Bevölkerung, die zu lange unter der militärischen Aggression Russlands gelitten hat. Erzbischof Visvaldas Kulbokas gab vatikanischen Medien am Vorabend eines massiven russischen Raketenangriffs auf ukrainisches Territorium ein Interview, bei dem mehr als 200 Raketen und Drohnen hauptsächlich gegen Infrastruktur eingesetzt wurden. Der Angriff verursachte nicht nur Schäden an der Infrastruktur, sondern forderte auch Tote und Verletzte unter der Zivilbevölkerung.

Mgr. Kulbokas, um den Menschen zu helfen, Hoffnung zu kultivieren, ist es notwendig, ihren Schmerz zu lindern, indem man sie begleitet, um dieser Erfahrung einen Sinn zu geben. Wie hat die Kirche der Ukraine diese Aufgabe in diesen 1000 Kriegstagen gemeistert?

Ich denke nicht nur an die Menschen, die in den von der ukrainischen Regierung kontrollierten Gebieten leben, sondern auch an die Menschen außerhalb dieser Gebiete und insbesondere an die Gefangenen. Diesen Menschen zu helfen ist sehr schwer, es bleibt nur das Gebet, es ist die einzige Kraft. Aber ich habe großen Glauben, weil ich weiß, dass Gebete Wunder bewirken können. Pfarrer stehen an der Seite ihres Volkes und das ist das Geschenk der katholischen Kirche, aber auch anderer Kirchen und Glaubensgemeinschaften. Ich habe das zum Beispiel in Cherson gesehen, wo ich Geschichten von Priestern gehört habe, die praktisch die einzigen Bezugspunkte für die Menschen waren, und dafür sind die Menschen den Priestern sehr dankbar. Deshalb ist es sehr wichtig, zusammen zu sein. Auch die Arbeit der Militärseelsorger ist sehr wichtig, da Soldaten oft nicht wissen, ob sie am nächsten Tag noch am Leben sein werden und sich die Frage nach dem Sinn des Lebens umso akuter stellt. Ich habe mehrere Geschichten von Freiwilligen gehört, die den Soldaten Medikamente brachten, die sie oft sagen hörten: „Du bist für mich wie Jesus, weil du von so weit hergekommen bist, um mir Medikamente zu bringen.“

Es gibt also ein sehr starkes Gefühl der Menschlichkeit. Und dann erinnern die Militärseelsorger selbst, die so viel wie möglich mit den Militärs sprechen, sie immer daran: „Hören Sie zu, auch wenn Sie Ihre Gesundheit, Ihr Leben oder die Mitglieder Ihrer Familie verlieren, hört hier nicht alles auf.“ , denn es gibt jemanden, der dich trotz allem liebt: Es ist Gott.“ Ich würde sagen, dass diese Hoffnung für das Militär von grundlegender Bedeutung ist, weil es wirklich viele Schwierigkeiten gibt. Wenn wir uns auf die 1000 Tage beziehen, die seit Beginn des Großkrieges vergangen sind, können wir sehen, dass sich der Krieg nicht verschlimmert, im Gegenteil: Im Jahr 2023 gab es mehr Tote als im Jahr 2022. Wenn wir darüber reden Im Jahr 2024 gibt es mehr Todesfälle als im Jahr 2023. Deshalb ist es sehr wichtig, angesichts von Unsicherheit und Angst einen Sinn zu geben, einen christlichen Sinn. Ich würde nicht sagen, dass die Kirche dies perfekt geschafft hat, aber jeder Pfarrer oder jeder Gläubige versucht es aus eigener Kraft.

Welche Bedeutung misst die ukrainische Bevölkerung den Tagen bei, die seit Beginn der russischen Invasion vergangen sind?

Der Krieg dauert schon so lange und es herrscht ein Gefühl des Misstrauens. Misstrauen, weil es auf der Welt Gremien wie die Vereinten Nationen und den UN-Sicherheitsrat gibt, die sich als unzureichende Strukturen erweisen, die nicht in der Lage sind, irgendetwas zu lösen. Und auch, weil es im Sicherheitsrat jemanden gibt, der direkt beteiligt ist. Über Gefangene sagen mir ihre Angehörigen immer: «Doch welche Auswirkungen haben die Genfer Konventionen? Kann jemand unsere Gefangenen besuchen oder nicht?“. Die Fakten zeigen uns, dass es nicht möglich ist, die Übereinkommen anzuwenden oder durchzusetzen. Daher herrscht große Enttäuschung über die Art und Weise, wie die Menschheit als solche mit diesem Problem umgeht, offensichtlich nicht nur hier in der Ukraine, sondern auch in anderen Teilen der Welt.

Daher ist das Gefühl des Misstrauens und der Müdigkeit groß. Aber ich treffe hier nicht viele Leute, die die Tage zählen. In anderen Ländern tun sie das eher, oder ich sehe es auf Nachrichtenseiten, die das aus statistischen Gründen tun. Im Gegenteil, in Kiew zum Beispiel werden wir von so vielen Problemen überwältigt, dass wir oft nicht einmal die Tage oder Monate zählen können, die vergehen. Die Frage, welchen Sinn man der Verlängerung des Krieges beimessen sollte, ist sehr tiefgreifend und ich stelle sie mir auch. Persönlich kann ich durch die Verlängerung des Krieges die Illusionen, auf die wir uns oft verlassen, besser verstehen, weshalb die Illusionen vergänglich sind. Aber menschlich gesehen hat Krieg keine Bedeutung.

Wie ist die humanitäre Lage im Land? Was sind derzeit die dringendsten Bedürfnisse?

Es gibt verschiedene Gruppen von Menschen, die in Not sind. Zum Beispiel ehemalige Häftlinge oder ins Land zurückkehrende Kinder, die Familien oder Aufnahmeeinrichtungen benötigen. Eine der Fragen ist daher, welche Diözese oder welche Eparchie, welche Ordensgemeinschaft die Möglichkeit hat, diese Menschen aufzunehmen. Eine weitere humanitäre Herausforderung besteht darin, die humanitäre Hilfe zu koordinieren, denn im Jahr 2024 ist die Hilfe im Vergleich zu 2022 deutlich zurückgegangen. Es müsste Gruppen geben, die in der Lage sind, den Gebern das Vertrauen zu geben, Projekte oder Initiativen umzusetzen, bei denen die Hilfe zurückgegangen ist. Ein weiterer Aspekt ist dieser: Italienische Freiwillige der Diözese Como, die mit dem griechisch-katholischen Exarchat Charkiw zusammenarbeiten, erzählten mir, dass sie in den letzten Tagen festgestellt hätten, dass in den Regionen um Charkiw viele Menschen fast alles brauchen, vom Brennholz bis zur Hygiene Produkte, darunter Winterkleidung, Wasser und Lebensmittel. Ähnliche Probleme sehe ich auch in der Region Saporischschja. Ich weiß zum Beispiel, dass in der Region Cherson Priester den Menschen Trinkwasser bringen. Trinkwasser ist in vielen Regionen ein schwer zugängliches Gut. Wir brauchen also von allem ein bisschen.

Gibt es Aspekte des kirchlichen Dienstes, die Ihrer Meinung nach besonders im Kontext des Krieges entstanden sind?

Es gibt sicherlich mehrere Aspekte, die angesprochen werden müssen. Wir haben es auch mit einem evangelischen Pfarrer besprochen. Wir haben darüber gesprochen, wie wichtig es im Kontext des Krieges ist, nach Wegen zu suchen, um vereint zu bleiben. Wir können nicht alle Schwierigkeiten lösen, die zwischen verschiedenen Glaubensrichtungen und Gemeinschaften bestehen, aber es ist sehr wichtig, das zu betonen, was uns verbindet. Ein weiterer sehr wichtiger Aspekt ist, dass die Kirche und die Kirchen den Dienst des Gewissens ausüben, sie sind die Stimme des Gewissens. Das ist es, was Militärseelsorger mit ihren Kommandeuren tun oder zumindest versuchen, denn es gibt einen Weg und eine Möglichkeit, den Krieg zu führen: Es gibt einen humaneren und einen weniger humanen Weg, und Militärseelsorger versuchen, diese Mission zu erfüllen die Stimme des Gewissens sein. Sogar auf globaler Ebene scheint mir das Bedürfnis entstanden zu sein, dass die Kirche eine Stimme des Gewissens sein muss. Natürlich kann die Kirche niemanden zwingen, aber sie versucht immer, ein Mindestmaß an Kontakt zu allen aufrechtzuerhalten, sie versucht auch, die Mittel zu finden, vielleicht nicht direkt, aber auf verständliche Weise zu sagen, indem sie genau an das Gewissen appelliert, an die Dringlichkeit von den Krieg stoppen.

Es ist offensichtlich eine schwierige Aufgabe, aber es ist einer der Hauptdienste der Kirche: die Stimme des Gewissens zu sein und zu versuchen, die Worte zu finden, um das Gewissen herauszufordern. Und das tut sie weiterhin.

Sie haben viele Angehörige – Mütter und Väter, Ehefrauen, Kinder, Schwestern und Brüder – von Kriegsgefangenen und Vermissten getroffen. Was hilft ihnen, nicht in Verzweiflung zu geraten?

Offensichtlich brauchen geliebte Menschen viel spirituelle Unterstützung. Wenn ich sie treffe, sage ich ihnen: „Wenn Sie für Ihre Lieben beten, oder wenn Sie nicht gläubig sind, wenn Sie an Ihre Lieben denken – ich weiß das aus den Geschichten der entlassenen Gefangenen – Gebet oder sogar.“ Der einfache Gedanke wird übermittelt, er kommt.“ Ich habe Geschichten von ehemaligen Kriegsgefangenen gehört, die sagten, sie hätten aus Verzweiflung oder wegen der erlittenen Folter darüber nachgedacht, Selbstmord zu begehen, aber sie wurden entweder durch den Gedanken an Gott gerettet, weil der Glaube sie oft rettet, sei es durch die Erinnerung an Gott geliebte Menschen, Familienmitglieder. Wir wissen, dass Gebete oder Gedanken die Menschen, die uns nahe stehen, sozusagen körperlich erreichen und ihnen Mut machen. Es ist jedoch klar, dass die Notwendigkeit besteht, diese Angehörigen strukturierter zu unterstützen.

Ich würde sagen, dass noch nicht genug Arbeit geleistet wird, um diese Menschen zu unterstützen, da Spezialisten und Psychologen benötigt werden. Manchmal, wenn Familienangehörige von Gefangenen zu mir kommen, auch nur um zu reden, um Dampf abzulassen, ist das natürlich wichtig. Es ist nur schwierig, alle unterzubringen, es gibt Tausende von Familienangehörigen, weil es Tausende von Gefangenen gibt. Die Kirche ergreift auch Initiativen, um Priester und Caritas-Freiwillige darauf vorzubereiten, diesen Menschen zu helfen. Es wäre zu banal, diesen Leuten zu sagen: „Alles wird gut.“ Es erfordert Vorbereitung, sogar spezifische Vorbereitung, um mit ihnen zu sprechen. Oft ist es nicht nötig, etwas zu sagen, und man muss einfach schweigend neben ihnen bleiben.

Exzellenz, möchten Sie noch etwas hinzufügen?

Ich möchte hinzufügen, dass es immer eine große Freude ist, Gruppen von Menschen zu sehen, die immer wieder aus verschiedenen Ländern hierher kommen: aus Italien, aus Polen, aus Frankreich, aus Deutschland. Manchmal leisten sie wenig Hilfe, weil sie einfache Menschen sind. Es ist wirklich eine Freude. Auch die persönliche Nähe schafft einen gewissen Kontrast, denn in den Medien wird der Krieg oft nur aus einer statistischen Perspektive betrachtet, also in seinen weniger menschlichen Aspekten, oder es gibt nicht nur kühle Kommentare. Andererseits sind Besuche von Gebetsgruppen oder Freiwilligen immer eine Quelle der Freude, denn sie lassen uns glauben, dass es Herz und Menschlichkeit gibt, und das gibt bereits Hoffnung. Krieg ist auch teuflisch, weil er das Vertrauen in die Menschheit zerstören will, er riskiert, das Vertrauen in alle internationalen Strukturen, in alle Länderverbände zu zerstören, weil die Ergebnisse so sind, als ob sie nicht existierten. Das Zeugnis der Freiwilligen und derjenigen, die hierher kommen, schafft einen Kontrast, indem es zeigt, dass es Herz, Aufmerksamkeit, Fürsorge und Menschlichkeit gibt. Und ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um jedem von ihnen für die Initiativen zu danken, die sie leiten.