Sie sprechen uns mit einem Wort an …
Das Wort „Burleske“, das an Komödie erinnert, an unsere alten Stummfilme, das der Schriftsteller Kamel Daoud mit einem anderen Wort, „tragisch“, verbindet, um die Angst und Unterdrückung in dem Land Algerien auszudrücken, aus dem er kommt …
Und die Szene, die er in einem Text im Figaro beschreibt, ist zweifellos burlesk.
„Mein Freund schneidet Grimassen, wedelt mit den Händen, nimmt ein Notizbuch und kritzelt dann. Ich warte, genauso still. Dann mache ich mit meinen Händen Zeichen, damit er das Blatt, das er schwingt, wegbewegt: Das Licht ist zu stark, ich kann nicht lesen …“ Und so kommuniziert Daoud jetzt mit seinen algerischen Freunden, indem er auf Papier schreibt, das wir filmen auf Whats App, weil wir uns nicht mehr trauen zu sprechen, aus Angst, dass das Gespräch vom „Regime“ gehört wird, das neue Abhörgeräte gekauft hätte …
Daoud erzählt uns das, am Tag nachdem wir erfahren haben, dass Boualem Sansal letzten Samstag am Flughafen von Algier verhaftet wurde … Er sagt „anscheinend“, Daoud, und bleibt dabei, er sagt „mein Freund Sansal“, im Le Figaro und auch weiter die Point-Website, die sein Zuhause in Frankreich ist…
Der Goncourt-Preis 2024 wird Sansal daher gestern zwei Texte gewidmet haben, in zwei großen Zeitungen, die wir rechts einordnen werden, das ist in unseren mentalen Landschaften nicht gleichgültig…
Und wenn Sie heute Morgen die Presse und die Websites lesen, werden Sie sehen, inwieweit sich Boualem Sansals Sorge und Sorge um die Freiheit auf politische Fragen auswirken …
Sansal macht die Titelseite und zwei Seiten von Le Figaro, aber Libération begnügte sich mit einem kleinen Artikel auf ihrer Website, die Point-Site widmet ihm mehrere Artikel, aber Le Nouvel Obs veröffentlichte gestern Abend nichts – eine Seltsamkeit des Schicksals, als Boualem Sansal vier schrieb Vor Jahren nach seinem Tod eine so schöne Hommage an den Gründer der Zeitung, Jean Daniel, der wie er aus der französischen Sprache nach Algerien kam …
In Le Figaro, auf der Point-Seite, auch auf der Seite von Le Monde, die Sansal einst hübsch „das Lächeln des Dissidenten“ taufte, können Sie seine Karriere lesen … Er war ein Wissenschaftler, ein Diener des algerischen Staates, Generaldirektor der Industrie und Umstrukturierung bis 2003, aber er wurde derjenige, der seine Gesellschaft gegen den Strich nimmt, das Regime und seine Kompromisse mit dem Islamismus verachtet, ein Tabu bricht, indem er nach Israel geht, und diesen Herbst erlebt behauptete, das koloniale Frankreich habe Tlemcen, Oran und Mascara aus Marokko abgezogen, um sie Algerien zuzuschlagen … Greifen ihn die Behörden deshalb an?
Auf der Seite Frontières-Livre noir, „extrem rechte Medien“, erinnert sich Le Figaro, übermittelte Sansal seine geopolitische Botschaft … Denn der Schriftsteller, der denkt und verkündet, dass Frankreich wie Algerien vom Islamismus bedroht ist, ist es auch Eine Figur der Freiheit als Referenz für die härteste Rechte, stimmt er zu. Erklärt dies die geringste Verpflichtung der Linken, über ihr Schicksal beunruhigt zu sein? Ich verstehe, dass es auch ein Problem zwischen Frankreich und Algerien wäre.
Ich habe auf der Point-Website gelesen, dass ein algerischer Anwalt behauptet, Präsident Macron habe interveniert, damit Houris, der Roman von Kamel Daoud, rechtzeitig bereit war, den Goncourt zu gewinnen … Dieser Anwalt verteidigt eine junge Frau, wir haben Ihnen davon erzählt, Überlebende des Islamisten Terror, der als Kind abgeschlachtet wurde und Daoud beschuldigt, ihre Geschichte für sein Buch gestohlen zu haben – die Frau des Schriftstellers war seine Psychiaterin …
Dann vermischt sich alles um Sansal, den Daoud wie folgt beschreibt: „einen alten lächelnden biblischen Propheten, der von den Unterwürfigen und Eifersüchtigen gehasst wird und dessen Name Standartenträger bedeutet…“ Sie werden von denselben Leuten gehasst, sagt er…
Von Sansal unterscheidet sich Daoud nur darin. Der alte Prophet kehrte im Gegensatz zu ihm in sein Heimatland zurück, „er weigerte sich, nicht dorthin zurückkehren zu können“, sagt Daoud, der ihm verkündet, dass Exil bedeutet, wenn man nicht zurückkehrt … Er sagt Daoud, dass er es nicht versteht Die Unvorsichtigkeit seines Freundes Sansal, ich weiß nicht, ob er das missbilligt oder beneidet, er sagt, dass es nicht „die Zeit für Vorwürfe“ sei, aber zu denken, dass er eines Tages mit Sansal streiten wird, ist eine Wette auf das Leben.
Sie erzählen uns von einem weiteren Notfall…
Was uns auf der Titelseite des Kreuzes erwischt: „Wir müssen reden“, heißt es in der Zeitung, und was morgen von mehr als 6000 Menschen im Land in die Tat umgesetzt wird, die auf Aufruf der katholischen Zeitung und der Medien online Brut, wird jeweils mit einem Fremden sprechen, der von einer künstlichen Intelligenz nach diesem Kriterium ausgewählt wurde: Die Gesprächspartner werden a priori nicht einer Meinung sein, werden nicht die gleichen Ideen haben… Sie werden über die Stadtpolizei sprechen, sollten sie bewaffnet sein, Geschwindigkeit mit dem Auto, sollten wir es wegen des Klimas, der Vier-Tage-Woche einschränken und werden uns fragen – wir haben sie bei ihrer Anmeldung gefragt, ob wir einander lieben können, obwohl wir gegensätzliche politische Ideen haben …
All dies will unsere Mauern einreißen, unsere Unwissenheit über uns selbst, wenn wir den anderen ignorieren … Im Kreuz, wo die Leser ihre Ungeduld zur Debatte zum Ausdruck bringen, lese ich Marie Thérèse, 75-jährige Rentnerin, Tochter eines Polen, engagierte sich in einem Verein, der eines Tages beim Radfahren auf eine „Impfgegner“-Gruppe in einem Dorf im Süden Frankreichs stieß und dies erkannte. „Meine Eltern sind Flüchtlinge, ich bin um die Welt gereist und um Himmels Willen, ich kenne die französische Bevölkerung nicht. nicht ! »
Im Jahr 2006 sagte Boualem Sansal dies in einem Text, den Le Figaro noch immer veröffentlicht. „Im Grunde hatten wir nie die Gelegenheit, miteinander zu sprechen, ich meine zwischen uns, den Algeriern, frei, ernsthaft, methodisch, ohne Vorurteile, von Angesicht zu Angesicht, an einem Tisch, mit einem Glas, wir haben nicht gesprochen. Wir hatten einander so viel über unser Land zu sagen, seine gefälschte Geschichte, seine zerfallene, zerstörte Gegenwart, sein verpfändetes Morgen … Es ist sehr traurig. » Ich möchte glauben, dass wir glücklich sind.
In Libération, das wie l’Humanité, aber in einem gemäßigteren Ton, “Gesucht”, bekannt als Libé, “Kriegsverbrecher”, bekannt als l’Humanité, seine Titelseite Benyamin Netanyahu widmet, den der Internationale Strafgerichtshof fordert, entdecke ich einen merkwürdiger Charakter, ein israelisch-amerikanischer Unternehmer namens Motti Kahana, der mit der humanitären Hilfe für Gaza betraut werden würde, die Israel privatisieren möchte, und der, wie er sagt, daran interessiert ist, die palästinensische Enklave damit zu ernähren Konvois, angeführt von Männern „in T-Shirts, nicht in Arbeitskleidung“, die deshalb wollen, dass das Leben in Schutzgebieten wieder aufgenommen wird … Ist es beunruhigend zu sehen, wie dieser gute Wille von einem Millionär bekräftigt wird, der sagt, er habe für Kamala Harris gestimmt? der dauerhaften Herrschaft…
Endlich reden wir über Liebe…
Liebe und Ruhm, Erfolg, der zwei Wesen vereinte, die zweifellos im Frühling gemeinsam untergehen wollten, weil sie dachten, sie hätten alles verloren, aber sie überlebte …
Aude de Thuin, „Hohepriesterin“, schreibt Le Monde, „der Wirtschaftsmessen“, Gründerin von Frauenforum von Deauville, wo die Mächtigen die Welt neu gestalteten, das einen erobernden Feminismus verkörperte und im Mai noch eine Show über die Unterrepräsentation von Frauen in der künstlichen Intelligenz veranstaltete und das heute sagt, es sei ruiniert, obdachlos und verlängert seine Existenz ohne sie Mann ihr Partner Hubert Zieseniss… Und es ist – unter der Feder von Jérome Lefillatre und Ariane Chemin, ein Tauchgang in die ungeahnten Zerbrechlichkeiten der Macht, diejenigen, die unsere Welt zu führen scheinen, sind vielleicht manchmal zerbrechlich, Glühwürmchen.
In Nice-matin erzählen Sie von der Tortur misshandelter Vögel, die in ihrem Haus von einer Siebzigjährigen aufgetürmt wurden, die glaubte, sie hätte das Recht, sie zu besitzen.
In Sud-Ouest lesen Sie ein soziales Drama in der Dordogne, die angekündigte Schließung der Rougié-Fabrik, die 73 Menschen in Sarlat zurücklässt… Diese Fabrik stellt seit einem halben Jahrhundert Foie Gras her, weil Foie Gras und Périgord zusammenarbeiten , aber dieser gutmütige Luxus in Zeiten gefürchteter Impfungen und abgelehnten Tierleids funktioniert weniger gut als zuvor…
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