Während der französisch-algerische Schriftsteller in Algerien wegen Gefährdung der Staatssicherheit strafrechtlich verfolgt wird, erscheinen an diesem Donnerstag Briefe von Albert Camus, in denen er für die von Frankreich zum Tode verurteilten Algerier plädiert.
Zufall der Nachricht: Während der französisch-algerische Schriftsteller Boualem Sansal in Algerien wegen Gefährdung der Staatssicherheit strafrechtlich verfolgt wird, tauchen am Donnerstag Briefe von Albert Camus auf, in denen er für die von Frankreich zum Tode verurteilten Algerier plädiert. Diese Briefe befinden sich in einer Sammlung politischer Texte des gebürtigen Philosophen Französisch-Algeriens. Aktuelle IVherausgegeben von Editions Gallimard und gegründet unter anderem von seiner Tochter Catherine Camus.
Kurz vor seinem Unfalltod im Januar 1960 arbeitete Camus an der Komposition dieses Werks. Und er musste nicht unbedingt über Algerien sprechen, abgedeckt durch Strom IIIZusammenstellung von Algerische Chroniken veröffentlicht im Jahr 1958. Währenddessen Aktuelle IV posthum, Band von fast 500 Seiten, lesen wir « Gegen die Todesstrafe (Tunesien, Algerien, Iran) » Und « Zusätzliche Informationen zur Todesstrafe » die sein Heimatland betreffen. Denn die Schriftstellerin, Nobelpreisträgerin von 1957, wird oft zu ihr zurückgebracht, zerrissen vom Unabhängigkeitskrieg seit Ende 1954. « Sie ist ziemlich präsent. Camus gab am Ende seines Lebens die Schauspielerei in Algerien nicht auf. Dass ihm in dem einen oder anderen Lager das Reden verboten ist, hindert ihn nicht daran. »Kommentare, interviewt von AFP, dem Historiker Vincent Duclert, der an dieser Ausgabe teilgenommen hat.
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« Ich wohnte in seiner Nachbarschaft »
Boualem Sansal, 75, Kritiker der algerischen Macht, hat Camus immer bewundert. « Er ist ein Autor, den ich verehre. Für mich repräsentiert es algerische Literatur. Außerdem ist es ein Zufall, dass ich als Kind in seiner Nachbarschaft lebte. (…) Ich habe seine Mutter gesehen. Er war mein erster Autor, der erste, den ich las », erklärte er 2010 der Tageszeitung Menschheit.
Der Anwalt von Boualem Sansal gab am Dienstag bekannt, dass sein Mandant Mitte November am Flughafen Algier festgenommen worden sei « gemäß Artikel 87 bis des algerischen Strafgesetzbuchs inhaftiert, der alle Angriffe auf die Staatssicherheit unter Strafe stellt ». Dieser Artikel bietet « die Todesstrafe »manchmal von algerischen Gerichten ausgesprochen, aber seit 1993 nie mehr angewendet.
Der Autor von Der Fremdewar zu seiner Zeit hingegen mit Hinrichtungen konfrontiert. Im Juni 1956 waren die Separatisten Ahmed Zabana und Abdelkader Ferradj die ersten Guillotinen des Algerienkrieges. Andere sollten folgen, darunter der Franzose Fernand Iveton im Februar 1957. In Aktuelle IV, Im Oktober 1957 plädierte Camus beim Ratspräsidenten Guy Mollet dafür « Maßstäbe für Großzügigkeit »nämlich die Verlangsamung der Todesstrafe.
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« Sicherlich grausam »
Im Dezember schrieb er an den Präsidenten des Pariser Schwurgerichts: « Ich bin aus begründeter Überzeugung grundsätzlich gegen die Todesstrafe ». Er fügt hinzu: « Ich bin ein Gegner der Thesen und Aktionen der FLN »die Unabhängigkeitsbewegung. Und für ihn die Todesurteile « würde die Hoffnung auf eine Lösung weiter gefährden ». Im Januar 1959 wandte er sich an den Präsidenten der Republik Charles de Gaulle « drei Fälle von zum Tode verurteilten Gefangenen » Wer kann noch begnadigt werden? Er ruft an « die Umstände, die meiner Meinung nach eine endgültige Strafe vielleicht unhöflich und sicherlich grausam machen würden ».
Camus’ Positionen zur Todesstrafe wurden diskutiert. Im September 2023 machte der französisch-amerikanische Akademiker Olivier Gloag Fortschritte im Prozess Vergiss Camus dass der Philosoph wählerisch war: Manchmal präsentierte er sich als Abolitionist, manchmal schwieg er, obwohl ihn einige gebeten hatten, seine Stimme zu erheben, wenn eine Hinrichtung unmittelbar bevorstand. Hat er zugunsten des Kommunisten Fernand Iveton eingegriffen oder nicht? Die Frage bleibt umstritten. Laut Vincent Duclert, « Camus gibt nicht auf, die Freiheit in Algerien zu verteidigen, das heißt die sehr utopische Möglichkeit, dass der Krieg endet und die algerische Gesellschaft versöhnt wird. ».
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