Einer der bedeutendsten russischen Filmemacher, aber auch Theater- und Opernregisseur, Kirill Serebrennikov (Leto, Petrov-Fieber, Tschaikowskys Frau) befasst sich mit Limonov, dem 2020 verstorbenen Schwefelautor, in einem Film, der im vergangenen Mai in Cannes im Wettbewerb ausgewählt wurde. Dieser Mann mit tausend Leben, der bereits in seinen Büchern erzählt wurde, war von Charkiw (Ukraine) über New York, Paris oder Sarajevo nach Moskau abwechselnd Schläger, Dichter, Landstreicher, Butler, Trendautor und rotbrauner Politiker, der die Annexion ermutigte der Krim. Ein hochromantisches Schicksal, das eng mit der Geschichte der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts verbunden ist.
Der JDD. Haben Sie Édouard Limonov vor seinem Tod getroffen?
Kirill Serebrennikow. In den Jahren 2009–2010 besuchte er eine Aufführung vonMüllmeine Adaption eines Romans von einem seiner Schüler, Zakhar Prilepin, auf seinen Wunsch hin. Diese Show über die Nationalbolschewistische Partei hatte eine gewisse Wirkung und gewann in Russland Auszeichnungen. Limonov ließ sich mit den Künstlern fotografieren und ging dann, wie er gekommen war. Wir hatten noch nicht einmal gesprochen, und ich muss zugeben, dass ich es auch nicht gewollt hatte: Er war zu einem alten Bösewicht geworden, der in den sozialen Netzwerken auf jeden schoss. Fakt ist, dass die Shows damals – das ist heute kaum vorstellbar – Menschen mit völlig gegensätzlichen Ideen anzogen. Und sie kommunizierten, ohne dass es zu einem Kampf gegen alle kam.
„Ich habe mich entschieden, mich auf bestimmte Abschnitte seines Lebens zu konzentrieren“
Ihr Film ist kein Biopic, sondern eine Adaption des darin vorkommenden Romans von Emmanuel Carrère. Wie unterscheidet sich sein Eddie von Limonov?
Er ist eine von einem Schriftsteller erfundene Figur, auch wenn sich Emmanuel Carrère auf seine Bücher und die Gespräche verlässt, die er mit ihm geführt hat. Sein Limonov ist eine Art Zentaur, eine Mischung aus Fiktion und Realität. Viele Passagen aus dem Roman fehlen in meinem Film, der eine Ballade ist, die in poetischer Sprache das Leben eines Dichters, eines Revolutionärs, einer Avantgarde erzählt.
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Abhängig von den Zeiträumen, die Sie erkunden, gehört auch der Limonov de Carrère Ihnen.
Wenn ich mit „Ja“ antworte, werden Sie Folgendes nennen: „Limonov, c’est Serebrennikov“was wirklich nicht der Fall ist. Andererseits ist es wahr, dass es mich enorm interessiert, weil es die Konflikte der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts symbolisiert. Ich habe mich entschieden, mich auf bestimmte Abschnitte seines Lebens sowie auf bestimmte Themen wie Verlust, Schmerz, Metamorphose, Ungerechtigkeit und Rache zu konzentrieren.
Wie Sie war er gegen Wladimir Putin. Sie teilen auch die gleiche Punk- und Provokationsseite. Gibt es sonst noch Gemeinsamkeiten?
Wenn ich versuchen würde, sie zu analysieren, würde ich in ein Minenfeld geraten. Was mir am Leben hilft, sind vielmehr unsere Unterschiede.
Wir spüren für ihn eine Mischung aus Faszination und Abscheu. Ist das Ihr Fall?
Absolut. Wenn ich mich außerdem dazu entschieden habe, mich nicht mit bestimmten Abschnitten seiner Existenz auseinanderzusetzen, dann deshalb, weil sie mich abstoßen, wie zum Beispiel, als er auf Sarajevo schoss. Er verkörpert den postsowjetischen Menschen und damit etwas ganz Besonderes: Ressentiments. Heute denken viele Russen, dass während der UdSSR alles großartig war. Es war dieser Unmut, der den Krieg in der Ukraine verursachte. Aber der halbe Planet lebt damit, wie zum Beispiel die Vereinigten Staaten und Ungarn.
„In gewisser Weise sind die Machthaber seine Schüler: Sie haben bestimmte Ideen von der Nationalbolschewistischen Partei übernommen.“
Edward Limonov hätte das heutige Russland vorweggenommen?
In gewisser Weise sind die Machthaber seine Schüler: Sie haben bestimmte Ideen von der Nationalbolschewistischen Partei übernommen. Aber darüber hinaus sagte Limonow voraus, was heute geschieht, denn er lebte an der Schnittstelle zweier Epochen, in einem Moment des Bruchs. Wir können dies mit tektonischen Platten vergleichen: Wenn sie aneinander reiben, setzen sie Energie frei, die Erdbeben verursacht. Deshalb ist es wichtig, die Künstler zu beobachten, die in diesen Momenten auftauchen: Sie spüren die Dinge, bevor sie passieren, wie Katzen, mit größerer Schärfe als Politikwissenschaftler und Journalisten.
-In „Das Verschwinden der Barbaren“, einem 1989 in L’Idiot International veröffentlichten Artikel, stellte er sich das mysteriöse Verschwinden der Sowjetunion vom Erdboden vor, als ob er deren Ende voraussah.
Er kündigte es in mehreren Artikeln und in unterschiedlicher Form an. Während er dagegen war, weil er gute Erinnerungen daran hatte, was auf menschlicher Ebene verständlich ist. Die besten, die wir behalten, betreffen im Allgemeinen unsere Jugend: wenn wir noch voller Hoffnung sind, wenn alles um uns herum schön ist, wenn wir zum ersten Mal Liebe machen. Meiner Meinung nach lag seine Nostalgie in seinen morgendlichen Erektionen und nicht in den Parteiversammlungen.
Am Anfang von Emmanuel Carrères Roman steht dieser Satz von Wladimir Putin: „Wer den Kommunismus wiederherstellen will, hat keinen Kopf. Wer es nicht bereut, hat kein Herz. »
Putin sagt das eine und tut drei Tage später das Gegenteil. Zum Beispiel, als er versprach, nicht in die Ukraine einzumarschieren. Er ist seit langem mit den Großmächten befreundet, weil er sein Gas und Öl verkaufen wollte. Im Jahr 2000, zu Beginn seiner Präsidentschaft, wollte er sogar, dass Russland der NATO beitritt.
Welche Erinnerungen haben Sie an den Übergang vom Kommunismus zum Kapitalismus?
Die letzten Jahre der Sowjetunion waren völlig verrottet: Es war das Reich der Lügen, es fehlte uns an allem. Als sie zusammenbrach, fand ich es erstaunlich. Die 1990er Jahre sind für mich die der Jugend, der Hoffnung, der Energie, des Rock’n’Roll, während sie für Leute wie Limonov gleichbedeutend mit Katastrophe sind. Was das heutige Russland betrifft, so erinnert es mich an nichts anderes als an den Krieg in der Ukraine und die Inhaftierung der Künstlerinnen Evgenia Berkovitch und Svetlana Petriïtchouk. Es ist zu einem Land der Lager und Prüfungen geworden.
2017 wurden Sie wegen Unterschlagung verhaftet und anschließend unter Hausarrest gestellt. Wie wurde diese Entscheidung im Jahr 2019 aufgehoben?
Vielen Dank an meine Anwälte. Diese Geschichte wurde von A bis Z erfunden. Es hat Zeit gedauert, weil ich immer meine Unschuld verkündete, obwohl ich zu einem Geständnis aufgefordert wurde, damit das Verfahren schneller ging. Tatsache ist, dass man vor dem Krieg noch versuchen konnte, seinen guten Willen zu beweisen. Menschen haben mir geholfen, vor allem Oligarchen, die an die Tür der Macht geklopft haben, ohne dass man es sagte oder wusste. Heute etwas Unmögliches.
„Was mich interessiert, ist die Erforschung der Natur des Bösen“
Sie wurden auch wegen Ihrer Verbindungen zu Roman Abramowitsch oder Wladislaw Surkow, Putins ehemaligem Berater, kritisiert.
Wie ich zu Beginn des Interviews sagte, waren die Zeiten anders. Menschen mit völlig gegensätzlichen Vorstellungen könnten immer noch miteinander reden. Sie besuchten dieselben Stücke, dieselben Ausstellungen. Sie haben sich auch gegenseitig geholfen. Die Leitung des Gogol-Theaters war diejenige, die es mir angeboten hat. Die Filme, die ich damals gemacht habe, wurden vom Staat und den Oligarchen finanziert. Und diese Projekte waren alle nach Westen ausgerichtet. Eines der größten Museen für zeitgenössische Kunst, die Garage, wurde von Abramovitch gegründet. Heute kommt es zu Razzien und Durchsuchungen der Polizei. Viele Menschen, die dort arbeiteten, verließen das Land.
Seit dem Krieg in der Ukraine leben Sie in Berlin. Stellt die Rückkehr nach Russland für Sie eine Gefahr dar?
Da meine Eltern gestorben sind, habe ich keine direkte Verbindung mehr zu diesem Land, und angesichts des Schicksals, das Evgenia Berkovitch und Svetlana Petriïtchouk vorbehalten ist, habe ich keine Lust, den Teufel herauszufordern, um zu sehen, wie sich die Dinge entwickeln würden.
Kürzlich haben Sie den Roman „Das Verschwinden des Josef Mengele“ von Olivier Guez adaptiert. Warum interessieren Sie sich für diesen Mann?
Was Limonovdas ist ein Vorschlag, der mir gemacht wurde. Was mich interessiert, ist die Erforschung der Natur des Bösen, die besonders im 20. Jahrhundert zum Ausdruck kam. Aber nicht ich bin es, der dem Bösen entgegengeht, sondern er ist es, der zu mir kommt.