Am 3. November 1989 stellte Silo, Gründer und Förderer der Bewegung des Neuen Humanismus, sein Buch „Guided Experiences“ im Athenaeum-Theater in Madrid vor.
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Im vorläufigen Kommentar zum Werk stellt J. Valinsky fest: „Im Allgemeinen kann sich der Leser oder Zuschauer (sei es in Theateraufführungen, Filmen oder im Fernsehen) in jedem literarischen Stück mehr oder weniger mit den Charakteren identifizieren und dennoch zu diesem Zeitpunkt oder später Unterschiede zwischen dem Schauspieler, der in dem Werk mitspielt, erkennen. und der Beobachter, der „außerhalb“ der Produktion steht und kein anderer als er selbst ist. In diesem Buch geschieht das Gegenteil: Die Figur ist Beobachter, Subjekt und Objekt von Handlungen und Emotionen.
So präsentiert diese Reihe von Geschichten und Bildspielen, in denen das Werk Teil ist, Szenografien, eine Art mentales Theater, das vom Autor entworfen wurde, mit dem Ziel, es jedem zu ermöglichen, tief im Inneren an seinen eigenen mentalen Inhalten zu arbeiten.
Die Tatsache, diese Bilder zu entdecken, die sich in unserem Gedächtnis festsetzen, die unsere Vorstellungskraft ausmachen und mit der Gegenwart verwoben sind und das ausmachen, was wir als „Realität“ bezeichnen, ist von unschätzbarem Wert. Und zweifellos wird die einfache Teilnahme an einigen dieser geführten Erfahrungen dem Leser oder Zuhörer die Möglichkeit geben, einen Einblick zu bekommen, wie Szenarien, die einer besseren Beziehung zu anderen und zu sich selbst förderlich sind, verändert und zu Produkten werden können.
Diesbezüglich sagte Silo anlässlich dieser Präsentation und als Kommentar zum geführten Erlebnis „Der große Fehler“:
„Da es sich um eine Tatsache handelt, die in der Vergangenheit geändert werden muss, eine Tatsache unseres Lebens, die wir gerne auf andere Weise geschehen hätten, müssen wir räumlich-zeitliche Veränderungen hervorrufen, die die Wahrnehmung von Phänomenen und letztendlich die Perspektive verändern in dem wir auf unsere Vergangenheit blicken. Es ist möglich, dass wir die Tatsachen, die geschehen sind, nicht mehr ändern können, aber wir können unseren Standpunkt dazu ändern; und in diesem Fall verändert sich die Integration der Inhalte erheblich.“
Diese Sagen ermöglichen es uns sogar, über unsere eigenen täglichen Einstellungen und die Ethik nachzudenken, die unserer Lebensweise zugrunde liegt. So trifft der Protagonist (man selbst), der radioaktiven Wolken zu entkommen versucht, in der Erfahrung mit dem Titel „The Saving Action“ auf einen Riesen, der ihm den Weg versperrt, indem er drohend ein flammendes Schwert schwingt.
„Also schreie ich: Du musst mich passieren lassen, weil ich eine gute Tat getan habe!
– Was ist eine gute Tat? fragt mich der Roboter.
– Es ist eine Aktion, die aufbaut, die mit dem Leben zusammenarbeitet.
– Also, fährt er fort, was haben Sie getan, das interessant ist?
– Ich habe einen Menschen vor dem sicheren Tod gerettet und darüber hinaus habe ich sein Gewissen gerettet.
„Sofort entfernt sich der Riese … genau in dem Moment, in dem die ersten Regentropfen fallen …“
Zusätzlich zu den Geschichten, die uns an verschiedene biografische Knotenpunkte heranführen, um Ängste und Ressentiments zu verdrängen und wichtige Versöhnungen zu versuchen. Das Buch enthält mit viel Humor und Kreativität Szenarien, die es uns ermöglichen, Spannungen abzubauen, unbekannte Bereiche zu besuchen und neue Räume in uns selbst zu aktivieren.
Dieses großartige Werk enthält Geschichten, die noch tiefere Reflexionen über den Sinn des Lebens selbst ermöglichen.
Mit dieser Arbeit stellt Silo jedem Menschen eine einfache Möglichkeit zur Verfügung, sich in einer fürsorglichen und gleichzeitig transformativen Haltung mit sich selbst zu verbinden, indem er komplexere Arbeitsweisen synthetisiert, die in einem anderen seiner Werke – „Psychology Notes.“ » – wird in der Kategorie „Katharsis“ und „Übertragung“ ausführlich beschrieben.
Abschließend transkribieren wir den Absatz, mit dem Silo vor 35 Jahren seinen Vortrag im Athenäum von Madrid abschloss. In diesen Zeilen betont Silo die zentrale Bedeutung von Bildern als Schlüssel zum Verständnis der aktiven und nicht passiven Art und Weise, wie Bewusstsein in der Welt präsent ist, eine grundlegende Frage, um seiner Transformation zu begegnen.
„Solange wir das Bild als einfache Kopie der Wahrnehmung betrachten, solange wir weiterhin glauben, dass das Bewusstsein im Allgemeinen eine passive Haltung gegenüber der Welt beibehält und auf sie als Reflexion reagiert, können wir die vorherigen Fragen nicht beantworten für andere, wie grundlegend sie auch sein mögen.
Für uns ist das Bild eine aktive Möglichkeit für das Bewusstsein, sich (als Struktur) in der Welt zu platzieren. Es kann auf den Körper selbst einwirken, und der Körper wirkt in der Welt dank einer Intentionalität, die nach außen gerichtet ist und nicht einfach auf a reagiert für sich selbst oder zu einem an sich natürlich, reflexartig und mechanisch. Das Bild agiert in einer raumzeitlichen Struktur und in einer inneren „Räumlichkeit“, die wir zu Recht „Darstellungsraum“ nennen.
Die verschiedenen, komplexen Funktionen, die das Bild erfüllt, hängen im Allgemeinen von der Position ab, die es in dieser Räumlichkeit einnimmt. Die vollständige Berechtigung dessen, was wir behaupten, erfordert ein Verständnis unserer Bewusstseinstheorie und dazu verweisen wir auf unsere Arbeit zur Psychologie des Bildes. Aber wenn wir durch das, was wir in unserem Vorwort als „literarische Unterhaltung“ bezeichnen, wenn wir durch diese Erzählungen oder Geschichten die Anwendung einer sehr weitreichenden Konzeption zeigen konnten, dann haben wir unser Versprechen nicht verfehlt, „sich dieser Schrift zu nähern, diesen.“ Geführte Erlebnissenicht aus literarischer Sicht, sondern aus den Ideen, die diesen literarischen Ausdruck hervorbringen. »
Buch „Guided Experiences“ auf Französisch,
Eine PDF-Version: http://silo.net/system/documents/53/original/Exper_fr.rtf
In Papierversion (zu bestellen): https://www.editions-references.com/catalogue.html
Übersetzung aus dem Spanischen, Ginette Baudelet
