Die neueste Biografie des Mannes, der versuchte, die Sozialisten zu vereinen, betont, dass sein Erfolg als Politiker und Denker mit seiner Verbundenheit zu seinem Heimatland Tarn zusammenhängt. Es behandelt Themen wie den Kampf gegen Antisemitismus, Parlamentskämpfe und die Verteidigung der Arbeitswelt, die einen starken Bezug zum aktuellen Zeitgeschehen haben.
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Jean-Numa Ducange ordnet in seiner Einleitung „den Mann von Carmaux“, wie er ihn nennt, in Bezug auf sein Territorium, „seine kleine Heimat“ ein, „indem er Okzitanisch verwendet, wenn es darum geht, mit den Bewohnern seiner Region zu kommunizieren.“ Wer in der Philosophieabteilung hinter Bergson auf dem dritten Platz landet, wird sich ebenfalls dafür entscheiden, seine erste Lehrstelle in Albi anzunehmen.
Er ist sicherlich kein Sohn des Volkes, aber er ist nicht der Nachkomme einer großen Linie. Es ist eine Art Zwischending, das ihm einen Einblick in die politischen und militärischen Eliten gibt, ohne den Bezug zu den kleinen Provinz- und Bauernleuten zu verlieren, denen er ebenfalls begegnet. Sein Heimatland ermöglicht es ihm schließlich, ganz andere Realitäten zu erleben.
Und als er heiratete, ließ sich Jaurès mit seiner Frau auf dem Anwesen Bessoulet in Villefranche-d’Albigeois nieder, „seinem hinteren Stützpunkt, dem Ort, an dem er jeden Sommer verbringt und wohin er geht, wann immer er kann“. Die Notwendigkeit sozialer Reformen wurde ihm nicht durch die Minen von Carmausin, sondern durch die von Decazeville offenbart. Im Januar 1886 wurde der Ingenieur Jules Watrin von wütenden Arbeitern aus dem Fenster geworfen. „Jaurès wird niemals ein Befürworter der Abschaffung von Arbeitgebern sein“, kommentiert Ducange.
Ein weiteres Zeichen seiner regionalen Verbundenheit war, dass der künftige Chef von „l’Humanité“ ein Jahr später als Journalist bei einem in Toulouse und außerhalb von Paris ansässigen Titel „La Dépêche“ eintrat und damit seine Distanz zu „denen, die nicht wollen“ endgültig bekräftigte Hören Sie etwas über die Sozialisten und Gewerkschafter. Der Journalist, der in die Carmaux-Mine geht, „um das herauszufinden“, fordert volksnahe Abgeordnete und eine „demokratische Vertretung der Arbeit“.
Nach seiner Niederlage im Jahr 1889 zog er nach Toulouse, um an der Universität zu lehren. Da die Studienbelastung nicht zu hoch war, konnte er seine politischen Forschungen fortsetzen und seinen bereits etablierten Ruf als Tribun schärfen. Gleichzeitig wurde er neben seinem Freund Camille Ournac stellvertretender Bürgermeister der Stadt.
Seine Delegation befasst sich mit der öffentlichen Bildung, doch als die Arbeitsvermittlung eröffnet wird, bitten mehrere Gewerkschafter den Bürgermeister, auch dort eine Rede zu halten. Bereits durch seine These nehmen „die geistigen Brücken“ Gestalt an, die er zwischen Deutschland und Frankreich bauen will, zwanzig Jahre nach dem Deutsch-Französischen Konflikt.
Eine andere Position, die für die damalige Zeit anders ist, sie aber ihrem Land noch näher bringt: der Protektionismus. Er möchte es insbesondere auf die Vignerons du Midi anwenden und so zweifellos die Bauernstimmen, die ihm bei früheren Parlamentswahlen fehlten, für seinen Elan gewinnen. Und um diese Verankerung in diesen Tarn-Gebieten zu vervollständigen, bekräftigt Jean Numa Ducange: „Carmaux spielt eine große Rolle bei der „Bekehrung“ der Tribüne zum Sozialismus.“
Jean-Baptiste Calvignac, ein ehemals verfolgter Arbeiter, wird Bürgermeister der Bergbaustadt. Der Präsident des Unternehmens, das den Standort betreibt, Jérôme Ludovic de Solages, ist der scheidende Stellvertreter. Der örtliche Baron wird für diese Wahl das Handtuch werfen, aber er wird andere Gelegenheiten haben, Jaurès, der 1892 gewählt wird, zur Rede zu stellen. Der Konvertit zum Sozialismus, der sein ganzes Leben lang die Einheit anstrebt, trifft schließlich auch Jules Guesdes in Toulouse . Toulouse, wo er einige Jahre später auf dem Sozialistenkongress im Refektoriumsraum der Jakobiner einen symbolischen Sieg errang.
Es muss betont werden, dass „Toulouse 1908“ im sozialistischen Gedächtnis einen Schlüsselmoment darstellt. Es wäre sogar „die Quelle des Gedankens des demokratischen Sozialismus, wie er in Frankreich mehr als ein Jahrhundert lang praktiziert wurde“, erklärt Lionel Jospin, sozialistischer Premierminister von 1997 bis 2002.
Sein ländlicher Wahlkreis Carmausin und seine Wähler ließen ihn oft im Stich. Es war nicht einfach, Dreyfus, die Gewaltenteilung zwischen Kirche und Staat, den Antikolonialismus oder gar die deutsch-französische Freundschaft zu verteidigen. Andererseits war er immer für die Überreste von Mazamet oder die Mégissiers von Graulhet da, die schon damals gegen die Mechanisierung und eine Form der Deindustrialisierung kämpfen mussten.
Er besuchte das Pantheon mehrmals im Laufe seines Lebens und ahnte sicherlich nicht, dass er zehn Jahre nach seiner Ermordung (der Täter wurde freigesprochen) dorthin gebracht werden würde. Ein Pantheon, dessen Mauern er während seines Studiums am Collège Sainte-Barbe sah und dessen einfacherer Wahlkreis ihm beinahe zugeteilt wurde, als er in seinem eigenen verleumdet und bedroht wurde. Umschreibung, die er ablehnte. „Vielleicht wollte er den Bewohnern seiner Region gegenüber nicht als „Verräter“ dastehen“, schreibt Ducange.
Ein Denkmal für die Großen Männer, für das er auch kämpfte, um Émile Zola Zugang zu verschaffen. Und rundherum zerfleischten sich die Linken weiterhin gegenseitig darüber, ob sie in dieses Gebäude der Nation eintreten oder nicht. Viele brachten den Toten zum Sprechen. Für einige gehörte er zu den Kommunisten und Revolutionären, nicht zur Republik. Für wieder andere „würde er darum betteln, in seinem Land Albi schlafen zu dürfen“ oder „er hätte diese Ehre abgelehnt“.
Rückblickend ist es verlockend, die letzten Jahre von Jaurès als diejenigen zu bezeichnen, die zu einem unaufhaltsamen Scheitern führten. Es ist jedoch nicht zu leugnen, dass der stellvertretende Philosoph zu Lebzeiten mit ungewöhnlicher Energie und Mobilisierung alles tat, um einen Krieg zu vermeiden. Dies ist vor allem das, worüber der Historiker Rechenschaft ablegen muss.
„Er hatte die schwierigste Pflicht übernommen, in einem Land der Enthusiasten weise zu bleiben“, sagte Stefan Zweig über ihn. Jean Jaurès, der den Frieden bis zu seinem letzten Atemzug verteidigte, war eines der wenigen Mitglieder seiner Familie, die sich nicht einer militärischen Karriere zuwandten.
Selbst als er verschwand, zollte der Stellvertreter des Philosophen auf dem Schlachtfeld seinen eigenen Tribut. Sein Sohn Louis, dem es bereits mit 18 Jahren gelungen war, eingemeindet zu werden, starb fünf Monate vor dem Ende des Ersten Weltkriegs.
„Jean Jaurès“ von Jean-Numa Ducange, Perrin-Biografie
