Raqqa, zehn Jahre nach Daesh

Raqqa . Der Name dieser Stadt in Zentralsyrien klingt wie ein Fluch. Raqqa, das die ganze Welt entdeckt hat Daesh und seine Kämpfer mit schwarzer Flagge. Was bleibt zehn Jahre nach der Errichtung des Kalifats, das die Bevölkerung drei Jahre lang terrorisierte, bevor es von der internationalen Koalition militärisch gestürzt wurde, von diesem ehemaligen Zufluchtsort der Dschihadisten übrig? Wie schafft es diese einst wohlhabende multikulturelle Stadt, sich von dieser tödlichen Pattsituation zu erholen? Sind Schwimmen im Fluss, Grillen, der süße Duft von Rosen und Gebäck nur eine Fata Morgana oder die Garantie für eine Rückkehr zur Normalität?

Monatelang recherchierte die Regisseurin Hélène Lam Trong akribisch, exhumierte die Archive und befragte die Einwohner von Raqqa, um nicht nur den Aufstieg dieser monströsen Organisation des Islamischen Staates zu entschlüsseln, sondern auch die tiefgreifenden Nachwirkungen, die sie in der Gesellschaft hinterließ. Mit der Strenge, die wir kennen, hat diese Gewinnerin des Albert-Londres-Preises 2023 (für ihren Film Daesh, die Geisterkinder) gibt uns dieses Mal eine Lektion in zeitgenössischer Geschichte, indem wir die politischen und sozialen Akteure dieser tragischen syrischen Szene treffen, die das Aussterben der Knospen des Arabischen Frühlings vollendete.

Sehen Sie sich das Video an
VIDEO – Daesh, die Geisterkinder – VF

Politisches Vakuum

Denn es gibt Hoffnung, wenn sich im Jahr 2011 eine ganze Bevölkerung friedlich gegen die Tyrannei von Baschar al-Assad erhebt. Aber die Gewalt des Regimes und dann der Rückzug der internationalen Gemeinschaft, insbesondere der Vereinigten Staaten, weichen trotz der Versprechen, im Falle chemischer Angriffe zu reagieren, allmählich der Ernüchterung und einem politischen Vakuum, auf dem Daesh gedeihen wird. zuerst im Irak geboren.

Die Anfänge waren diskret: Verteilung von Nahrungsmittelhilfe an Familien, religiöse Propaganda und Versprechen von Gerechtigkeit und Sicherheit. Doch im Januar 2014 setzten die Dschihadisten in zwei Nächten ihren Einfluss durch. Musik ist ebenso wie Alkohol verboten. Tabak ist verboten. Frauen, die hinter ihrem Gefängnisschleier unsichtbar sind, riskieren im Falle eines Ehebruchs die Steinigung. „ ISIS kam, um alle meine Träume zu zerstören. Ich konnte mich nicht mehr wie ein Teenager in Jeans, Kleidern und Röcken kleiden. Ich musste Umhänge, Niqabs und Handschuhe tragen », bezeugt Joud, eine junge Raqqaoui, die immer noch vom Geist einer bösen Macht heimgesucht wird, von der sie fürchtet, dass sie zurückkehren wird. Damals versuchten die Todeskämpfer, ihr Diktat im kleinsten Teil von Raqqa durchzusetzen, ihr Netzwerk auf andere Städte auszudehnen und sich durch Erpressung, Plünderung und Ölvorkommen zu bereichern. In dieser Hochburg der Dschihadisten, die zum Laboratorium der Pariser Anschläge und in den Augen der Welt zum Symbol des Terrors geworden ist, gehen bestimmte Stammesführer aus Angst um ihr eigenes Leben einen Pakt mit dem Teufel ein. „ Die Zeit war nicht so schlimm „, sagt einer von ihnen heute vor der Kamera, sichtlich wütend über das Ausmaß der Bombenanschläge der Koalition und die internationale Aufgabe dieser Stadt, die zu 80 % zerstört und von allen vergessen wurde.

Während in dieser Stadt, die jetzt von einem arabisch-kurdischen Bündnis verwaltet wird, Armut herrscht, steckt die Bevölkerung heute in der Klemme zwischen dem Damaskus-Regime, das bereit ist, die Kontrolle über Raqqa zurückzugewinnen, und den Schläferzellen der Dschihadisten. Ganz zu schweigen von der Zeitbombe, die Zehntausende Erwachsene und Kinder darstellen, die in Haft schmachten, wie Hélène Lam Trong betont. « Wir haben eine Revolution gemacht. Menschen starben. Wenn Bashar zurückkommt, haben wir dreizehn Jahre umsonst verloren », beunruhigt diesen Großvater, einer der acht Protagonisten, deren Zeugnisse ebenso wie die Kraft der Bilder die Stärke des Films sind.