Das Werk wurde gerade veröffentlicht und wird auf dem Guyana International Book Festival präsentiert, das am 28. November beginnt. In einem langen Interview lässt Autor Joël Roy Francky Amete seine Geschichte erzählen. Über die Entdeckung eines Tembé-Künstlers hinaus zeigt das Werk die Vision und Reflexionen eines Mannes über seine Businenge-Kultur. Treffen mit Joël Roy.
Wie ist dieses Projekt entstanden?
Francky Amete suchte jemanden, der seine Geschichte schrieb. Nach und nach unterhielten wir uns beide. Ich hatte kein Interesse daran, so wie sie ist, eine Biografie zu schreiben. Dann schlug ich vor, dass wir informelle Gespräche führen, manchmal über sein Leben, manchmal über andere soziale Probleme. Ich habe noch nie eine Biografie geschrieben. Es war eine Herausforderung und alle Herausforderungen fordern mich heraus. Nach einer Weile sagte ich mir: „Auf was hast du dich da eingelassen?“ » Aber sowohl für ihn als auch für mich stand viel auf dem Spiel. Was ihn betrifft, konnte ich nicht scheitern. Was mich selbst betrifft, wollte ich keine mittelmäßigen Texte schreiben.
Was hat Sie an Francky Amete interessiert?
Das Interessante an ihm ist, dass er entschieden zeitgenössisch ist und sich gleichzeitig seiner Geschichte und Traditionen bewusst ist. Er bleibt dem Land, seinen Eltern, seinem Dorf und dem Fluss sehr verbunden. Er hat eine enorme Hingabe an seine Eltern. Alles durchaus respektable Eigenschaften, die ihn nicht daran hindern, sich in die moderne Welt einzufügen. Ich kenne ihn schon lange: Wie jeder in Guyana hatte ich ihn bereits im Fernsehen gesehen. Ich fand, dass er eine Botschaft vermittelte, die mir sehr gesund erschien und, wie gesagt, einen Anker im modernen Leben und in der Tradition hatte.
Wie haben Sie diese Arbeit durchgeführt?
Es waren monatelange aufgezeichnete Gespräche. Wir arbeiteten acht bis zehn Monate lang, manchmal bei ihm, manchmal bei mir, am häufigsten in seiner Werkstatt. Manchmal hörte er auf zu arbeiten, manchmal machte er weiter. Jedes Mal kam ich mit einer Reihe von Fragen zu einem bestimmten Thema an. Nach und nach lernte ich ihn besser kennen und zögerte nicht, ihn an seine Grenzen zu bringen, damit wir nicht nur an der Oberfläche blieben.
Francky legt großen Wert auf die Übertragung und bedauert, dass diese oft fehlgeleitet ist oder sogar fehlt
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©DR
Über den biografischen Aspekt hinaus lehrt uns Ihr Buch viel über die Geschäftskultur und insbesondere die Tembe…
Francky legt großen Wert auf die Übertragung und bedauert, dass diese oft fehlgeleitet ist oder sogar fehlt. Ich denke, dass dieses Buch für seine Persönlichkeit oder sein künstlerisches Schaffen von Interesse sein wird. Es gibt auch ein Konzept, das wichtig ist: Heute betrachten wir Tembe als eine Kunst. Tatsächlich ist es heute zu einer künstlerischen Praxis geworden, aber es ist keine Kunst für sich. Wie Francky Amete erklärt, war die Tembe anfangs ein Mittel für braune Neger (Sklaven, die aus ihren Häusern geflohen sind, Anmerkung des Herausgebers), um Nachrichten zu übermitteln, die von Hausbesitzern nicht entschlüsselt werden können. Dann kam Tembe in die Praxis, als sie sesshafter wurden. Anschließend betraten die Tembe Häuser zur Dekoration von Alltagsgegenständen, die beispielsweise der von uns begehrten Frau angeboten wurden. Für Frauen war es auch möglich, unaussprechliche Botschaften zu übermitteln, insbesondere in romantischen Beziehungen. Tembe wurde dann im Laufe der Zeit zu einer künstlerischen Praxis.
Wenn Sie die Seiten lesen, haben Sie nicht das Gefühl, ein Interview zu lesen, sondern möchten vielmehr genauso viel über Sie erfahren wie über ihn …
Das sind Gespräche, so wollte ich es haben. Ich denke, das macht das Buch lebendiger.
Le Tembe, Kultur und Übertragung, Francky Amete erzählt seine Geschichte, von Joël Roy, herausgegeben von Mahury
Signierstunden während des Guyana International Book Festival, Samstag, 30. November, im Zéphyr
