Zwei Jahre nach der Veröffentlichung von Verfluchtes SchweigenMit einer Buch-CD, auf der 14 Sprachen erklingen, darunter mehrere indigene Redewendungen aus den drei Amerikas, setzt Chloé Sainte-Marie ihre Reise durch unseren riesigen Kontinent fort. Treffen Sie die Frau, die am Freitag und Samstag auf die Bühne des intimen Salle Claude-Léveillée am Place des Arts zurückkehrt.
Veröffentlicht um 11:00 Uhr.
Sie hat die Seele einer Dichterin und die Entschlossenheit einer Langstreckenläuferin. Chloé Sainte-Marie leitet seit 25 Jahren eine Aufgabe wie keine andere: Amerika in der Sprache der Einheimischen einen Namen zu geben. Sie sang bereits vor Beginn des neuen Jahrtausends in Innu, lange bevor die Idee, sich von der Kultur eines anderen inspirieren zu lassen, suspekt wurde. Eine solche Kühnheit wäre heute kaum noch vorstellbar.
Verfluchtes Schweigeneine großartige Buch-CD, die 2022 veröffentlicht wurde, geht mit der Erkundung der Wurzeln dieses Kontinents noch weiter. Dieser Wunsch, die Geschichte, die sie mit der Zähmung der Innu und ihres Territoriums bekräftigte, poetisch zu erzählen, erstreckt sich nun auf die drei Amerikas. Sie und ihre Mitarbeiter singen in rund zehn Sprachen, darunter Quechua, Guarani und Maya, die Sprachen der indigenen Völker Perus, Brasiliens und Mexikos.
Chloé Sainte-Marie sagte zunächst, dass diese Durchquerung des Kontinents für sie die „natürliche Fortsetzung“ der Dinge sei. Dann ändert sie ihre Meinung. „Was mich dorthin geführt hat, war immer noch Jean Morisset“, erklärt sie über ihre verstorbene Freundin, die Dichterin und Geographin war, und vor allem über die Inspiration für ihre Vision eines gemischten Amerikas, das sich schon früh von seinen europäischen Wurzeln löste.
Dieses Album ist eine Möglichkeit, meine Kreolität zu betonen. Ich bin ein Schnee-Kreole.
Chloe Sainte-Marie
Der Dolmetscher behauptet, es handele sich um eine unreine Sprache, nicht um Französisch oder gar Québec, sondern um „Kanadisch“. „Ich spreche schief, ich spreche wie Kerouac“, sagt sie in einem offensichtlichen Tonfall. Chloé Sainte-Marie versucht zunächst hervorzuheben, was sie verwurzelt. Anstatt die Welt von West nach Ost zu betrachten, also von Quebec bis Europa, insbesondere Frankreich, betrachtet sie sie nun entlang einer Nord-Süd-Achse.
Aneignung für besseres Teilen
Diese außergewöhnliche Darstellerin umarmt die Komplexität einer kolonialisierten Identität, die sie trägt und überschreitet, indem sie den verschiedenen Völkern, mit denen wir dieses riesige Territorium teilen, ihre Arme öffnet und ihre Stimme anbietet. „Durch die Aneignung der Lieder und Träume der indigenen Völker, die um uns herum leben, können wir einen Schritt nach vorne machen“, glaubt sie.
Sie sagt „angemessen“, ein verhasster Ausdruck, eine Geste, die einige Künstler auf den Scheiterhaufen guter Absichten gebracht hat. Sie kennt das Gewicht dieses Wortes, sie akzeptiert es. Allerdings müssen wir auch die Ehrlichkeit haben, es zu hören, während sie es ausspricht: Das Verb „angemessen“ kommt mit aufrichtiger Neugier und dem Wunsch, es zu teilen, in ihren Mund und in ihre Kunst.
FOTO FRANÇOIS ROY, DIE PRESSE
Die Sängerin Chloé Sainte-Marie
Und denen, die sie dafür kritisieren wollen, dass sie Worte und Geschichten auf die Bühne bringt, die nicht ihre eigenen sind, hat die Innu-Dichterin Joséphine Bacon bereits geantwortet, dass sie es war, die Chloé Sainte-Marie gebeten hat, ihre Sprache zu singen. „Bibitte war wie meine Adoptivmutter, sie hat mir alles beigebracht“, sagt die Sängerin.
Sie lernte Joséphine Bacon (bekannt als „Bibitte“) vor Jahrzehnten im Gefolge von Gilles Carle kennen, dem bedeutenden Filmemacher, dessen Leben sie bis zu seinem Tod im Jahr 2009 teilte. „Mit ihr habe ich das Territorium beschritten“, betont sie. Das ist gut, Chloé Sainte-Marie kann nicht still sitzen. Ihrer Meinung nach hinterlässt das Gehen ebenso viele Spuren wie es Spuren hinterlässt. „Ich habe mehr durch die Fußsohlen gelernt als durch den Kopf“, sagt sie.
Sprechen Sie es aus
Bevor Chloé Sainte-Marie zur Stimme vieler Dichter wurde, wuchs sie in einer großen Familie in der Region Drummondville auf, die die Besonderheit hatte, dem protestantischen Glauben anzugehören. Sie sprach oft darüber, wie schwierig ihre strenge Religionserziehung gewesen sei und wie befreiend ihre Begegnung mit Gilles Carle gewesen sei. Seit ihrer Jugend ist sie auch von der Schönheit religiöser Lieder und dem Charisma bestimmter Pfarrer geprägt.
FOTO DAVID BOILY, LA PRESSE ARCHIV
Chloé Sainte-Marie auf der Bühne, 2015
„Jetzt bin ich es, der spricht“, sagte sie stolz. Man muss sie auf der Bühne gesehen haben, um ihre ganz besondere Anziehungskraft zu verstehen, die Selbstvertrauen und Zerbrechlichkeit miteinander verbindet. Nachdem sie einen Teil der Tour mit sechs Musikern durchgeführt hat, tritt sie nun in einer reduzierten Besetzung auf, wobei der Gitarrist Yves Desrosiers ihre Hauptunterstützung in einer dreiköpfigen Formation ist, zu der auch die Cellistin Catherine Le Saunier gehört.
„Wir machen keine großen Räume“, sagt sie, ohne sich darüber zu ärgern. Eine solche Show hinterlässt tiefe Eindrücke. Es ist ein anderer Rhythmus. Ich habe noch zwei Jahre Zeit. »
Als Kind war Chloé Sainte-Marie „zu kriminell“, um Musiktheorie zu lernen. Sie liebte den Wald, die Bäume, das Lied des Windes. „Ich habe meinen eigenen Weg erfunden“, bemerkt sie. Ich bin ein Spinner, der immer auf der Suche ist. Wer sucht Freiheit? »
Chloé Sainte-Marie tritt am Freitag, 29. November und Samstag, 30. November im Salle Claude-Léveillée am Place des Arts auf.
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