In Musikvideos, Bars oder Nachtclubs integrieren sich diese Songs problemlos in Playlists mit Abidjan-Pop und „Ivory Rap“, diesem Hip-Hop gemischt mit Coupé-Décalé. Daher ist es nicht ungewöhnlich, dass man auf der Tanzfläche die Refrains von Hits wie … singt Kommandovon KS Bloom… ohne zu bemerken, dass die Worte tatsächlich der Ehre Jesu dienen. „Soldaten Christi, wir sind gesandt, Seelen zu gewinnen…“
Hinter dem Star mit 1,4 Millionen Abonnenten auf YouTube haben es in den letzten Jahren mehrere evangelische Künstler geschafft, sich in der Elfenbeinküste zu etablieren. Die neuen Talente des christlichen Rap heißen Elvyn Le Conquérant, Iron, Leufa, Djess le Fromager … und arbeiten gelegentlich in einem Genre näher an Pop und Gospel mit dem Sänger Milo und dem aufstrebenden Star Morijah zusammen.
Das Rezept für „Gospel-Rap“? Erstens werden den behandelten Themen Grenzen gesetzt. Wir werden in den Texten weder eine Entschuldigung für Gewalt oder Drogen noch irgendwelche frauenfeindlichen Bemerkungen oder explizite Obszönitäten finden. Sondern vielmehr eine erstaunliche Konvergenz zwischen den Codes des Rap und den Botschaften des Evangeliums. Rhetorik wird somit in den Dienst der Proselytenmacherei gestellt„Ego-Trip“ lieb zu „Gangsta-Rap“ wird durch eine Nachricht über die persönliche Leistung ersetzt. Einer der Hits von KS Bloom, Gott, nicht beschissenfordert den Hörer also dazu auf „zur Arbeit gehen“ daran erinnern „Gott gibt Gas, aber er zündet keinen Reis an.“
Gospel-Rap ist in den letzten drei Jahren dank der Jugendbewegungen evangelikaler Kirchen populär geworden, insbesondere des sehr beliebten Bloom von der Vases of Honor Church, der sich auf seiner Website als präsentiert « das Ministerium für junge Menschen [enthousiasmés, en nouchi, l’argot abidjanais] von Jesus.“ « Unsere Mission, gibt die Site an, ist es, junge Menschen dazu zu bringen, die Herrschaft Gottes in ihrem Leben zu manifestieren und ihre Gaben und Talente in den Dienst des Herrn zu stellen. Daher werden die Mitglieder ermutigt, ihre Kunst (Musik, Gesang oder Tanz) innerhalb der Kirche auszuüben, und die talentiertesten werden eingeladen, während des Gottesdienstes auf die Bühne zu gehen.
„Dämonische“ Musik
Genau aus dieser Bewegung, aus der er hervorging, wählte Souleymane Koné seinen Künstlernamen und fügte ihn seinen Initialen hinzu, wodurch das Pseudonym „KS Bloom“ entstand. „Ich wollte zeigen, dass wir jung sein und Gott lieben können, um das Bild des christlichen Lebens ein wenig zu erneuern.“ erklärt der per Telefon erreichbare Rapper. Seit seinem ersten Album Mach das Licht an2021 erschienen, bietet es einvernehmliche Musik, sehr geprägt von Coupé-Décalé, festlich und tanzbar. Seine Popularität ermöglichte es ihm, über die Kirchenbänke hinaus in das Nachtleben von Abidjan vorzudringen. „Heute singe ich ein halbes Dutzend Mal im Jahr in Kirchen, aber der Großteil meiner Auftritte sind Konzerte und Showcases.“ er gibt zu.
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Die Situation war jedoch ganz anders, als sich vor fast zehn Jahren eine Handvoll Vorreiter der Herausforderung stellten, Gospel-Rap zu erfinden. „Mein erstes Model, als ich im Alter von 14 bis 15 Jahren mit dem Rappen begann, war Lil Wayne. erinnert sich heute an ihren Anführer Yohanne-Axel Thalmas, bekannt als Yung King. Immer mit Ego-Trip, vielen Beleidigungen, all dem…“ Er machte seinen Unterricht 2012 zusammen mit den zukünftigen Stars von Kiff No Beat und Suspect 95, bevorzugte jedoch einen Stil gegenüber Elfenbein-Rap „Hardcore“ aus den USA importiert. Seine Karriere nahm 2015 eine Wende, als er den Glauben fand. „Als ich den Herrn traf, beschloss ich, ihm meine Musik zu widmen“ er fasst es einfach zusammen.
Ende 2016 veröffentlichte er seinen ersten christlichen Rap-Song, Papas Sohndann eine EP im Jahr 2018, Brüllen. Seit einem Jahrzehnt hat Yung King nie aufgehört zu behaupten, er sei Gospel-Rap, auch wenn er dabei geblieben ist „ein sehr düsteres musikalisches Universum, zwischen Trap und melodischem Drill“. „Gospel-Rap ist nicht an den Musikstil gebunden, sondern an das Ziel, Seelen zu berühren und den Herrn zu verherrlichen. erklärt der Mann, der neben seiner Musikkarriere Pfarrer wurde. Was mich betrifft, ich mache das Gleiche, wenn ich predige und wenn ich rappe. Es ist dieselbe Person und es ist dieselbe Emotion. »
Allerdings war es damals noch schwierig, die Gemeindemitglieder von der Relevanz seines Ansatzes zu überzeugen, da christlicher Rap für viele ein Oxymoron war. „Ich habe die ganze Zeit gehört: ‚Ein Christ sollte nicht rappen‘, erinnert sich Yung King. Die Konservativsten behaupteten sogar, es sei dämonische Musik! » Im Laufe der Jahre hat der Erfolg jegliche Zurückhaltung gedämpft. « Für junge Christen bestand ein echtes Bedürfnis nach moderner Musik, in der sie sich wiederfinden konnten. freut sich der Pionier. Heutzutage hört man niemanden mehr sagen, dass Rap nicht christlich sei. Ich habe sogar Gläubige in meiner Gemeinde, die mir sagen, dass sie zu meinen Liedern beten! »
