Mutterschaft und Vaterschaft sind für Eltern eine Wiedergeburt: das größte Abenteuer von allen, verteidigt Aziliz Le Corre in einem inspirierenden Erstlingswerk. Das Kind ist die Zukunft des Menschen (Ausgaben von Albin Michel). Eine Rede, die in einer Welt, die nicht mehr generiert, gegen den Strich geht, wie der daraus resultierende Rückgang der Geburtenrate im Westen zeigt.
Dieser Aufsatz analysiert die „kinderfreien“ Aktivistenbewegungen; Von „No Kids“, die sich in einer ökologisch gefährdeten Welt weigern, Kinder zur Welt zu bringen, bis hin zu bestimmten Feministinnen, die befürchten, dass ihre Nachkommen ein Hindernis für ihre Emanzipation darstellen. Darüber hinaus analysiert dieses Buch zeitgenössische Mentalitäten, die zur Ablehnung der Geburt führen. Weil das Kind das Unerwartete in eine Welt bringt, die den Ansprüchen der Verbraucher unterliegt.
Indem der junge 28-jährige Essayist die Meister der Philosophie, Vladimir Jankélévitch, Emmanuel Levinas, Hans Jonas … aufruft, würdigt er das Leben und die Überlieferung. Aziliz Le Corre beweist allen jungen Frauen und Männern, dass es möglich und notwendig ist, in einer Welt in der Krise zu gebären.
Das No-Kids-Phänomen
Frauen und Männer zeugen nicht mehr, weil sie von der Notwendigkeit überzeugt sind, mit der Geburt aufzuhören. Die GINKS (Green Inclination, No Kids, wörtlich „grünes Engagement, keine Kinder“), auch No Kids genannt, fürchten die ökologischen Folgen des Bevölkerungswachstums, während die Kinderlosen, „Kinderlos aus freien Stücken“, eine Emanzipation von ihnen befürworten wie sie es nennen „das Gebot zur Fortpflanzung“. Die Forderungen dieser Aktivisten machen Schlagzeilen in progressiven Medien und gewinnen im öffentlichen Raum an Bedeutung. „Keine Kinder erlaubt“-Orte entstehen in Verkehrsmitteln, Restaurants, Ferienwohnungen, bei Veranstaltungen wie … Hochzeiten, bei denen die Liebe gefeiert werden soll. Die Zahlen sind eindeutig. In den Vereinigten Staaten steht die demografische Entwicklung still. Im Europa der 27 liegt die Geburtenrate bei 9‰ und die Sterberate bei 13‰.
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Dieser Rückgang wird von einer Ideologie begleitet, die den Trend sowohl erklärt als auch beschleunigt. Die No Kids leugnen die Menschheit, indem sie sie nicht verwirklichen. Schlimmer noch, sie dekonstruieren es, indem sie dessen Grundlage verleugnen: die Andersartigkeit von Mann und Frau; die Familie als natürliche Einheit, in der das Kind das Ergebnis ehelicher Liebe ist. Heutzutage stellen Kinder eine Gefahr für die vom Klimawandel bedrohte Menschheit dar. Es ist eine Belastung in einer Welt, die von Effizienz und Profiten abhängig ist. Eine Bremse für unser egoistisches Dasein, geleitet von der Lust am Konsum und Genuss. Mutterschaft hat aufgehört, attraktiv zu sein, sie ist nicht länger die Apotheose der Weiblichkeit. Es ist ein Hindernis für eine berufliche Karriere. Ein Hindernis für die Entwicklung von Frauen.
Die Menschheit erneuert
Geburt ist das Ereignis der Ereignisse. Sie wird zum Wunder, das die Welt rettet. Es handelt sich nicht um die einfache zyklische Wiederholung des Lebens, bei der ein Mitglied der Spezies das andere ersetzt: Das Kind wird als Neuankömmling gefeiert, mit einem richtigen Namen ausgestattet und für eine einzigartige Geschichte bestimmt. Die Geburt ist immer noch das Ereignis, das Ereignisse ermöglicht: Sie macht alle Abenteuer möglich. Das Kind wirft einen neuen Blick auf die Dinge, es kann sie neu erfinden und in diese Richtung handeln. Er ist derjenige, der über ein totes Blatt, das vom Baum gefallen ist, erstaunt ist, der das Gänseblümchen betrachtet, das zwischen dem Unkraut aufgetaucht ist, und durch die Aneignung der Sprache neue Signifikanten erfindet.
Das Kind ist derjenige, der unermüdlich fragt und hinterfragt. Er ist des Daseins nicht müde; er staunt über das Geheimnis der Welt. Er bewohnt die Erde und macht sie zu seinem Forschungsgebiet. Diese erneuerte Weltanschauung verändert die der Eltern, die gezwungen sind, ihre vorgefertigten Ideen loszuwerden. Manchmal kommt es vor, dass er ihr Sehvermögen wiederherstellt. Generation erfindet unsere Zukunft neu. Die Zukunft wird durch die Hoffnung gelebt, die in diesem neuen Mann gründet, der uns fortführen wird. Aber machen Sie keinen Fehler! Mit dieser Erneuerung wird die Vergangenheit nicht bereinigt. Im Gegenteil: Durch die Weitergabe dessen, was wir erhalten haben, können wir das Neue und Revolutionäre in jedem Kind bewahren und zum Vorschein bringen. Denn wir bauen nichts auf Ruinen. Das Kind ist das Bindeglied zwischen dem, was wir waren, was wir sind und was wir sein werden. Er ist die einzige Möglichkeit der Wiedergeburt.
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Die Geburt schreibt uns in unsere eigene Genealogie ein: Ich erfahre, dass sich meine eigenen Eltern vor mir von „diesem“ Leben – meinem – überraschen ließen. Ich war selbst ein Kind. Aber ich musste warten, bis ich Eltern wurde, um mich daran zu erinnern, dass ich es war. Und indem ich Eltern werde, werde ich wirklich Teil der Abstammungslinie. Indem ich Mutter werde, werde ich eine Tochter. Denn mir wird bewusst, was ich in meiner Undankbarkeit von meinen Eltern bekommen habe. Mir ist klar, dass meine Eltern ihr Bestes getan haben, um mir zu bieten, was sie mir geben konnten, während sie sich gleichzeitig mit ihrer eigenen Geschichte und ihren intimen Fehlern auseinandergesetzt haben.
Generation erfindet unsere Zukunft neu
Das durch die für das Erwachsenenleben notwendige Emanzipation zerrissene Band wird so in einem seltsamen Paradoxon wiederhergestellt: Indem ich in der Mutterschaft wirklich erwachsen werde, werde ich wieder ein Kind. Indem ich selbst die Verantwortung eines Kindes trage, akzeptiere ich, dieses zerbrechliche kleine Wesen in den schützenden Armen meiner Eltern gewesen zu sein. Ich stelle sie mir in der Not dieser Begegnung mit ihrem Neugeborenen vor. Sie wurden von diesem Wirbelsturm des Lebens mitgerissen. Machen Sie sich die Worte von André Suarès zu eigen: „Es ist nichts, geboren zu werden: Man muss wiedergeboren werden“ oder dieser schillernde Titel von Pablo Neruda: Geboren, um geboren zu werden.
Haben Sie keine Angst davor, Angst zu haben!
Die Menschheit steht vor einer beispiellosen Bedrohung: der ihrer eigenen Zerstörung. Nur weil wir das Verschwinden der Menschheit fürchten können, wird uns die offensichtliche Notwendigkeit auferlegt, sie zu bewahren. Sein Wert liegt in seiner Seinsmöglichkeit. Eine neue Verantwortungsethik impliziert den Wunsch, seinen Teil zu übernehmen und ihn auf möglichst natürliche Weise auszuüben – indem man Vater und Mutter wird. Sich dagegen zu wehren bedeutet, die Möglichkeit, sich um die eigene Umwelt und das gesamte menschliche Leben zu kümmern, obsolet zu machen. […] Wir müssen daher sowohl die Auswirkungen unseres Handelns überwachen als auch den Kreislauf des Lebens aufrechterhalten, indem wir Kinder für die Verantwortung sensibilisieren, die sie in sich tragen. Denn Kinder sind potentielle Männer.
Denken wir auch daran, dass die Angst uns nicht nur die Zerbrechlichkeit des Menschen offenbart, sondern auch die des Lebens im Allgemeinen. Jeder muss sich seiner Macht und ihrer Auswirkungen bewusst sein, um auf seine Allmacht zu verzichten. Die Angst muss in uns einen Aufruhr hervorrufen, um Maßnahmen zur Verhinderung von Katastrophen zu ergreifen. Wir verstehen, dass die Möglichkeit allen Lebens auf der Erde nicht auf menschliches Leben beschränkt ist. Andersartigkeit im weiteren Sinne ruft alle Lebewesen hervor. Eine Humanökologie stellt den Menschen nicht gegen die Natur. Es integriert sie in dasselbe Ökosystem, von der Pflanze bis zum Menschen, ohne sie gleichzustellen. Bleibt der Mensch an der Spitze der Werteskala, gibt ihm das nicht das Recht, Herr und Zerstörer der Natur zu werden. Es muss eine Beziehung zu allen Lebewesen eingehen und erkennen, dass seine Aufrechterhaltung von unserer Kraft abhängt.
Eine Schicksalsgemeinschaft
Als Emmanuel Macron im Januar 2024 a „demografische Aufrüstung“einige Feministinnen stießen empörte Schreie aus […]. Aber ist es nicht die Aufgabe eines Politikers, die Stärken der Menschen zu bewahren und auszubauen, die ihn an die Macht gebracht haben? Ich habe zuvor das Verantwortungsgefühl der Eltern gegenüber dem Neugeborenen erwähnt, das von Hans Jonas gedacht wurde. Der Philosoph erweitert die Analogie auf den Staatsmann. Seine Aufgabe besteht darin, das Leben der Gemeinschaft als Ganzes in die Hand zu nehmen, denn das menschliche Leben ist ebenso wie das Schicksal der Nationen vergänglich. Seine Aufgabe besteht darin, diese Zerbrechlichkeit zu schützen. Der Staatsmann muss das Erbe seines Heimatlandes, aber auch die Institutionen seines Landes verteidigen, damit die nationale Heimat erhalten bleibt. Eine Schicksalsgemeinschaft, die sich für die Zukunft ihrer Kinder und für den Schutz derer einsetzt, die sie gebären; Liegt hier nicht das Fundament einer stabilen Gesellschaft?
Bewahren Sie das Zuhause
Im Zentrum der progressiven No-Kids-Ideologie steht der Wunsch, jeglichen Determinismus zu dekonstruieren. Dekonstruktoren streben nach Fortschritt um des Fortschritts willen – Verbesserung, Neuheit und Ablehnung aller Traditionen sind Schicksal. Alles, was der Vergangenheit angehört, ist veraltet. Die natürliche Gegebenheit und ihre Beständigkeit über die Jahrhunderte hinweg ist eine gefährliche Sklaverei, aus der wir uns befreien müssen. „Nichts ist gefährlicher für dich als deine Familie, dein Zimmer, deine Vergangenheit“schrieb André Gide in Irdische Lebensmittel. Auf die Gefahr hin, subversiv zu wirken, möchte ich auf das Offensichtliche hinweisen. Die Familie ist ein Determinismus, den wir per Definition nicht loswerden können. Es kommt aus der Natur, mehr noch als aus der Kultur. Und bleibt biologisch. Wie die Geburt, der Unterschied zwischen den Geschlechtern, das Alter, der Tod ist es unveränderlich. Nichts ist wertvoller als unsere Kinder, unser Zuhause, unser Erbe. Zu hoffen, dass Paare bestehen bleiben, dass sie sich zeugen und dass die Oikophilie gedeiht, bedeutet, für das Gemeinwohl zu arbeiten.
Die Familie ist ein Determinismus, den wir per Definition nicht loswerden können.
„Sie lebten glücklich und hatten viele Kinder“einmal abgeschlossene Kindergeschichten. Lassen Sie uns dieser Formel ihren ganzen Adel und ihre ganze Relevanz zurückgeben. Es liegt nun an uns, die Zivilisation der Liebe, die der Westen aufgebaut hat, aufrechtzuerhalten. Die Zukunft beobachtet uns.
Das Kind ist die Zukunft des Menschen, Aziliz Le Corre, Albin Michel.
© Albin Michel
