In „The Order“ betritt Jude Law das Herz der weißen nationalistischen Dunkelheit – The Forward

Das erste, was Sie hören Der Ordenein treibender Thriller über die Pläne einer weißen Machtgruppe, einen Rassenkrieg auszulösen, ist eine Diskussion über Blutverleumdung.

„Sie sagten, dass Juden das Blut christlicher Babys verwenden“, sagt Marc Maron, der den Radiomoderator Alan Berg aus Denver spielt. Zunächst scherzt Berg und fragt seinen Anrufer, ob Juden das Blut als Gewürz oder Soße verwenden. Als der Antisemit am Telefon ihn einen Kike nennt, legt Berg auf.

Der Anruf war kein Grund zum Lachen. Berg sagte im Film wie im Leben, dass diejenigen, die ihn während seiner Show verspotteten, Juden als „eine mythologische Sache“ betrachteten, die für ihre Probleme verantwortlich sei. Für sie ist „der einzige wirklich gute Jude ein toter Jude.“

Die Worte waren prophetisch: Eine Splittergruppe der „Arischen Nationen“ würde Berg am 18. Juni 1984 in seiner Einfahrt ermorden, kurz nachdem er in der Sendung seine Überzeugung bekundet hatte, dass die Menschen zwar unzufrieden, aber grundsätzlich anständig seien.

Unter der Leitung des australischen Regisseurs Justin Kurzel Der Orden handelt von der titelgebenden Terrorzelle, die in den 1980er Jahren im pazifischen Nordwesten Berg ermordete, Banken und Brinks-Lastwagen ausraubte und Bomben vor Synagogen und Pornoläden legte.

Die Reihe von Raubüberfällen führt dazu, dass FBI-Agent Terry Husk, ein schnauzbärtiger und zu Nasenbluten neigender Jude Law, die Extremistengruppe aufdeckt und malerische Anlagen mit mit Hakenkreuzen bemalten Scheunendächern und Kindern besucht sieg heil-ing von Spielgeräten.

Wir erfahren, dass der Orden abtrünnig wurde und nicht darauf warten wollte, dass seine Ideologie der weißen Vorherrschaft „Mitglieder im Kongress, im Senat“ gewann, wie der Neonazi-Prediger Richard Butler befürwortete.

Unter der Leitung von Bob Matthews (Nicholas Hoult) nutzt die Gruppe Die Turner-Tagebücherder Neonazi-Roman von 1978, als Blaupause für die Anhäufung von Geldern, um eine Armee aufzubauen und die Regierung durch die Eroberung des Kapitols und die Hinrichtung von Rassenverrätern zu stürzen. (Diese Erwähnungen sind nicht allzu subtil – als Coda vor den Abspannnotizen, Die Turner-Tagebücher spielte eine ähnliche Rolle beim Aufstand vom 6. Januar.)

Kurzel, der einige Michael Mann-würdige Schießereien inszeniert, nähert sich dem Material, das von ihm geschrieben wurde König Richard Autor Zach Baylin und basierend auf dem Sachbuch Die Stille Bruderschaftmit einem Gefühl der mürrischen Verantwortung. Es besteht eine spürbare Besorgnis über die Wiederbelebung der Milizbewegung und die Rassenfeindlichkeit, die sie belebt.

Aber der Film versäumt es, die Wurzeln dieser Unzufriedenheit aufzuzeigen und zu zeigen, warum die Reaktion so oft in Muster der Bigotterie zurückfällt. Matthews mag auf einer Versammlung der „Aryan Nations“ darüber sprechen, wie die Männer ihre Arbeit, ihre Würde und ihr Land verloren haben, aber die Worte wirken eher wie Slogans als wie irgendetwas, das auf der Leinwand gezeigt wird. Man erzählt uns von den Problemen, die diesen reaktionären Hass schüren, beschäftigt uns aber erschreckend wenig mit deren Realität.

Natürlich ist dies teilweise beabsichtigt. Weiße Rassisten als richtig geschädigt darzustellen, liefe Gefahr, ihr Narrativ zu legitimieren, das die falschen Akteure für ihre missliche Lage verantwortlich macht. Anstatt ihnen nachzugeben, hetzt Kurzel die Rassisten gegen eine gemischtrassige Familie (Tye Sheridan als junger Polizist und Morgan Holstrom als seine Frau) und einen schwarzen FBI-Agenten (Jurnee Smollett), der für eine integrative Vision von Amerika einsteht, die im Widerspruch zu Matthews‘ Vorstellungen steht. weißes amerikanisches Erstgeburtsrecht.

Da es an direkten Kommentaren mangelt (Ronald Reagans Porträt – die Gottheit der Trickle-Down-Politik, die Affirmative Action beenden wollte – taucht im Hintergrund einer Außenstelle auf) Der Orden Es besteht die Gefahr, dass wir die Faktoren herunterspielen, die unseren gegenwärtigen nativistischen Moment geprägt haben, und die wachsende Anziehungskraft des Militarismus über die üblichen, rassistisch verärgerten Verdächtigen hinaus. Der Film nimmt die Bedrohung durch Gruppen wie den Orden ernst, nicht aber die Bedingungen, unter denen sie entstehen.

Mit den Worten von Berg – hier ein Märtyrer-Heiliger –, der einen starken Kontrast zu Eric Bogosians Fiktionalisierung darstellt Talk-Radio – „Man muss jemanden haben, dem man die Schuld an seinem Leben geben kann.“

Für den wütenden weißen Mann liegt die Schuld traditionell bei Minderheiten. Wenn man sich jedoch mit dieser Sündenböckschaft befasst – und nicht damit, wer davon profitiert –, bedeutet das, eine klare und gegenwärtige Gefahr als unerklärlich und, schlimmer noch, als nutzlos abzutun, der man widerstehen kann.