Das Herz der Kirche freut sich immer noch zutiefst über das große Weihnachtsereignis. Die Gnade Gottes, die geheimnisvolle und endgültige Gegenwart Gottes im Menschen Jesus Christus, Sohn Gottes und Menschensohn, der seine Reise auf Erden beginnt. Das Christentum ist ein neuer Mensch, der in der Welt lebt, wie uns Benedikt XVI. gelehrt hat: Es ist weder eine religiöse Ideologie noch ein moralisches Projekt, sondern ein Mensch, dem man begegnen kann, dem man folgen kann, der geliebt werden kann und der vielleicht mehr möchte erfreuliche oder unmittelbarere Freundschaften mit anderen. (…)
Boxing Day, wenn es eine besorgte Frage der Kirche beantwortete: Wo geht dieses Ereignis weiter? Dieses Ereignis von Gott für den Menschen, von Gott mit dem Menschen? Dieses Ereignis des Lichts und der Gnade, dieses Ereignis der Fülle, diese endgültige Befreiung des Menschen von Einschränkungen, vom Bösen, vom Irrtum? Wo geht es weiter? Der heutige Tag antwortet uns, dass das Christentum, das heißt Christus, der in der Welt lebt, in der Freiheit derer fortbesteht, die dort sind, derer, die erkennen, dass seine Gegenwart mehr wert ist als das Leben, weil sie der Sinn des Lebens ist; Seine Anwesenheit ist mehr wert als Ehrungen, denn die höchste Ehre eines Menschen besteht darin, zum Mysterium Christi Ja sagen zu können. Hier wird dann das Geheimnis Christi, die Geschichte Christi, zum Geheimnis derer, die akzeptieren, ihr Leben nicht mehr für sich selbst zu leben, sondern für Ihn, der für uns gestorben und auferstanden ist; Daher gilt für diejenigen, die dem alltäglichen Leben in außergewöhnlichen oder gewöhnlichen Ereignissen gegenüberstehen, mit einer Gewissheit: Das Leben, das wahre Leben, ist das von Gott, das wahre Leben ist das, was Gott uns mitteilt, das wahre Leben Gottes manifestiert sich in der Welt durch unser Leben lebte in Ihm, mit Ihm und für Ihn.
Stefano, kaum mehr als ein Junge, hatte das Gefühl, dass die Bindung, die ihn an den Herrn Jesus Christus verband, absolut unzerbrechlich wardass der Herr, dem er begegnet war und dessen Schritte er in seiner Geschichte gesehen hatte, war das entscheidende Ereignis. Er war es, der bestätigen musste, er war es, der verkünden musste, er war der Maßstab, anhand dessen das eigene Leben und die eigene Geschichte beurteilt werden konnten, und insbesondere die außergewöhnliche Geschichte des Volkes Israel, die in Christus so tragisch endete irgendwie irgendwie unverständlich.
Die Mission, das Zeugnis des Stephanus ist der Beginn der Mission der Kirche. Und die Kirche erinnert uns am Tag nach Weihnachten daran, denn die Entwicklung dieses Anfangs, der das Jesuskind ist, ist das Zeugnis der Christen. (…) Stefano identifizierte sich, identifizierte sich mit der Gegenwart Christi, von dem er jeden Moment und jede Realität liebte; und diese Identifikation hatte ihm eine außergewöhnliche Fähigkeit zu Gnade und Macht verliehen, wie es in der Apostelgeschichte heißt: „Er vollbrachte große Wunder und Wunder unter dem Volk“ (siehe Apostelgeschichte 5:12).
Die Diskussion, die im Herzen der Synagoge entstand, bestand darin, diesen unbequemen Zeugen zu beseitigen, der etwas Unglaubliches und Unannehmbares für die Ohren und Herzen der Israeliten, insbesondere der Schriftgelehrten und Pharisäer, sagte: Das Ereignis Christi habe das „Alte Testament“ vollendet Das Ereignis Christi war die endgültige Gegenwart der Herrlichkeit Gottes, jener Herrlichkeit Gottes, auf die das alte Volk Israel wartete und die sich ihm im Leben, im Leiden, im Tod usw. manifestiert hatte in der Auferstehung des Herrn.
Stefano gibt seine Aussage zunächst einmal ab, indem er die Wahrheit sagt. Diesen Männern die Wahrheit zu sagen bedeutete, dass Christus der Sohn Gottes war und diejenigen, die ihn beseitigten, die Gegenwart des Sohnes Gottes auf Erden beseitigt hatten. Es konnte keine Unterkunft geben. Es konnte keine Vermittlung stattfinden. Die Verkündigung Christi offenbart die ganze Barmherzigkeit des Herrn, offenbart die ganze Herablassung und Güte Gottes. Der Kern des christlichen Zeugnisses besteht darin, die Wahrheit zu bekräftigen, nämlich zu sagen, dass Christus der ultimative Sinn des Lebens und der Geschichte ist und daher in Ihn und nur in Ihm findet jeder Wunsch nach Wahrheit, Güte, Gerechtigkeit und Schönheit seine Erfüllung und Verwirklichung. (…)
Stephanus sprach von der Wahrheit, die Christus ist und er übertrug seine Brüder – weil er wie sie Jude war – mit einem Urteil, das sicherlich Widerstand hervorrufen musste, aber Stephanus ging bei der Verkündigung der Wahrheit bis zum Äußersten. Und hier verstehen wir die Größe des Zeugnisses von Stephanus, das die Größe des Zeugnisses der Kirche in jedem Moment ihrer Geschichte darstellt; Deshalb, meine Brüder, muss es die Größe unseres christlichen Zeugnisses sein, denn auch wir sind der heilige Stephanus von heute, der angesichts der heutigen Welt das Zeugnis der Kirche und des heiligen Stephanus zutiefst neu erleben muss.
Die Klarheit des Urteils wurde zu einer außergewöhnlichen Fähigkeit zum Verstehen und Verzeihen. Die Klarheit des Urteils, das mit absoluter Klarheit gefällt wurde, verband sich – und das ist ein Geheimnis, das für die gemeine Mentalität und daher auch für die gemeine Mentalität, die in der Kirche lebt, schwer zu verstehen ist – mit der Wahrheit, die zur Barmherzigkeit wird. Die Wahrheit muss nicht ausgelöscht werden, sie muss nicht auf das reduziert werden, was Menschen bereits denken, um andere zu respektieren. Wir respektieren andere, wenn wir anderen mit absoluter Klarheit die Wahrheit darlegen, die uns gegeben wurde. Wir zwingen es nicht auf, wir schlagen es vor. Und indem wir die Wahrheit Christi der Freiheit anderer vorschlagen, lieben wir die Menschen, die uns umgeben, mehr als alle anderen, weil wir ihre Herzen lieben. Und ihr Herz ist eine Frage der Wahrheit, des Guten, der Schönheit, der Gerechtigkeit.(…)
Wir können die Wahrheit nicht außer Acht lassen, um Männer mehr zu lieben: Das ist ein Verrat an der Wahrheit. Darum bitten wir den heiligen Stephanus, den Mut zu haben, der Welt von heute zu sagen: Christus kommt euch entgegen und rettet euch, so wie er uns gerettet hat.
* Aus einer Predigt von Msgr. Luigi Negri (1941-2021) vom 26. Dezember 2009
